這部高分日本片,2個小時講了一個詞「吃人」——《切腹》

2021-01-09 大家時代看電影

今天要介紹的是一部重口味的日本老電影——《切腹》。

這樣一部1962年上映的「老古董」，恐怕比許多人的父母年紀都大。

黑白的畫面，非線性敘事結構，133分鐘的片長讓它從頭到尾透露著三個字：不友好！

推薦這樣一部不友好的電影，皮哥卻信心十足，有三大理由讓你不得不看。

▌理由一：足夠獵奇。

咱誰也別裝大瓣蒜，都是俗人，看電影誰不想找點刺激。過去的百姓跑到菜市場看劊子手砍頭，現在的我們通過電影這種更文明的方式過把癮，何樂而不為？

而本片片名《切腹》就足夠吸引人。

日本電影之間關心人們的特殊興趣,80年代的電影豬老鼠系列一樣,其拍攝的目的只有一個:噁心人,這類真珠陽光的引入到地下電影錄像店的銷售超過了史匹柏的經典電影et

「切腹」就是日本的武士道精神,無法理解自殺的現象,這是與現代文明,僅,勸善的主流文化生命的人,不適合我們的好奇心和窺刺激欲望,甚至可以說是「切腹」不偏不倚撓我們的癢處

其實另類的自殺一事,韓國的歷史也有這樣的文化現象,是高中2年的正文是信陵君的護身符,幫助了趙』這句話,「侯生決,軍北侯生果鄉自剄」

說的是信陵君和侯出生後，各自到達晉僻軍的那天，自家的侯生向北方自殺了皮子至今還記得，放學後，老師身邊聚集了很多人，問侯生為什麼要自殺!

現在想來侯生門客,作為其師,其實是知己者死亡的精神和日本的切腹的精神和類似的情況

作為62年的長篇電影，在攝影技術有限的情況下，最大限度地發揮了這種特色文化切腹的細節讓他知道了死亡的經過和自白

比如，切腹的時候要換乾淨的衣服

比如切腹的時候用劍有講究，在肚子裡劃一個十字

再如選擇切腹就不會後悔，旁邊站著的武士隨時為你準備補刀

這分明是刺激有趣獵奇的日本武士切腹指南，俗話說你不愛我吧!

攝影的話只是豬鼠系列因為噁心想吐，一點登上的雅堂不是

這個噱頭,只拍攝的殼切腹,內核一撼人心魄的復仇的故事,導演深厚的潛力,一個多麼教練告訴我的故事是一個平庸化古老神秘的故事

電影大概是133分鐘的三個故事

先介紹時代背景,當時,日本內戰已久的和平時代的武士是又累又餓,重讀部分「瓷器」的大名家,假意剖腹自殺,實際上,騙取對方利用尋訪的部分酬金,大名和其部下的武士對此進行了抵制

從這樣的背景開始了談話

故事1:年輕的浪人向名門井伊家借了請求庭切腹，主人的浪人帶著劍走，懷疑竹一劍給他賺錢的終點站將計就計他叫手下到這裡武士切腹在一次小規模的浪人切腹過程中，因為有這樣的事情，我非常想念丈夫，每兩天回去一次，結果遭到拒絕，最終忍痛咬舌自盡

故事2:老復讀幾個月後井伊家的是同樣的要求優先指定的三個武士切腹前,他切腹,這三人合作,因為各種各樣的原因,無法上場井伊家的老和這個人的浪人擅長的故事1老浪人和以前的小浪人一樣接觸，碰瓷的心，雙方對峙的過程中，浪人請求分享自己的故事3

故事3:原來如此年輕復讀是老復讀的女婿,本來不想擁有幸福的家庭的變化,小妻子的復讀的吐血,睡覺孩子發高燒,他無奈的一切財產出售,借高利貸,陷入困境,井伊家去求施捨歸攏了生命在這裡的

悲哀的是他的死，在井伊家是一種武士的屈辱得知老浪人的女婿慘死的消息，經過復仇之旅，報仇的三家臣單挑，取下了他們的髮髻，並受到井伊家的啟發的故事2

如果擴展直敘應該的3個故事的話，順序是3,1,2，對，不過，午休的故事落入凡間，電影123的順序明確懸疑

故事一集結束，至少馬上有兩個懸念:小浪人為何帶竹劍?他的情況到底是什麼?

故事兩集結束，同樣至少三懸疑:馬上老的浪人為何那樣淡然老指定的三名重讀生為何不來?和兩個剖腹的浪人有什麼關係?

一個故事按照混亂的順序，足足多了5個懸念，影片後半段的背景介紹簡直就像偵探中的誰是犯人一樣，張力十足

電影的最後，從所有的解謎復仇，作為老的浪人的敵百，終戰體力敗北，結果他殺敵退最後的波浪後，小刀切腹，電影結束後非常壯烈

高級的說話方式，還記得我們的張藝謀參考過2000年的英雄嗎?

也吊著故事的環門，片尾曲也是劍客劍死亡的題材老謀子腳適履削減一點,了解荊軻刺秦的故事老幼皆知,一個一個的早期顯示新設懸疑故事的故事,已經愚弄了強的老謀，子也有的電影知道那個的影響力!

▌理由3:充分深遠的思想

評分9.2恐怕沒有故事的名字，更多的是思想的深刻

日本的武士道精神是大和民族的驕傲，有著悠久的歷史，電影冷靜無情的批判了

日本平安時代的武士，發展到10世紀1個階級類似中國的門客，武士也需要寄生在勢力主人身邊的角色，戰亂時期，銅像是和平失業時代失業後的武士是復讀這個階級講究勇仁義誠魂武士刀

這一觀點深深地植根於各地鄉土電影的兩名浪人的心靈中,小復讀,騙吃騙喝的復讀一度文學部;老復讀是瞬間,口上,武士的精神疾病的孫子時抱著輕喚一聲:「你是一個人的小武士,這次一定要贏」踩著這個信念的地方乾涸，「歡勇敢地生活的嚴厲

然而，在艱苦的生活中，一個家庭不斷被破壞，裝飾在所謂的武士精神上，成為名門貴族口吃人的工具

小復讀生活被壓垮,終於成為自己討厭的人,為了妻子的錢騙井伊家對手的武士道精神,逼迫他真的是剖腹自殺,他的劍和竹子的申請之際,他關心的人是沒有經歷過?大家只需要堅守竹子的劍切腹破武士道精神，克制他的慘死，沒有生憐憫反怪他的死是武士的錯

小浪人的死是老浪人心中的武士道崩潰，與其說他對無依託井伊家的復仇，不如說他解開武士的精神背後隱藏著可怕的人現象

「武士的自尊心,首飾」

「我現在是你的將來」

像老浪人一樣尖銳的問題直接撕開了貴族們虛偽的面具

電影的最後,老的復讀的吵架,被風雨奉安武士的鎧甲的武士的精神,也象徵著那個時代的沒落

諷刺的是，一直推崇武士精神的井伊殺掉了不落後於他的部下的老浪人，最後依靠不了的smart pot筒幹掉了他

老復讀的死後,井伊趕緊命令部下血戰現場收拾,編纂日記的武士的精神可以維持表面的榮耀他如何忍受得到歷史的車輪嗎?

相關焦點

  • 日本切腹自盡的倆將軍一個1小時後咽氣一個15小時後才咽氣
    在武士道中切腹是一個非常有代表性的舉動，當日本軍官覺得自己辱沒了武士的榮譽以及信條時就會選擇用刀切腹自盡，以至於後來還演變成了一種文化和儀式，切腹時還有專門的刀。二戰時當日本的戰敗投降已成定局的時候就有不少日本軍官切腹，我們今天要講的就是這兩位級別很高的日本軍官也是如此。首先要說的是阿南惟幾。
  • 為什麼日本人選擇切腹而不自刎?
    三島的這次切腹，其實是很不規範的。而像我們在抗戰片裡面看到的切腹場景，白刀子進紅刀子出，那只能叫「捅自己一刀」，實在不能叫切腹。而且，平民可是沒有切腹的資格的。切腹的人要先沐浴更衣。換上白色或者淺黃色的禮服，衣領要縫到裡面去；然後紮起頭髮，記得扎得高一點——這些都是為了方便之後讓你死得更痛快一點準備的。穿衣服的時候，記得按照安葬的習俗，左向掩衣襟，因為之後就是死人一個了，日本這個民族最不願意給別人添麻煩，怎麼好意思死了之後還讓別人來給自己調衣襟呢。
  • 【薩沙講史堂第一千三百七十八期】最後一個切腹自殺的日本男人:1970年11月25日三島由紀夫切腹(歷史系列第671講)
    作者：薩沙本文章為薩沙原創，謝絕任何媒體轉載【薩沙講史堂第一千三百七十八期】（歷史系列第671講）最後一個切腹自殺的日本男人：1970年11月25日日本作家三島由紀夫在東京市谷駐屯地的陸上自衛隊東部方面隊總監部（軍區指揮部）鼓動兵變失敗後，切腹自殺身亡。
  • 為什麼日本人自殺非要切腹?
    死到臨頭圖個痛快，是正常人的想法。11區人民不這麼想，注重儀式感的他們，死前要給肚皮開光，整個過程還不能瞎哼哼，得把自己整的跟比特附體似的。最後差不多了，脖子上再讓人補一刀，這事才算完。挺麻煩一死法，人管這叫切腹，一門快消失的日本傳統手藝。為什麼日本人自殺非要切腹？
  • 最後一個切腹自殺的日本男人:1970年11月25日三島由紀夫切腹
    作者：薩沙 本文章為薩沙原創，謝絕任何媒體轉載 【薩沙講史堂第一千三百七十八期】（歷史系列第671講） 最後一個切腹自殺的日本男人：1970年11月25日日本作家三島由紀夫在東京市谷駐屯地的陸上自衛隊東部方面隊總監部（軍區指揮部）鼓動兵變失敗後，切腹自殺身亡
  • 活在切腹構造中的日本人
    再問：文明化的現代日本人，不認為切腹是一種野蠻的風習嗎？日本人答：倒不是野蠻，只能說是與現代文明相異質的一個世界。外國人再問：你支持切腹嗎？日本人答：我不切腹。日本人顯得有些不耐煩了。因為對日本人來說，切腹不是一個理論的、解說的世界，而是一個感知的世界，一個心領神會的世界。
  • 切腹之痛 ——日本電影《切腹》觀後感
    《切腹》誕生於1960年代，導演叫小林正樹，他是上個世紀，日本非常著名的導演之一，《切腹》獲得了法國坎城電影節的評審團大獎。在介紹電影之前，先簡單地說一下切腹這件事吧。切腹是日本的武士非常榮譽的死亡方式，武士經歷戰爭失敗，表示效忠，向君上諫死等，最後都會選擇切腹自殺。
  • 用「切腹」這塊遮羞布證明了武士道還是存在的
    【電影洞見】：這部電影用切腹這個日本武士道最後的遮羞布，來闡述了日本武士道徹底地落寞了，而男主津雲半四郎用他的切腹來證明這個世界最後的武士道精神，用切腹講一個悽慘悲慘的故事。1、為什麼9.3分都沒進Top250？首先看看這電影是1962年的神作，絕對值這兩個字。
  • 日本人為何「一言不合就切腹」?
    看一些國內影視劇，不少劇情都會提到日本人切腹自盡。
  • 日本武士切腹後,最多還能多活6個小時,為何還醉心於此?
    前言日本的「武士道」精神對於日本大多數人影響非常的大，而日本中世紀武士盛行的時候，「武士道」自然也被發揚光大，但是日本的「武士道」中卻有一個極為殘忍的自裁方法，那就是日本武士的「切腹謝罪」，不過為了讓人不那麼痛苦，日本武士切腹的時候通常都會有一個介錯人的存在，在武士最痛苦的時候，
  • 日本人為什麼切腹?
    《武士道》面世之時，武士作為一個社會階層已消亡近30年，其行為方式和生活態度也已蕩然無存。《武士道》一書乃是依據儒學框架、西歐「騎士道」思想，對這一逝去的傳統加以美化的產物。第二，新渡戶創作《武士道》，是為了謀求西方世界對日本的理解和認可。《武士道》原是1899年在美國出版的英文著作。該書最初設想的讀者，是當時對日本知之甚少的歐美人。
  • 竹刀切腹到底有多痛？這部電影太諷刺！日本武士切腹竟是一種屈辱
    1962年，有一部電影講述的正是這種武士道精神，片名即為《切腹》。這部影片在日本影壇具有舉足輕重的地位。此後不久，津雲半四郎登門求死，由此講述了千千巖求女切腹背後的故事。這部電影表面上看是一個關於忠誠與榮耀的故事，但實際上卻充滿了欺騙與虛偽，更道出了真實與理想的武士道之間巨大的鴻溝。
  • 竹刀切腹到底有多痛?這部電影太諷刺!日本武士切腹竟是一種屈辱
    1970年11月25日，二度提名諾貝爾文學獎，被譽為日本海明威的三島由紀夫煽動政變失敗，為了讓其他同僚活下去，三島由紀夫切腹自殺，成為轟動一時的「三島由紀夫事件」。三島由紀夫是日本武士道精神忠實的信徒，在他看來，切腹儀式充滿了神聖感和崇高性，他曾說「這種自殺方式是日本獨創的，任何外國人都無法模仿炮製」。
  • 日本「切腹」文化,切腹不能讓腸子流出來,這是一門藝術
    切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意要造成的。切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。而「切腹」作為一種主要的自殺方式也至今存在。據說，因為日本身處地震帶，朝生夕死的事很多，所以普遍有這種浮生若夢的思想，日本人喜歡櫻花，據說也是因為櫻花凋零的冷豔之美。
  • 日本人切腹自殺,為何身邊還站著一個人?
    切腹，是修習日本武士道和信仰神道教之人的專屬，一般是指做了無法挽救的事情，為了有尊嚴的死去，從而選擇切腹自殺，第二次世界大戰期間，無數打了敗仗的日本軍官，便選擇了切腹自殺。日本戰敗後，美國將軍麥克阿瑟，將日本天皇從神壇上拉了下來，逼迫他向日本國民宣布，他不是神，而是人，導致許多受到軍國主義洗腦的士兵，紛紛接受不了這個現實，從而選擇切腹自殺。
  • 全面解讀日本人切腹自殺附(圖片可能會引起不適)
    對於死亡，有一種獨特的看法，認為人死即成佛。日本首相小犬蠢一狼曾經以此為藉口狡辯靖國神社事件。　　切腹的歷史早在室町時期就已經形成了，當時有個大盜被追兵追得走投無路情急之下把自己的肚子剖開，切下腸子等內臟扔向追兵（汗，真他媽變態），而被譽為日本第一名將的源義經被自己的哥哥幕府將軍源賴朝逼迫之下，先殺老婆和孩子，然後從容切腹，並且把自己的腸子掏出來，大笑而死。
  • 日本人切腹後,無外力介入能活6小時,為啥這麼痛苦還迷戀此道?
    就痛苦度來說的話，日本的切腹絕對是得拍上榜的，但奇怪的是。不管如何痛苦，切腹依然是日本人醉心的自盡方式之一，這是為什麼？切腹，簡單來說就是用刀劃開自己的肚子，這是現代人所知道的版本。 　　當時的日本有一個藤原家族，這個家族權傾一世，偏偏出了一個惡棍。
  • 日本武士殺害法國人,法國說賠15萬算了,日本卻非讓20個武士切腹
    首先在1859年，攘夷志士們殺死了2個上岸購買糧食的俄國水兵；同年10月，法國領事館的一名中國僱員被攘夷志士殺死，僅僅因為他身穿西服。1861年7月，十多名攘夷志士襲擊英國公使館，殺死2人；1862年，一名武藝高強的武士襲擊英國士兵，在砍殺數人後橫刀自盡。除了攘夷志士外，許多日本人也對外國人很不友好。1862年，一名英國商人不慎衝撞了日本貴族的車駕，當場被這名貴族的親兵亂刀砍死。
  • 三島由紀夫:最後一個切腹自殺的日本人
    隨即，他跪下，切腹自盡，同那些日本武士一般無二。三島的死震驚了日本民眾。他是一位文學名人，是一個富有男子氣概，挑釁著世俗卻同時荒唐著的人，或許我們可以說他類似於美國的諾曼·梅勒（Norman Mailer），或者當今法國的米歇爾·霍勒貝克（Michel Houellebecq）。但是，過去似乎是故作姿態的事情還是真實發生了。這是日本國會第64屆會議開幕的清晨，天皇本人也在場。
  • 一座小城6000人切腹,日本最大的集體自殺
    兵敗了就要分分鐘切腹自盡日本人兵敗自殺是世界出了名的。二戰時期的塞班島戰役，一千多名日本軍民跳崖自殺，留下一個陰森的「萬歲崖」景點。北條守時是鎌倉幕府的最後一任執政，相當於軍隊的總大將，吃了敗仗後他不肯逃走，拔刀切腹。侍大將南條高直灰心喪氣的說：「大將既已自害，士卒誰為效命？」索性，也坐下來切腹了。一把手、二把手都切腹了，群龍無首的武士只好跟著切腹而死。