明清玉崇尚吉祥寓意，表現了人們對美好生活的孜孜以求。
古語云「詩明志」，其實進入唐宋以後的民玉時代，玉也是「明志」的。玉佩圖飾表現了人們內心的追求與嚮往，或者追求人間世的福祿富貴，或者嚮往出世間的道源仙蹤，其中寓意頗具玩味。
上海博物館藏明代玉帶銙（圖1），就是一件追求人間世的福祿富貴的玉飾。
帶銙是古代附於腰帶上的裝飾品，用金，銀，犀，銅等製成。玉帶銙就是以玉為原材料製作的腰帶裝飾品。
古人穿「長衫」，腰部需用大帶（絲帛）或革帶（皮質）束住。唐代開創的按官級高低佩帶的玉器服飾玉帶銙富有時代特徵，是一種顯示貴賤等級的玉器，為封建社會歷史上的首創，為其後的宋、元、明、清歷代所沿襲。用玉帶銙的佩帶形式來象徵官位及其權力，一般三品以上文武官員方許佩用，其規範化與制度化，是中國古代禮儀玉器中的重要發明和創新。
玉帶銙由鞋(鞋帶襯)帶板、鉈尾和帶扣組成，始於唐高祖李淵時期。據《唐實錄》：「高祖始定腰帶之制，自天子以至諸侯，王、公、卿、相，三品以上許用玉帶。」據《新唐書·銙車服志》記載：「紫為三品之服，金玉帶銙十三；緋為四品之服，金帶銙十一；淺緋為五品之服，金帶銙十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶銙九，深青為八品之服，淺青為九品之服，皆鉑石帶銙八。」
怎麼樣，三品以上文武官員才能有資格擁有的佩飾，其級別絕對官貴了，真乃小小玉帶銙、不可小噓它。
此件玉帶銙採取多層鏤空雕法，方形邊框內，從下往上層層展現巖石、繁密的林木、林下的麋鹿、枝頭的玩猴以及飛行狀態的喜鵲等多重元素，以不同方向層層雕琢、穿插交疊，構成一幅完美和諧的立體化圖案，是典型的多層鏤空雕法，管鑽、拉絲線切、砣琢等一系列古工藝盡顯明清工藝的古拙特徵（圖2）。
多層鏤空是宋至明初的玉雕工藝技法，所以這是一件明初期的玉雕作品。
如上所述，明清玉崇尚吉祥寓意，此帶銙構圖的中心是猴，三品以上的官貴當然嚮往的是成為並且永葆封侯之貴，封侯（猴）之後福祿自然，喜上枝頭（圖3）。
紋飾中心的猴（侯），跳躍與枝杈之上手握枝木眼視枝下的麋鹿，活潑頑皮的猴性展現得淋漓盡致；地面上的一對麋鹿雙雙欲行還止、仰視枝頭的猴，張口翹首，活靈活現；一側的喜鵲向猴的方向飛來；展現了一個以猴（侯）為中心的生氣勃勃的林間王國。既寓意深刻又諧趣橫生，是一幅難得的明早期玉雕精品（圖4）。
而寓意更加誘人的「明代龍紋玉帶銙」會是真品嗎（圖5）？但看各自所見了。