人如果不自私，就無法活下去，哪裡有軟弱，哪裡就有謊言。——芥川龍之介
最初對芥川龍之介的了解，是從他的《羅生門》開始。
讀了這個短篇，一方面，我由衷感嘆道他思想的深邃和表達的尖銳，人竟然拔死人的頭髮做假髮換錢維持生計，人竟然為了能生存下去，不顧後果地相互傷害。
另一方面，我又感嘆道芥川龍之介的偉大之處，在於他駕馭文字的能力，他用簡潔的文字刻畫人物心理活動，將他們的全部想法躍然紙上，讓人們看到思想的「骯髒」之處，同時又對他們有著一絲憐憫之心。
人世間的悲情莫過於透過文字可以看到一個「人吃人」的畫面。這樣的作家有幾個，比如說魯迅，比如說芥川龍之介。
我們從三個角度淺析《羅生門》這部作品，分別是：
一、《羅生門》想要表達的具體內涵
二、作者芥川龍之介和他的創作風格
三、我們從芥川龍之介的《羅生門》中，學習如何創作
01 《羅生門》以短篇作品形式，向我們展現一幅生動的人性畫面
以《羅生門》命名的書籍，多由芥川龍之介的幾個短篇整理在一起。這本《羅生門》命名的書籍，其中包括《竹林中》、《河童》、《杜子春》、《某傻子的一生》等等短篇小說。
書籍的版本不同，所收集的作品也不相同。比如日本一部電影名字叫《羅生門》，其實它講述的是短篇《竹林中》的故事。
我們以芥川龍之介的短篇小說《羅生門》為代表，來看看其作品所表達的內容，以及作者對於社會底層民眾和人性的深刻描寫。
故事梗概
黃昏時候，有一個僕人在羅生門下躲雨，他看到一個老嫗在從女屍頭上拔頭髮，於是出於好奇，便審問老嫗的舉止，原來老嫗為了生存下去，拔屍體頭髮做假髮用來換錢。
僕人正對於是生是死猶豫不決之時，老嫗的做法仿佛給了他靈感，他想著老嫗賺死人的錢，我也可以賺活人的錢，接著他扒掉老歐的衣服，卷著衣服揚長而去。
衣服可以用來換錢，讓自己繼續活下去，僕人沒有管老嫗的死活。
作品對於人性的刻畫達到極致
一是，僕人在孤寂恐懼的羅生門下，思忖著是等著餓死還是去做以死人為生的盜賊，這是對於為善還是作惡的選擇。
為善的一面，沒有任何作為即是為善：對於生活的困苦，他已無計可施，他餓死，不會傷害到任何人；作惡的一面，為了活下去，他要偷盜死人的財物維持生活。
為善還是作惡，就在一念之間，這是人們在艱難困苦面前常有的思考。作者對人物心理活動做深層次刻畫，目的在於通過清晰地描寫表現人性中糾結的一面。
二是，一個老嫗 「好像母猴替小猴抓頭蝨般」，從屍體頭上把長發一根一根拔起來。在老嫗眼裡，羅生門下的屍體都是一筆筆的假髮生意，是可以生存下去的口糧。
看到這樣的文字，腦中的畫面讓人不寒而慄。這到底是什麼樣的社會環境，人們竟然要靠死人過生活，這和僕人當盜賊的想法比之，有過之而無不及。
作者在此想要表達的是生存在社會低層民眾的狀態，他們靠「人吃人」苟且地活著。這又是一個刻畫人性的畫面，為了生存下去，人性是泯滅的，是盲目的，是沒有任何道德意義而言的。
三是，僕人左右為難，對於為善還是作惡下不了決心之時，老嫗的舉止給了僕人不好的誘導。他已將選擇為善拋在九霄雲外，於是他扒掉老嫗的衣服，換錢，這樣就不會餓死。
這是作者對於人性另一層次的刻畫，人與人之間是相互影響的，整個社會就是一個大的模仿現場。老嫗靠拔死人頭髮活下去，僕人靈機一動便覺得他有更高明的辦法，這就是老嫗對僕人的影響。
當人性的背面被全部暴露出來之後，只有比不道德更惡的行為出現。因為比起聰明，誰也不願服輸。
芥川龍之介通過人性的各個層次描寫，揭露了社會底層民眾「人吃人」的生存狀態，也讓人們看到人性中極度自私的一面。
描寫人性的惡是，為了揚善；寫人性弱點，是為了引起人們對於人性的關照和救贖。
02 芥川龍之介：冷峻的筆伐，簡單的故事，富有內涵的文字
芥川龍之介，日本小說家，1892年生於東京。1916年，他在上學期間發表的短篇小說《鼻子》，受到夏目漱石的讚賞。
芥川初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等歷史題材為背景；中期作品融入寫實，並有自傳的成分；晚期因受到精神和肉體的痛苦折磨，其作品風格也變得沉重、黑暗和死亡。
芥川龍之介，與森鷗外、夏目漱石被稱為20世紀前半葉日本文壇上的三巨匠。
其創作特點多具有懷疑態度，披露自私利己的人性醜惡，通過對死亡的深刻意識描寫悲劇美。
芥川龍之介擅長短篇小說，他用冷峻的筆伐，簡單的故事，和富有內涵的文字，向我們表達作品的主題，表達他自己的思緒，表達對於人性的看透和悲憫。
比如他說「對於美我是多麼悲哀，因為我無法戰勝自己的完美。」芥川的文字總是有隱隱地痛在裡面左右徘徊，讓人讀起來從心底誘發出悲涼的感覺，不管文字多麼美，文字背後的悲觀情緒潛藏其中。
再比如他說「我們之所以喜愛大自然，因為大自然既不會憎恨我們，也不會忌妒我們。」芥川借大自然暗諷人性。憎恨，忌妒，這些都是人類的情感，也是人們由於自私自利而產生的負面情感。
他對於人性醜惡的描寫直接而了當，就像他的短篇小說集《羅生門》的輯一：人性，其中包括《羅生門》、《竹林中》、《大石內藏助的一天》
還有他說「當捲起海浪到煩惱的天空，只有在浪花中掬起剛升起的月光，才是有生存價值的生命吧！」
芥川龍之介晚期文字中充裕的死亡意識，讓我們感覺到他的無望和絕望。這樣的對於生與死的感悟，是他富有特色的寫作情懷之一。最後他為了追求文學和人生，和對美好世界的嚮往，對於思想和靈魂的解脫，從而選擇了真正的「死亡」。
03 好的作品，通過人物心理活動入木三分地刻畫，來表達社會，表達人性，表達自己
芥川的作品之所以時至今日仍然發人深省，給人啟迪，讓人們讀之便難以忘懷，正是他作品的主題鮮明，都是在表達著與人類相關的深刻話題，比如表達社會底層民眾的疾苦，比如描寫人性的利己主義，比如表達作者自己對於死亡的認識。
芥川龍之介的《羅生門》不僅讓我們看到他的寫作特點，更需要創作者去學習，思考，去寫出好作品，讓好的創作繼續傳承。
那麼，作者寫出怎樣的好作品激勵人們？方法在於，讓文字產生真實性的影響，引發人們與之共鳴，打動內心，從而激勵人們做出思考和反思。
人們覺得作者在與他們交談，似乎能夠看到他們的所思所想。
就像《羅生門》中的僕人的心理刻畫，他做的是生是死的選擇，讓人們思考人性在這樣的抉擇面前，是為善還是作惡呢？可能人們會譴責僕人以作惡的行為來獲得溫飽，但他的行為似乎也是事出有因。
作品中人物讓人們覺得那些人「就像我，或我認識的某人」。
對人物的心理活動描寫，讓人物活生生地站在人們面前，而且這個人物感覺就是某個人自己，人們或多或少的特質在作品人物身上體現，現實與文學相互對應，文字有了真實性影響，人們覺得作者能看透他們的心思，知道他們想法，甚而用積極的文字引導人們走向正確的路途。
人們覺得作品中的故事或情節觸動他們的情感，比如愛慕、恐懼、悲痛、憤怒等，好像人們就活在作品中一樣。
當老嫗一根一根地拔掉死人頭髮時，人們做何感觸？恐懼、詫異、抑或是憤怒，等複雜的情感忽然湧上心頭，作品的情節牽動著人們的內心情愫。
這樣的故事或情節描寫，首先讓人們充滿對場景的想像，然後內心的情感跟上想像的節奏，最後對作品做出評判：能夠打動人心的作品，就是好作品。
無論何時，無論何地，好的作品始終激勵著人們的思想，這是作品的最大威力所在。
好作品，能夠潛移默化地侵入人們的大腦，讓人們甚至是強迫人們思考生活和人生，從而達到讓人們去追求更充裕的生活，選擇理解和諒解他人，能夠樂觀地去看待生與死，最終做到人性的救贖和解放。