陪伴你成長的致良知四合院 今天
今天是世界讀書日，俗話說「開卷有益」，然而並不是所有開卷都有益。
根據2019年數據，中國每年出版圖書就超過45萬種，要在這些浩如煙海的書籍中選出適合自己的書本來閱讀，何其難哉。況且，莊子說過：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」
因而，一位智者說，讀書要讀經典書籍。陽明心學、道德經、論語、孟子、易經、黃帝內經、孫子兵法等等就是我們生命的精神滋養。
1521年，陽明先生做《象山文集序》，開篇首句：「聖人之學，心學也」。陽明先生說，聖人之學就是心學，是研究心的學問。
陽明先生作為儒學的集大成者，其思想被稱為陽明心學。陽明心學作為中華文化的切入點之一，是打開中華文化寶庫的一把鑰匙。
作為企業經營者，業績問題、模式問題、團隊問題，所有問題的背後，都是心的問題。心是文化的核心秘密。中華文化，就是解決這些重大問題的文化。
若是這些問題沒有解決好，不是聖賢經典不好，不是中華文化不好，是我們後人沒有學好。
「心-道-德-事」四部曲
我們可以通過閱讀《文化自信與民族復興》深刻領會中華文化的精髓。
根據「心-道-德-事」四部曲，心決定道、道決定德、德決定事。心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德才能載物。
這就是「心-道-德-事」四部曲最根本的邏輯。心，是身之主宰。陽明先生說，心就像一個天淵。中華文化在精妙絕倫處都是在探尋心的奧妙。
心體現在起心動念上，起心動念決定了意識、語言、身行（身體、行為）；意識、語言、身行決定了事，所有的事匯集起來就是人生。
既然，心是事事物物源泉的源泉。我們真正下功夫的原點就是這顆心。回到原點，重新出發，我們才能把丟失的那顆真心找回來。
每個人都有一顆心，由於心的層面不同，因而至少可以劃分成五個層面。其實何止五個層面，可以劃分成五十個層面甚至更多。下面，我們先大體上描述五個層面：
士人之心：腳踏實地、忠於職責
讓他做一件事情，他會踏踏實實地做好：
在公司裡面，
基本上都是可以獨當一面的高管；
要創業的話，
基本上可以做一個相當不錯的企業。
總之，腳踏實地、忠於職責，
值得信任、值得託付。
能人之心：德才兼備、志存高遠
這樣的人所成就的事業，
基本上在行業裡會產生重要的影響。
因此，成為行業的領跑者、領軍者。
君子之心：厚德載物、自強不息
這樣的人所創造的事業，
在社會上擁有極好的口碑，
也會成為人們生命當中的榜樣。
賢人之心：自利利他、胸懷天下
聖人之心：無我利他、化育天下
孟子曰：「人皆可為堯舜」。
陽明先生講到「聖人之道，吾性自足」，「人人心中有仲尼」，意味著，原本我們每個人都有一顆聖人之心，但是被遮蔽和障礙了，因而呈現出來的可能是君子之心、能人之心、士人之心、也可能是庸人之心。
為了便於理解，暫且將心的層面，大體上做了以上五種描述。但是，心的層面不是絕對的，也不是靜止的。
以能人舉例：一位能人，大體有80%左右是能人之心，10%左右是君子及以上層面之心，10%左右是士人及以下層面之心。
一般而言，我們的心所處的層面，80%左右是比較穩定的。正所謂，江山易改，本性難移。如果不在心靈深處建設內心，一個人基本上這一生不會有太大變化。
道，是每個人的境界和格局。
我們每個人都有道，並非只有陽明先生有道，並非只有聖人有道，無非他們擁有的是聖人之道，作為普通人，我們擁有的是普通人的道。一個士人，擁有的是士人之道；一個能人，擁有的是能人之道。
道是有層面的。道，體現為一個人的境界和格局，表現為一個人的氣象、氣質和氣魄，不太容易描述。境界和格局綜合起來，就反映了一個人道的高低大小。
境界決定事的高低優劣，
格局決定事的大小規模。
德，是心的善用和妙用。
德的根本是道，德是比較容易判斷的。例如：這個人愛國還是不愛國、敬業還是不敬業、誠信還是不誠信。
愛國、敬業、誠信、友善、仁愛、智慧、胸懷、能量、中庸、謙和、真誠、忠誠、乾淨、擔當、儉樸、嚴厲、勤勞、勇敢等等這些都是德。
事，是人生方方面面的結果和狀況。
事的根源是德，德的厚薄決定了事的高低、優劣、大小、多少。
事包括事業、功名、財富、快樂、幸福、自在、圓滿、崇高、見解、信譽、修養、氣質、經驗、方法、百工、技藝、學問、婚姻、家庭、朋友等等。
在創業初期，沒有達到事業峰頂以前，在事上努力，是很有成效而且是很必須的。從零開始創業，我們每天全力以赴地做事情，是很有必要的。
但是當事業達到他所處事的層面峰頂後，繼續在事上用功，可能會很好地保持事業現狀，讓我們不至於衰落。但是對於超越事業的原有層面，則成效有限。
假如，我們的事業已經遇到瓶頸，此時，每天多工作一個小時，給客戶多打一個電話，或者是成本上多控制一些，的確會取得一些成效，但是都不會有太大效果。
接下來，我們要在德上、道上，乃至於在心上下功夫。
在德上用功，例如，你對客戶的愛增加3倍，毫無疑問，你會更快拿到訂單。或者，當我們達到了事業的峰頂，只要提升自己德的層面，就可以突破瓶頸。
在德上用功，
提升能量智慧，事業成效尚可。
在道上用功，
提升境界格局，事業成效明顯。
在心上用功，
提升心的層面，事業成效卓著。
例如，一位擁有士人之心的青少年，他通過建設心靈品質，就會實現心的層面階梯式提升，三五年時間，即能實證能人之心，之後再持續用功三五年時間，會進一步實證君子之心。哪一位父母，不渴望自己的子女實現成長呢？
孔子講「朝聞道，夕死可矣」。如果能助推孩子在短短三五年的時間裡，人生上升一個大的臺階，我們作為父母，使命已經完成了一大半。
也許這個孩子仍然很年輕，經驗還不豐富，在社會上也不是馬上就能做出很多事情，但是他有了這個心靈品質，他的品德，會隨著在工作實踐當中的磨鍊和錘鍊，不斷地呈現出來，因而會成就與其相應的事業、家庭和人生。
建設心靈品質的兩大功夫
何以讓心靈品質得以提升？就是把心上的不明去掉，把心上的貪慾去掉。
一、明心功夫，去除不明。
不明是指沒有明白和體證人生真相，所導致的淺知淺見、偏知偏見、錯知錯見等不當知見。這些不當知見必然會左右自己產生不好的起心動念，不好的起心動念又會左右自己產生不好的意識、語言、身行。最終，傷害自己、他人和社會。
所以，去除不明，是建設心靈品質的必要條件。去除不明，需要明心的功夫——持久地、深入地明白和體證人生兩大真相：
1. 人生重大秘密：心中擁有無盡寶藏；
2. 人生重大真理：行為作用與反作用。
通過不斷地、深層地去除心中的不明，從而主宰越來越好的行為作用，開發越來越多的心中寶藏。
二、淨心功夫，去除貪慾。
貪慾，是指對自己、他人和社會不好的過度的欲望。不好的過度的欲望，必然會左右自己產生不好的起心動念，不好的起心動念必然導致不好的意識、語言、身行。最終，傷害自己、他人和社會。
佔有，即被佔有。佔有一樣東西，就會被這樣東西佔有，人生的幸福快樂可能就沒有了。需要特別指出的是，對美好人生的嚮往、夢想和追求不是貪慾。
去除貪慾，需要下淨心功夫——持久地、深入地觀照、反省、引導，在起心動念處淨化心靈，在心靈深處淨化心靈，不斷地、深層地去除心中的貪慾，主宰越來越好的行為作用，開發越來越多的心中寶藏。
要持久地、深入地、不斷地、深層地去除我們心中很多不好的東西。
在這個過程不能停止，我們不僅要有方法論，而且要有志同道合的夥伴，彼此相互砥礪，通過明心和淨心兩大功夫不斷地去除不明和貪慾，整個心靈品質就會得以提升：
心靈品質提升到了士人之心，
則呈現士人之道，就妙用實用的智慧。
心靈品質提升到了能人之心，
則呈現能人之道，就妙用圓融的智慧。
心靈品質提升到了君子之心，
則呈現君子之道，就妙用深遠的智慧。
心靈品質提升到了賢人之心，
則呈現賢人之道，就妙用通達的智慧。
心靈品質提升到了聖人之心，
則呈現聖人之道，就妙用無量的智慧。
智慧不是憑空而來，智慧是從心底裡流淌出來的。智慧是一種德，而德是心的妙用——有什麼樣的心，才能有什麼樣的智慧。
明心淨心，建設心靈品質，提升境界和格局，智慧能量也就會隨之提升，如此才能夠擁有真正的成功。
真正的成功是以健全的心靈品質，依道而行，達成目標，同時，擁有幸福自在乃至圓滿崇高的人生。
深深地祝福各位閱讀中華經典，
與偉大靈魂對話，讓心中大我舒展！