在《道德經》中多次提到「道」。在不同的地方，表述的內涵也各有不同。特別是第一句「道可道，非常道」中提到的道，指的是萬物存在的現象。這種現象，存在於任何事物當中。
只要一個人有心修道，通過看《道德經》，他會逐漸明白裡面所蘊含的「道」理。這種道理，並非普通人能夠看得出來。因為一個人的思想境界在哪裡，他就只能領悟到他同等境界中的東西。
比如一個人的思想，總是沉浸在如何寫文章中，那麼他看到的東西，都與他寫文章有關；如果思想落在如何為人處世上，他看到的就是如何更好的為人處世；如果他的思想落在修道上，那麼他看到的，就是如何修道。《道德經》就是這樣一部「玄之又玄」的道學經典。
有人說，我想修道，但是我怎麼發現不了《道德經》中是如何教人修道的呀？說這話的人，是因為你的思想平時並沒有落在修道上。哪怕你的修道時日尚淺，也不至於一點都看不明白。也就是說，一個人如果沒有經歷過修道，即使你看《道德經》，也不會明白當中的修道之理。由此可見，一個人是否真正修行，就代表著他能否真正看懂《道德經》，這是「道」本身劃分的不同境界的分水嶺。
那麼，就讓本文與大家分享一下《道德經》中關於如何修行的三個「道」。
01道可道，非常道。
要與大家分享的第一句是：道可道，非常道。
從這句話的本意上看，它指的是世間萬物都存在道，但是這道，並非是一成不變的。它會隨著事物的變化發生著相應的變化。同時，它也可以理解為，道是存在於任何事物當中的，與那些某個個體所存在的方式，有所不同。
從修行的角度來看，因為事物都發生著變化，道也在其中發生著變化，那麼，修行的人，就不能一直用某種固定的角度去看問題。
比如當一個人最開始修道的時候，要讓自己做到「上善若水」。從最開始，你對上善若水的理解是做人要像水一樣，能承受，能承載一切。遇到任何事情，都不要與別人爭鬥。
不過，「道」是發生變化的，在一定的時候，就要讓自己看事物的角度也發生變化。當自己的境界提高了一些，就要知道，「上善若水」所要表達的是一個人，不僅要能承載，能承受，還能「利萬物而不爭」，甚至要處「眾人之所惡」。