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若是而不亡，乃霸，何也？
曰：於乎！夫齊桓公有天下之大節焉，夫孰能亡之？倓然見管仲之能足以託國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。諸侯有一節如是，則莫之能亡也；桓公兼此數節者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數也。（《荀子·仲尼篇第七02》）
像這樣卻沒滅亡，竟然還稱霸，為什麼呢？
答道：嗚呼，齊桓公掌握治理天下的最重要的關鍵，誰還能滅掉他呢？他堅定地認為管仲的才能可以託付國事，這是天下的大智。倓，安也，安然不疑。
安定後忘掉了自己危急時的憤怒，逃出險境後就忘掉了自己對管仲的仇恨，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下的大決斷。把管仲尊稱為仲父，國君的內外親族沒有人敢嫉妒他。楊倞注曰：
安，猶內也；出，猶外也。言內忘憤恚之怒，外忘射鉤之仇。仲者，夷吾之字。父者，事之如父，故號為仲父。大決，謂斷決之大也。
給他高氏、國氏那樣的尊貴地位，朝廷上的大臣沒有誰敢怨恨他。
給他按社登記入冊的人口和土地三百社，富人沒有誰敢與他為敵的。書社，按社登記入冊的人口與土地。古代二十五家為一個裡，每個裡分別立社。把社內人口登錄在簿冊上，稱為書社。《論語》有人問孔子管仲如何，孔子言曰：
人也，奪伯氏胼邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。（論語日課346：凡事要講功效，重結果）
高貴的、卑賤的、年長的、年輕的，都秩序井然，沒有誰不順從齊桓公去尊敬他。這些都是治理天下最重要的關鍵。諸侯只要掌握了像這樣一個關鍵點，就沒有人能滅掉他。桓公掌握了全部的關鍵，又怎麼可能被滅掉？他稱霸諸侯，是理所當然的，並非僥倖，而是自有其必然性。楊倞注曰：
其術數可霸，非為幸遇也。
齊桓公、管仲二人小節實在是不佳，但是大節卻極佳，順大勢而為，在正確的時間去做正確的事，因此能夠成功，當上霸主。清代阮元言曰：
管仲不以死公子糾為仁，而以匡天下為仁。……故孔子極許管仲之仁，而略其不死公子糾之小節也。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》。《荀子日課》《家塾教學法》正式開講。
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