在中華文化史上，有著一種獨特的現象，就是文化人扎堆，甚至一個時代中一些最頂尖的文化名流，他們往往都是至交好友，這裡面的原因較為複雜，東方跟西方也有所不同，我們這裡不多談！
在書法史上，晉人書法名手往往在高門大姓當中的人群，唐代的書壇名家不是同事就是子侄，不是師徒就是親友，到了宋代不是師徒就是同僚，到了明代中晚期，幾乎所有的書法名家都匯集到了太湖流域！
在此期間，幾乎整個明代最有名望的藝術大師都匯集於此，而文徵明便是其中佼佼者！如果從明代書壇選出一個最具影響力的書壇大師，那麼他一定會是文徵明，他也曾有著「明代第一」的稱謂！
《明史》中這樣稱讚文徵明：
「立風雅數十年，與之遊者王寵、陸師道、陳道復、王谷祥、彭年、周天球、錢穀之屬，亦皆以詞翰名於世。」
由此可以看到，文徵明是那個時代文化界的核心！
文徵明的明代文化界的「四大才子」之一，其詩文受教於大文學家吳寬，在畫壇上他是吳門畫派的中堅人物，得到了大師沈周的真傳，在書法上，他更是70多年如一日的勤學苦練，少年時候從李應禎那裡學到筆法，而後精研諸體，成為了一代宗師！
文徵明如今流傳後世的作品多為小楷或者行書以及小草，在狂草領域的作品極為罕見，甚至有人說他可能不會寫狂草，但是就在文徵明50歲的時候，他寫下了一幅狂草作品，從此作可以看出文徵明在狂草領域也是一代高手。
縱觀整個書法史，真正的大師，永遠是精擅「五體」的，而真正能體現一個書者藝術高度的往往是他的草書境界！
清代的學人王世貞曾經這樣評價文徵明的草書：
「少年草師懷素，行筆仿蘇、黃、米及《聖教》，晚歲取《聖教》損益之，加以蒼老，遂自成家」。
王先生的意思是說，文徵明早年的草書學書學習懷素，後來又受到了宋代人的影響，後來精研《聖教序》，終成一代宗師。
文徵明中的這幅狂草作品乃是他的《草書詩卷》，我們從這幅字細細分析，不難發現，這幅字更多的還是取法了張旭跟懷素的筆法，略有篆籀氣，同時在不經意間也帶出了黃庭堅那種對於線條的處理。
從筆法的豐富性上看，絕對是一代高手，從字形的變化和行氣的處理上看，中規中矩，為了避免單調，文徵明也努力營造出了許多的矛盾衝突，在字形的開合、疏密，字組的處理，墨色的變化都做足了文章，再現了唐人和宋人的意趣！
文徵明此卷《草書詩卷》乃是他書風成熟之後的作品，通篇取勝之處是他超凡的字形控制能力和整體的節奏把握能力，在筆法上更是能夠圓轉通神，宗師之名實在是名不虛傳，此作亦堪稱絕品！
文徵明這幅《草書長卷》本事周培源先生的藏品，在上個世紀捐獻給了無錫市博物館，如今，乃是無錫市博物館的鎮館之寶！
如今，我們將這件作品按照原作比例進行超高清掃描，按照1:1比例還原出了跟原作毫無二致的墨跡作品，字字細膩清晰！
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