《我的出家因緣》見後面藍色字體部分。
把握殊勝月難得的機會，做才是最好的擁有。吃素，願眾生遠離痛苦、具足安樂。
薩嘎達瓦，我吃素
吃素是薩嘎達瓦月行善的一種方式，沒有人強迫，一切是自己的意願。但是吃素也並非隨大波跟風，吃素過程中得有慈悲心，因為不願為了自己的一頓飽飯而殺害一個美麗的生命。
吃素這件事也不必大張聲勢，各種奔走相告，做善事本就不是為了得到別人好評。
食素，是對生命的尊敬
在素食者的意識中，食素是出於對生命的尊敬。因為每個動物最寶貴的都是自己的生命。
愛因斯坦說過：「一個只關心自己並視周圍生命毫無意義的人，其生活一定不會健康快樂。」
就自然規律而言，善待動物，其實也是善待人類自己。人，除了是感情動物，還應有基本的惻隱不忍之心，無論對他人、對動物，內心都應有一種柔軟的東西。
沒有一塊肉，不是悲慘而來
我們吃素的人來說，一天我吃素，全天下殺生與我都不相干。但反過來說，我吃了七天素，這個七天是清淨的，我第八天開始吃肉了，我只吃了一筷子肉，但是全天下殺生都與我有關係。
沒有一塊肉不是很悲慘的原因過來的。那個肉不像長蘑菇一樣，地下長一塊肉出來，不是的。都是被一刀下去血流成河，肌肉都在抽搐啊，痛苦啊，肉體也痛苦，精神更痛苦！然後我們就吃了那塊，那個肉就是那個產物，就是這個因果，那你結了這麼一個惡的因果的緣，那還會有好的地方去啊？
吃素，好處多多
人們通常攝入的魚、肉、蛋奶等屬於酸性食物，易引起體內酸鹼平衡失調，有損健康。而蔬菜、水果等素食為鹼性食物，含有人體所必需的糖、蛋白質、脂肪、礦物質和豐富的維生素，對推遲衰老，預防老年性疾病的發生，增進身體健康具有重要作用，並為世界所公認。
薩嘎月，我們一起吃素，行善吧！
凡事皆由因緣所成。同樣，出家者亦有出家的因緣。又因人各有異，故有種種因緣之不同。縱觀古今大德出家的因緣，有因聽聞經教受到啟發而出家者，有因受到佛化家庭的薰陶而出家者，有聽父母出家的，有不聽父母出家的，也有因走投無路投奔寺院寄宿而出家的……如是等等舉不勝舉。雖然各人的出家因緣有所不同，但其歸原大概無有二致。辭親割愛，批緇空門，勤學苦修，無非是為了轉迷成悟，轉凡成聖，回復自己的清淨本性而已。今為了堅固道念，不廢學、修，解行並進，成就道業。追述昔日出家之因緣以資勉勵，故敘述如下：
只因一念之無明投託母胎，感此業報色身；飽受十月之復藏，深知此世苦不堪忍。生我之時母親難產，險些喪命。而我命又難以保全，呼吸微弱，連哭都不哭一聲。家人幾乎絕望，放在草蓆上等待時辰，即將卷席又見微動即舒席。總之命不該死，經過醫生一日一夜的搶救，死而復活。命雖保住了，但通身是病，沒法醫治。因心臟病重，醫生建議母親食素。為了挽救兒子的生命，母親數年未食肉。等我病好後又不慣於食肉，胃中無黴消化。而我從小又不食五辛。為此常常犯難，和父母因不能同鍋吃飯而吵架。這也許是我後來出家的一個優利條件吧。
記得童年五六歲的時候，比我小兩歲的一個弟弟因病夭折。不久又有鄰居家的一位老爺爺去世。小小的我雖不知死亡指的什麼？但從小弟去醫院而未歸，從母親的哭聲中和村人的安慰聲中，嘆息聲中也能看出一二來。特別是鄰居家的那位老人，前一晚上還看見他好好的，第二天早上就不見了。從這兩件事中確實認識到了國土之微脆，生命之無常。如《遺教經》中所說：「生命在呼吸間」。又因我從小體弱多病，常聽村人講，我的病難以醫治，所以我特別的怕死。一旦感覺身體不適就去看醫生，按時服藥，從不讓父母為此而操心。父母怕養不大我就把我保到村邊廟中的神案下，常常帶我去廟中燒香拜神，求神保佑加庇我常命百歲。因此我每逢初一十五就去廟裡燒香拜神，久而久之就成了習慣，遇廟便進，逢神就禮。不知常去廟裡的緣故還是什麼原因？我一但沒事就去廟裡，甚至連禮拜天都去廟裡複習功課，特別喜歡住在廟裡。又因早感生命之無常的緣故，從小性格較為孤僻，一向不大與人往來。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，曾經嚮往過五柳先生的世外桃圓，追求過他的那種「結廬在人境，而無車馬喧」的精神境界。特別是仰慕寒山子的「白雲抱幽石」，「山道絕人跡」的解脫境界。隨著年齡的不斷增長，尋求解脫的信念愈加強烈。這可能是我後來出家的一種動力吧。
因我地處偏遠山村，不聞三寶之名，不知佛為何人？法為何意？僧為何人？只是間接地從小說中或電視中略知一二而已。直至我到縣城去上中學的時候，一個偶然的機會才使我接處佛教。老師布置了一篇遊記散文，為了尋找題材。聽說城西大像山有唐代大佛像，石胎泥塑，高30米，聞名中外。並且山高氣爽，風景優美，有太昊雄宮，側柏迎松，雙明古洞等八大勝景。全山共有24窟，三步涼亭五步樓，白松遍野，丁香滿山，並且下午還可以看到朱圉晚霞。於是偕幾位同學一起上山去遊玩，當我們參禮大佛完畢，下山回家的途中。經過金碧輝煌的永明寺，便進去參觀。我參禮完畢後，到走廊裡去看重建永明寺碑記。這時走來一位面容慈祥和藹可親的老和尚，他手裡拿著一疊經書。他看見我便走了過來，微笑著問道：「你是一中的學生嗎？」聽到他的聲音，看到他的笑容，覺得他無比的親切，無比的慈悲，那種安詳自在的神態令人神往，令人羨慕。有「相見恨已晚」的感覺，相視良久，好象曾經相識似的；又好象有千言萬語而一時難以道盡，默默無語，相視而笑。不由自主地跪下來向他磕頭禮拜，他忙扶我起來，並贈一本印順導師所撰的《佛法概論》。就這樣一個偶然的機遇使我進入了佛教大門，從此以後便不斷的向他索取佛經看，也常常到寺裡去玩。但我們始終未通姓名，直至我落髮時，他還不知道我的俗名。後來我才知他就是本寺的方丈--上本下逢大和尚。由於常去寺院，常和出家人交往的緣故，就特別的羨慕出家人過的清淨生活，出家的念頭也就一天比一天強了。
高中的三年一晃而過，高考時成績一落千丈，一事無成，白白浪費了父母的血汗錢。但在這三年中，陸續的看了許多佛經，如《法華》，《楞嚴》，《華嚴》，《般若》等。特別是看了茗山法師的《我的慈悲主義》和《精神不朽》二篇文章後，深受啟發。確實感到「出家乃大丈夫之事也，非帝王將相所不能為」，認為修學佛法是尋求解脫的正路，投身佛門是人生最好的歸宿。高中畢業不想再繼續復讀考取大學，便向父母請求出家之事。父母一聽此言，暴怒如雷，難以接受這個現實。父母的心情我是理解的，因為我們那裡根本沒有人信仰佛教，特別忌諱出家。即使是父母能夠理解我的心情，但他們亦難以接受村人們的譏言譏語。父母怕我出家更是嚴加管教，不讓出門。又怕我偷跑，就把我送到蘭州的姑父家，到他的廠裡作助手。初次步入社會，飽受饑寒。確感此界充滿眾苦，苦不堪言。社會急需淨化，人心急需向善。天長日久，渴望出家尋求解脫的要求愈加強烈。
一年後，辭職還家。再次向父母請求出家，父母不言不語，淚流滿面。我深知父母的不忍割捨之心，亦知父母已默允我出家。但是他們依然嚴加看管，不許獨自出門。我知機緣未到，在家中早晚持誦《觀世音菩薩普門品》，晝夜持觀音聖號，祈求菩薩加被。過三個月後，機緣終於來了。清晨父母去田裡勞作，這天祖父母正好去了姑母家，弟弟住校不歸家。家中再無人，只有我一個。於是急急收拾行裝出走，在書桌前留了個紙條。乘車到了大像山永明寺，時值農曆四月初七，不巧本老去蘭州浚源寺參加融開法師的升座法會了。由於出家心切，又怕家人追回。連夜又去了蘭州，見到本老我還未來得及開口，他就說：「你是來出家的吧！」我點頭示答。法會完畢我們一起回到永明寺，經過開會商談，一個禮拜後為我剃度，再不須留寺考驗。就這樣於公元一九九八年歲次戊寅農曆四月十九日酉時，禮大像山永明寺監院上覺下來法師為和尚，在寺門前觀音洞批緇落髮。法名昌蓮，號慧如。又因本寺七月傳戒，就於上茗下山律師座下求受具足戒。家師因我離家太近，又怕家人尋找擾亂道心。就帶我前去西安臥龍寺參學並進堂打七。明年春南下參學，考進棲霞山佛學院，因緣不足未去。同年初秋因仰慕印祖朝拜靈巖山寺，併入學院讀書。今日四年學滿畢業，奉命到寒山寺常住，不覺出家已有五年了。
回憶往昔，不覺淚下，慚愧萬分。學教不明教理，念佛還未上路。於世間有損，與出世有虧，兩途都失，愧為釋子，濫號沙門。道念已不比初發心時那麼堅固，並且時時懈怠放逸。想想自己的出家因緣，實因生來體弱多病，從小食素之故，成為後來出家的一個先決條件；又因早感生命之無常，渴求解脫，性情孤僻，喜歡靜居之故，成為後來出家的動力；後來又無意上像山遊玩，偶逢本老，以經書想贈，啟迪人生智慧，投歸佛門。只因一次偶爾相逢之增上緣，使我由不認識佛教到認識佛教，由不信仰佛教到信仰佛教，乃至到後來的出家受具。實乃一次偶爾相逢之因緣成就之，難思難意。我是無意中上山遊玩，難道本老他是有意會我嗎？真乃是時節因緣的天然巧合。正因為相互珍惜了這個偶然相逢的機緣，才有我今天的出家。「人身難得而易失，良時易往而難追」，為了珍惜此生出家的因緣，深自內心發大誓願，勤學勤修，堅固道念，力研天台教觀，力修淨土法門。通過學教以知通途法門之難修，從而堅定對淨土法門的深信。真為生死，發菩提心，唯佛是念，唯西方是求，盡此一形成辦末後大事。是為追述出家因緣之目的也。
時維佛曆三千零三十二年歲次癸未孟冬中浣之吉昌蓮於寒山寺弘法樓。
海濤法師：我的出家因緣 每一個人的生命就像一首歌，都有它的歌譜，高低起伏，所以，佛陀要我們每個人從自己的生命裡面，體悟生命的真理。不過，各位要有一個觀念，花若要結果實，就得捨去當初美麗的花瓣。一個人的成長，一定有捨棄、放下的過程。女人，年輕時很美，手很細嫩，不過若要做一個賢妻良母，為了做家事、照顧小孩，就會有一雙很粗糙的手。一個小孩，要獨立、要成長，就得離開一向很依賴、很摯愛的父母，這就是現實的人生。
其實，每個人都有一樣的過程；包括想要修行的過程、想要成就的過程，一切眾生所面對的悲歡離合，我們都要去面對。我出家的過程也沒有什麼特別，我籍貫是臺北人，但是在高雄出生。父親來高雄拆船，那時家裡的環境比較好，小時候，也不知道出生在高雄那裡，總共搬遷三個地方，只記得一個地方叫「三塊厝」，不知道是什麼地方，問我母親，她也說不清楚。孩時，常常做夢，現在才了解我常會夢到出家人，甚至有一段時間，每晚都夢到同一個出家人站在床頭看我，那時還不知道出家人的模樣，我心想，大概是我常跑去田裡偷捉魚，所以那個種田的人就常來找我吧！
三塊厝(三民區)
漸漸，長大之後就開始接近宗教，記得母親曾帶我去教堂，也曾帶我去佛堂拜拜。讀小學的時候，就搬回臺北，一直在臺北受教育。我有一種習性，無論做什麼事情，都很認真、很專心，包括玩、打麻將、賭博、嗑藥、交女朋友、同居通通都有，我認為，人做什麼事情，既然要做就要深入。幸好，雖然很喜歡玩，但是不曾心存歹念，不會用心機去設計人。所以，讀書認真，玩也認真。小時候雖然很喜歡拜拜，但是不了解拜拜的意義，反正到處拜就對了！念書時，每天去孔子廟拜，希望拜了成績好，甚至孔子誕辰拔牛毛，我都第一個站在那兒等，為求智慧而拔牛毛，現在知道那叫沒有智慧！
後來，比較認真參與基督教，因為基督教長老團契有很多活動，我認識很多牧師和外國人，覺得他們很親切！我們中國人，尤其臺灣人，好像比較嚴肅，看到人不太會笑，但是從小認識的外國人，奇怪！他們看到我們都會笑，感覺很親切！傳布耶穌基督那種博愛，用很簡單的道理而講的很清楚，也因為如此我才會對基督教感興趣。講到這裡，我必須說，雖然佛教是最究竟的，但是大乘佛法的經典有的地方比較深，經典絕對沒有錯，但是我們必須配合現代的社會，將佛法的道理，用簡單、直接、白話的方式表達，讓每一個人都能立刻了解、一看就懂。一開始我就很認真接近基督教，看到電線桿上基督教每一句標語，我都會去思考，學習那種博愛、愛人的精神。直到讀大學的時候，學校的校長，創立「全神教」，認為萬事萬物都有神。因為基督教、天主教、基督教、回教都是「一神論」，主宰只有一個而已，因此這位老人家創立「全神教」。我覺得很有道理，幾乎，每天都來看他寫的東西。那時候的院長是張其昀博士，他每天都在圖書館裡面找書，寫一些重要的文章，印給學生們看。
老實說到現在為止，我還是很羨慕這種生活，雖然我還沒老，不過我每天都在做同樣的事情；看書、找資料、找智慧的語言，對人生、對個人有幫助的，就把它寫下來，甚至儘量簡易化印給大眾看。所以，院長對我影響很多，因為改信全神教以後，對其它的宗教就會平等去看待。
雖然接近宗教，不過我還是一樣很愛玩，讀書的那段時間，到學校就是相約整天打麻將，練腦筋，但是經常輸，很奇怪！可是仍然很喜歡打麻將。這輩子頭一次接近出家人，就在讀書的時候，那時正在等車，剛好遇到一個法師，但是那時的心情是：遇到和尚，真倒黴！今天不用打麻將了！後來才知道，那位法師就是現在法鼓山的聖嚴法師，那時，他也在文化教書。所以，若因緣沒到，就算大善知識站在你面前，也會錯過。當兵之前很愛玩，每天不是打麻將就是談戀愛、賺錢。我跟父親同一個宿命，年輕就賺大錢，在大學念書的時候，一個月就可以賺十萬塊。因為下課就去教書、兼差上班、最後乾脆開賭場、抽頭，非常好賺，整天賺錢、整天玩。我父親也是這樣，從日本回高雄，就開始賺大錢了，所以少年得志大不幸，就比較不重視金錢。
我是建中畢業，那時建中是第一名的學校，在學校我成績很好。父親是商人，希望家裡的兄弟有人接他的事業，結果大哥不願意，他要讀工程；二哥也不要，他要讀文學，剩下我，父親規定我一定要考商科，那時我理工、數學比較好，對學商做生意沒興趣。要考大學時，父親逼迫下，我只好辦休學，開始讀歷史、地理，但背不起來，結果考不好，第二年重考。之後，我就沒住在家裡，因為，有一次在家裡，跟女朋友講電話，結果父親不但在一旁聽，聽完以後還要加以批評，我覺得很受汙辱。甚至有一天，父親跟我說，這間房子賣掉了，叫我搬走，因為，那時候我父親常打麻將，結果輸了！離家出走在外面流浪的生活，對我幫助很大，到現在為止我還蠻習慣的。那時候，我對父親不很尊敬，就離家出走，離家以後，每天流浪，白天吃同學的便當，每一個人吃他二口就OK!
到要考大學，我很努力讀書，成為補習班第一名，不但不用繳補習費，還發給我獎學金。聯考前，同學邀我去拜拜，拉我去臺北恩主公，我問：「要怎麼拜？」，他說：「將你的意思跟祂講呀！」，我只好說：「我要考大學，每天讀十八個小時，一定要讓我考上！」。我只有寫四個志願，那時候考大學分甲、乙、丙、丁組，丁組是商的，父親叫我一定要讀商科，我就叛逆，只寫法律；臺大法律、政大法律和中興法律，後來看到文化，寫了一個觀光系，我並不知道觀光系是做什麼的，我還是把它寫上去，因為這不是商科的。
恩主公(行天宮)
考試時，我每科都考的很好，最後一節課，考地理，剛好二哥當兵回來，直接跑到考場找我，跟我說：「女孩子準備好了，等你五點下課我們一起去舞！」我心理就不斷的想著：五點下課、五點下課，要去跳舞，這下解脫了！渾然不知四點二十就收考試卷了，雖然我早就寫好了，但都寫在試卷上，還沒填入計算機的答案卷，結果四點二十到了，當！當！當！監考老師別的考試卷不去搶，只管來搶我的，我整個人都快要昏厥，愣在那兒不知道怎麼辦才好？一題是一分，結果我才劃二十幾題，考試卷就被搶去了！結果有寫的都對，沒寫的就沒辦法，地理我考二十五分。四點二十，我心裡十分痛苦，只好買一瓶汽水在那兒等二哥，二哥來了，還帶女孩子來，整群人要去跳舞，他看我臉色怪怪的！我告訴他實情。我那麼認真讀書，怎麼會變成這樣？二哥聽了也很傷心，五點是他跟我說的，但是怪我自己太粗心。
不拜還好，一拜居然變成這種結果，所以，我跟二哥說等一下不用跳舞了，整群人去恩主公，全部砸！後來，人員都找齊了，二哥又打一通電話給母親，母親聽到這件事情，就哭著跟我們說，你們不可以真的去砸恩主公，等放榜真的沒考上再說！我說，那有可能！地理根本寫不到三分之一，怎可能考得上！文化大學放榜了，我數學考得比別人高，地理就等於別人的數學分數，結果真的考上了，347.55分，剛好達到文化大學觀光系的最低錄取標準。第一天去報到的時候，系主任特別問：最低分的是那一個？我舉手。但是，從那時候開始，每學期我都是第一名。可是系主任講一句話很好，讓我的人生有所改變，他說：「讀觀光系的人，讀書不用第一名，但是穿衣服、講話、講英語要第一名，要會玩、要會帶人玩！」。
我讀書一直都是第一名，這個觀念我從來沒有過。讀文化以後就開始學玩，所以什麼事情都會，我覺得這樣有好處，雖然三十五歲才出家，但是因為人生的經驗比別人還多，什麼事情都做過，出家以後，了解社會比較深。一個人若都曾擁有過，還放得下，對自己極有幫助，我發覺，這是命運的安排，如果我去讀臺大法律系，可能會照父親的說法，做生意，要不然就走上政治的路，我可能就會繼續讀書，讀到博士，開始去參加選舉，走政治的路，一個人若走政治的路，就比較不可能來學佛。當兵回來以後，對恩主公覺得很不好意思，只要經過就去拜，也因為這樣，常常去恩主公擲筊、抽籤，慢慢就接近道教、認識我的太太，後來和她結婚。她常講，還好你常拜恩主公，她才會去認識這個老公，因為我太太她們家就是恩主公的創建人，她們家蓋的。
結婚以後開始創業，我運氣比較好，可能是過去世修的福報，事業賺錢，娶的老婆很富有，所以這輩子比較不用操煩，從我太太知道她有身孕開始，就一直富有，那時候剛搬進一棟新的房子，從那間房子開始一直到要出家之前，就已經擁有四棟房子。我常說人一定要修，我覺得我那個孩子帶給我很大的福報，從開始有身孕到出世，做什麼事情都很順利，動產、不動產越來越多。因為跟他結善緣，我要出家的時候，除了這個孩子同意我出家、希望我出家，沒有人誇獎、讚嘆我出家。開始拜道教以後，我也很認真，到處跟人家去通靈、跳乩。後來家裡也設壇，我不會跳乩，但是有很多朋友都會神通、靈通！設一個壇，大家可以收許多錢，可是後來都為了金錢而起紛爭，那時我比較有錢，於是異想天開，拿錢給那些通靈的人，一次一百萬、二百萬把他包下來，要求他們幫信徒通靈時，不要向信徒收錢，我以為這樣就不會有問題了，結果效果不好，人心就是這樣，有還要更有。
道教的傳統的觀念，相信有鬼道、天神、有前世、今世、來世。我們過去不相信，身旁邊有這些通靈的人，才會相信因果，並且比較深入。後來事業越做越大，不停的成立分公司，甚至國外也去投資，結果有一段時間居然要貸款，開銷實在太大了！那時候心情就不好，因為有壓力，有壓力的結果，於是就到公司旁邊的慧日講堂，想到那裡靜一靜。那時我不是佛教徒，進入慧日講堂裡面，坐在那裡滿無聊的，看到前面那尊佛像倒挺面熟的，感覺很舒服，我愛畫圖，畫的人像就好象佛像一樣。那裡有幾位法師，拿一些書給我看，我才開始認識佛教，之後，內心就十分羨慕出家人，看到出家人無憂無慮，那麼自在，我卻為了生意操勞成這個樣子！我時常問神、通靈，我們不能說問神、通靈不準，它可能跟你說些過去世真實的事情，以及一些命運的事情，只不過沒有究竟，不能找到解脫之路而已。所以我常去算命，每次算命，都說我是出家人，我覺得很奇怪，還有一次，算命的說，你這個人是佛腳，怎麼還去結婚生子呢？問我要怎麼辦？為了這件事情我很煩，我就是不要出家啊！為了不要出家，還有一次還跑去花蓮王母娘娘廟拜到天亮，祈求由佛轉道，希望能不能不用出家！
還有一次，出國去玩，跟很多朋友去泰國洗泰國浴，洗的很厭倦，就跑在外面等候，結果有個算命的叫我過去，來唷！年輕人幫你算命，別人三百塊，你兩百塊就好！反正無聊就花兩百塊算命，算了之後，他問我一句話，你想出家嗎？我說，開玩笑！我已經聽的很煩了，我不要出家！他說：我看你是出家命！連在這種地方洗澡也有人說我會出家！不過，我開始有點相信，我真的有出家命嗎？所以，我問他：我要如何才不用出家？他告訴我，依據泰國的風俗，一個人若要躲避出家，他就要引渡一個人去出家，幫他出錢、買衣服、讓他出家，這樣你就不用出家了！
回臺灣以後，我很努力到處登報紙，找些愛念阿彌陀佛的、吃素食的，問他們要不要出家？若要出家多少錢都給他！後來我發覺，等我錢給了他們，就沒有人要出家，全都跑光了！結果，一個人也沒引渡到！慧日講堂直到自己去慧日講堂，看到佛教的經書，***導師的書，裡面寫著出家的意義：「出離感情的佔有，出離家庭的佔有，出離金錢、物質的佔有，做一個世間的自由人。」看到這句話我很高興！因為，我每天忙著賺錢、喜歡被人叫董事長、忙著照顧家庭，夫妻間雖然感情不錯，不過還是有種種困擾，人究竟是嚮往自由的。從小，我就很喜歡魚，很喜歡看魚，看魚在水裡邊遊來遊去很自由。也很喜歡釣魚，但是不喜歡吃魚。那時，看到這句話，非常羨慕，就開始深入，每天跑到慧日講堂看書、拜那尊站著的佛像。
我同修(太太)的表哥已經學佛很久了，他設了五個佛堂。那時他做生意很賺錢，後來大家一起又投資砂石廠，又賺了很多錢，不過，那實在不是*努力來的，而是賺得莫名其妙，是一種福報的結果。他剩下的錢都拿去蓋房子，最頂樓的樓層都留起來，闢建為佛堂，讓人念佛、拜佛。開始學佛以後，我就去找他，拜他為師父，在家人拜在家人；因為他曾受菩薩戒，會講經，他要求我背經典。他現在是什麼人呢？就是中國佛教會的秘書長--道光法師。未出家前就非常精進，淨土五經倒背如流。我很佩服他，於是開始背經書，那時心裡就很羨慕出家了！
但是真正出家，除了要有意願，還要有因緣。頭一次的因緣是，我太太那個表哥，那時正親近靈嚴山寺妙蓮老和尚，那兒經常舉辦朝山活動。有一次，他邀我們去，我頭一次參加這種活動。看整群人拜的那麼虔誠，實在想不透！心想，這群人怎麼傻成這個樣子。我跟同修說：「要拜妳去拜，我去上面等妳！」我就帶著孩子走上去。
靈嚴山寺
到達上面，有一個許願池很大，樹立一尊巨大的觀世音菩薩像，我的小孩還很小，應該是四歲吧！他就跑到菩薩那兒拜，拜的很像一回事，拜完以後還跟我討錢許願，我也就同意了！我同修上來，我就問他：「黃一倫！」我的小孩叫做黃一倫，為什麼叫做〞一倫〞？我取的名字，〞一倫〞國語、臺語、英語都差不多，一倫、一倫、ALLEN好寫又好記。「你許什麼願呀？」他正經八百說：「爸爸，我許願趕快出家做小沙彌！」我看著他又問：「你知道小沙彌是做什麼的嗎？」他講的很認真：「做小沙彌就是要修行呀！」。於是我又帶他去看小沙彌：「人家每天早上那麼早起床、讀書、用功、吃素，你可以嗎？」。他說：「可以！」，我覺得很奇怪，我太太也在場。後來，我太太的表哥聽到這件事，「來！我帶你去見老和尚！」，那時我還不想去，我說不用…小孩說孩子話。自從小孩子說「出家」這件事情，我心裡不斷思慮著，小孩子怎麼會想要出家呢？仔細回想他過去和現在的行為，他不愛吃肉，只喜歡吃素食，拜佛以後，他拜得比我還認真。他很喜歡聽佛教的錄音帶，有一次錄音機壞掉，我修了好幾天修不好，他跟我說：「爸爸沒關係，來！試試看！」手打下去，「阿彌陀佛！」居然修好了！他念「阿彌陀佛」打下去會好，是因為他對念「阿彌陀佛」有百分之百的信心。有時東西不見，他就自己念「南無本師釋迦牟尼佛」，還找不出來，就找我一起念，結果就找到了！念佛、拜佛讓他很有信心，所以家裡就有兩個佛堂，我拜我的、他拜他的，他拜的是卡通的佛，我拜的是大人的佛。從他開始想要出家那時，每晚，我常跟太太商量，小孩子有這個因緣真的要出家，就讓他出家，我們賺那麼多錢，就蓋一間大的道場給他出家好了！對小孩也不錯！以後也就不用娶妻、生子、做事業，他若願意過這種生活也很好。但是自己心裡想要出家的念頭卻不敢講，心想只要送孩子出家就好。
有一天，我跟孩子聊天，那時應該是五歲多，我說：「黃一倫，你出家，爸爸好好賺錢，有空再去看你！」，他說他七歲就要出家了，我說，好啊！結果有一晚，他哭得很厲害，一直跟我講：「爸爸！你要跟我出家我才要出家！」，每次講到出家，他一定要要求我跟他出家，後來我實在…只好答應他「好…」他才睡。那時後起，我開始考慮，是不是應該跟他去出家？父子講好了兩個出家，兩個又去邀我太太出家，整個家庭就都想要去出家，我太太的表哥道光法師也想要出家，四個人就常在一起開會，討論要如何偷跑去出家。
但是我最大出家的因緣，是我母親，因為我的母親，有一段時間生病，醫生檢查結果是膽癌，那時大家在做生意，沒時間照顧她，就請兩班特別護士照顧她，結果，有一個親戚打電話罵我：「你們這些不孝子，小孩生病自己照顧，母親生病就請別人照顧！」。我聽了覺得很羞愧，從那時開始，晚上都睡在醫院，丈母娘也剛好在生病，我太太照顧那邊，我照顧這邊，連我的小孩也得到中耳炎在動手術，那段時間對我來講，壓力很大。但是在醫院那段期間，我才開始認識人生，從小，我不曾處理過這些事情，我很少生病，只是偶爾感冒、肚子痛，沒什麼大病，對醫院的種種並不了解，照顧母親住院期間，我發覺，我無法接受有人死亡、有人徹夜痛苦、有人緊急手術，尤其那些老人病症看起來很恐怖。
還有幾晚我的母親，只要兩小時就痛一次，一下發燒、一下發冷，我緊張的跑來跑去，不知道該怎辦？那時我很喜歡念《地藏本願經》，若看母親疼痛時，我就跪在床邊念地藏經，念完以後就發願，開始吃素食，古老的說法是補壽給她，藉由吃一段時間的素食，希望母親會好一點。那段時間她也真的好多了！我對母親算很孝順，看到母親那麼痛苦，我念地藏經給她，乃至發願，我發願希望真的出家，出家好好修行，學地藏菩薩，希望母親，要就早點舍報，不然就早點好起來。
隔天要開刀，她說她不要了，她會怕！我經過父親的同意之後把她送回家。回家三天以後，她又跑去別家醫院檢查，已經不太會痛，沒事了！她覺得奇怪，怎麼會這樣！就跑來問我，我的俗名叫黃榮享，「阿享！你如果有發什麼願？一定要去實現哦！我知道你孝順一定有發願，我才會覺得很輕鬆。」她問我發什麼願？我說：「就是發願出家啊！」。母親聽到我發願出家，眼淚立刻掉了下來，她認為出家很歹命，這個好命兒居然要出家。但是她知道，發這個願真的讓她身體好起來，甚至再十年都沒問題。
這個發願很重要，看到母親身體變那麼好，所以，我出家的願絕對不會退。那時候，我想知道什麼叫八關齋戒，在臺北我也不熟悉有那些佛寺，除了慧日講堂，但是慧日講堂並沒有傳八關齋戒，當時高雄文殊講堂慧律大法師最出名，就約我太太搭夜車，兩個很精進地跑到高雄受持一日一夜的八關齋戒，天亮才坐車回臺北。受八關齋戒時我就發願，人家受一天，我要受一年的，不但受一年，還發願受八關齋戒以後，希望能出家。
回到臺北，我太太說你受得這麼認真，是了發什麼願？我說我發願受一年的八關齋戒，她一聽心都涼了，我說我已經決定了，還好我太太也很尊重我。後來我又去問我的師父--如虛老和尚，師父說，若想出家應該要受菩薩戒，所以我又到處去找，那裡可以受菩薩戒，剛好高雄慈雲寺會本大法師在傳菩薩戒，我發覺，我學佛似乎跟高雄比較有緣。跑到高雄，我不會開車，雖然高雄出世但對高雄不熟，為了要找「楠梓」這兩個字又找不到，又不知道「楠梓」臺語叫〞楠仔坑〞，到處問好不容易才找到。受菩薩戒那時很認真，一心受菩薩戒發願出家。
不過出家最困難的是感情這關，那時候，跟我太太真是不知道該怎麼講。為了受八關齋戒，我還故意將隔壁那間很漂亮的房子買來，叫她去那兒住，我住這邊，晚上才不會相遇，因為要守八關齋戒。我的太太對出家很羨慕，曾經也有一段時間想要出家，但是她的想法是，一起出家，不是分開出家，我說出家在一起，何必出家，要出家就要分開出家。聽到分開出家，她就比較不同意，不過她對三寶、出家人非常非常的尊敬。
我常講，她這輩子生命中，最重要的男人都出家人，因為她沒有父親，監護人就是表哥--道光法師，她的先生就是我，她唯一的小孩將來可能也要出家，所以對出家人，她很護持，也很會布施，我布施還沒有她厲害，假使我今天布施九十萬出去，她就把它補到一百萬，我布施〞十〞的，她都布施〞百〞的，所以福報比較大，這是她的好處。
那段時間要出家，到處去找出家人，但是我太太也很聰明，我若接觸那一個出家人，她就會找那個師父溝通，所以我找很多出名的法師想要出家，結果他們都說你好好的賺錢，護持佛法就好了！結果沒有人讓我出家。出家前，有一次去越南，每天拜，一心想要出家，結果晚上做夢，夢見我跪在一個和尚面前。夢中看到自己剃光頭的樣子，很高興，心想，我一定能出家！一定沒問題！我年輕時並不是很孝順，因此內心裡起了一個想法，這輩子如果沒因緣出家，我也不要工作了，就一輩子奉養我父母就好了，我跟太太講，如果妳不讓我出家，我也不跟妳住一起，我跟父母住一起，陪他們出國、陪他們玩、陪他們做一切喜歡的事。
那時候，到處想要出家都不可能。有一次去圓光佛學院，打算去佛學院出家，於是跟我太太商量，不然妳先讓我去讀書，看情形再說！結果跑去圓光佛學院，早上三點起來，看到如悟法師，差點愣住了！哎呀！是我夢中的人！我想，這一定是我出家的師父！雖然後來我不是跟他出家，但是至少這個夢可能是一種助緣。
後來，沒在那邊出家，又回到慧日講堂，我太太在那邊也是大功德主，所以沒有讓我出家的因緣，到慧日講堂又找我的師父如虛法師，我跟師父講，你若不讓我出家，我就去別的地方，隨便找一些經懺道場，師父說：「你若要去那些地方乾脆住在這裡！」。住在那裡，並沒有存心讓我出家，住了幾個月，我受不了，要求師父，一定要給我剃頭，我說我已經準備好了，絕對不退轉、不會還俗！最後，還是沒有達到出家的目的。不得以邀師父回恆春，恆春那個道場很少人知道，但是我太太的電話馬上就來了，因為很多人跟她講，她馬上就來阻擋，我師父說：「因緣不夠嘛！這是你自己的業障！」，因此並沒有幫我剃度。我就留在那個地方，我說我不回去了！
要離開家裡的時候，確實是很痛苦，人畢竟是有感情的。我丈母娘很富有，她以優厚的條件交換我不要出家，但是我沒同意。於是她就去找我的小孩，她說：「一倫啊！你要等阿嬤死了，你才去出家，阿嬤給你多少錢、多少錢！」…跟他談條件，孩子說：好！就答應她。然後過來跟我講，「爸爸！我已經答應阿嬤，我要等她老了再去出家，你先去出家吧！」他阿嬤想，如果不讓小孩出家，大人就不會出家，她沒想到小孩會說，好！我陪阿嬤，但是爸爸你先去出家！我聽到這樣，就決定了！一定要離開這個家，所以我就跟孩子跪下，感謝他！
我今天會出家，和個孩子出世有很大的關係，我不曾愛人愛得那麼深。生這個孩子的時候，我差不多三天三夜沒睡，一直看他，四千二百公克，塊頭很大，相貌很好看。每天常照顧他，很愛他，連他站起來我都煩惱，坐下去我也煩惱，做什麼事情我都煩惱，不管在外面事情如何繁累，只要回到家裡看到他，那怕他已經睡著了，我都覺得十分快樂，覺得整個生命都改變了。但是也因為愛他，怕他生病、怕他受傷，開始比較脆弱，對宗教也就比較迷信，沒學佛以前，到處去問道教的事情，大多跟小孩、事業有關係。
記得要離開我家的前一晚，我太太知道我要出家，似乎不可能挽回了，就去拜託我父母去找我師父，說他們兩個不同意我出家，只要父母不同意，我就不能出家了！那一天我沒回去，我太太很聰明，就請我父母到家裡等我回去。我回到家門口看見客廳燈光通明，正要開門時發現父母的鞋子竟然在外面，我不敢進去，就在外面徘徊到一點多，父母親同樣也在客廳等我到一點多。後來，實在忍不住了，只好硬著頭皮進去，到了裡面，父母親坐在那邊打瞌睡，我一開門他們就清醒了，我趕緊說：「你們先不要講話！」我先跪下去跟他們磕頭，跟他們磕頭拜三拜，我說：「我要出家，已經決定了！我跟你們感恩、磕頭。」父親說：「你不能出家呀！我們兩個不同意，你要如何出家呀？」。我跟父親講：「你不讓我出家我只好出國！」說完，我就拿出護照來，因為我從事旅行社生意，所以有很多本，要去那一個國家都可以。父親聽了，就說：「你不要離開臺灣！只要你不離開臺灣就隨你了！」我說：「這樣的話您是答應了？」他說：「只要你不要離開臺灣就好！」，我太太當時就要翻臉了！父親不知道出家什麼意思，他只知道我不離開臺灣就好，母親沒有講話，至少我得到父母的同意了。
隔天我就要離開了，我太太知道我已下定決心。早上起來，哇！地上都是照片，我跟她的照片，撕成一人一邊，全部撕破灑在地上。我沒講話。要離開時，我孩子也靜靜的不講話，我太太看我真的要走了，她知道我很疼小孩，她平常不太打小孩，卻故意打那個孩子，看我會不會走不開？唉!女人都是這樣！那個孩子平常若被他媽媽稍微打一下，就會叫「爸爸！爸爸！…」他的救兵就是我。但是那天他媽媽為了我打他時，雖然一直哭，但都不叫，也不看我。老實講，我心在滴血！很痛苦！我看著他，他都不看我，那時只要他叫我一聲，我就可能離不開了！他完全忍住不看我，我滿懷悲痛的走了出去。
我走出去了，我絕對不會走回來。出去以後，當然心情很不好，因為我很疼我太太，老實講，我太太跟我同年而且是夫妻臉，她對我很好，跟她結婚剛好七年，我還算過，離開那天剛好滿七年，但是出家還是要出家，就這樣離開了。
我太太為了怕我出家，什麼錢都扣起來，什麼卡、什麼卡全都剪掉，出家時，身上只有一千多塊，我不知道出家要帶錢。離開以後，我就住在慧日講堂，都沒有回去。一、兩個月後，我就去恆春，還沒落髮以前，我拜託我太太，寫離婚證明書、配偶同意書給我，她不寫。結過婚的人，要出家必須有夫妻同意書，這是戒律規定的，不然不收。她給我一個條件，叫我去讀佛學院，佛學院三年若能畢業，她才寫同意書給我。我想也好，先去考試再說，就去佛學院。我太太曾經問我：「你什麼時候要出家？」我回答她：「如果有任何一位出家人願意剃我的頭髮、要讓我出家，我馬上跟他出家，絕不回頭，都不用交代了！」。她說好，之後，我認識的每一個出家人，她都有辦法應付，沒人邀我出家！
福嚴佛學院
直到我去福嚴佛學院，福嚴佛學院是女眾的佛學院，院長「真華長老」為了感恩「***導師」，要把它改成本來的男眾佛學院，因為福嚴本來就是男眾的佛學院，之前收不到男眾後，來才改成女眾，為了感恩***導師要把它改回男眾學院，因此就到處邀人出家。我去福嚴考試，真華長老看到我：「黃居士，你要不要出家？」，我聽了，差一點跪下去！這輩子第一次聽到有人邀我出家，我跪在那兒，老師父！我就是要出家！他不知道我已結婚生子，也沒問。考完試，回恆春，我師父沒有幫我落髮，就離開了。剛好另外一位海天法師，也剛從屏東的家跑出來，找我師父說要出家，因為剛來，師父就叫他住下，還好有他來陪我，兩個就常常在一起。
***導師
我希望在我生日之前出家，為什麼？因為我想要報父母恩，尤其報母親恩，我希望師父趕快幫我落髮。就在生日前兩天，我想，決定出家是我自己的事，不能依*別人，我要求師父，給我法號，我一定要出家，所以師父就給我這個法號，〞海濤〞，為什麼給這個法號呢？因為這個〞海濤〞是一個已還俗出家人的法號，這是我死纏著師父，師父受不住才給的法號。我想，有法號了，就可以自己剃頭。剛巧有一個師兄，五十幾歲才出家，他老婆也不讓他出家，也是硬要出家，他說師父離開沒辦法幫他剃頭，他要自己剃，於是兩個人就互相把頭髮給剃了！
我要落髮那天聽到一個故事，那時龍泉寺有一位師父，忘了叫什麼名字，從恆春來這裡出家，結果他太太不同意，每天來鬧，鬧到發瘋，後來死在工廠的水池裡面，那個出家人並沒回去，只替她辦個梁皇就了事。我想，為了出家太太鬧到死掉，都還不會還俗，真正如如不動。相較之下，我的情形又算得了什麼？聽完這個故事，我心裏面就比較平靜。我剃完頭髮後，就跟海天法師講，乾脆你也剃一剃，就順便幫他把頭給剃了。
我那時沒有長衫，師父急著要到南部，他就隨手拿一件冬天的長衫給我，剃頭以後，穿師父給我的那件冬天的長衫，恆春很熱，每天穿著冬服在那邊走來走去。後來跟海天法師兩個人一起去做衣服，到鳳山一間做衣服的地方，選好所需的衣褲、長衫，店員說總共一萬八千塊，我差點昏倒在那邊，這麼貴！身上才一千多塊，講不出口，只好跟他說下次再來！回五公寺，另外一位師兄問，「你帶多少錢來？」，我說：「沒帶錢！」「沒帶錢要出家？」我說：「我怎麼知道出家要帶錢？」他的意思是說起碼的服裝費是要有的。我師父說出家不要帶錢，出家若帶錢要如何出家？出家如果有錢就很容易還俗了，出家要完全的放下接受人家的供養，隨緣吧！所以我們男眾的道場比較隨緣！
落髮後，我就住在恆春都沒回去，後來我同修知道我落髮，她又叫我二哥、二嫂，跑來看我，又打電話跟我講：「我不承認你出家，你頭髮自己剃的不算！」，但是我不管，反正出家是我的事情。六月十九，師公要成立男眾佛學院，大量的剃度，那時，我就希望師父為我正式剃度，我師父帶我們去臺中以後就離開了，叫我自己去新竹報到，我跟海天法師兩個人頭髮剃一剃，衣服穿好去報到，師公說：「剃度了？」「沒有，自己剃的！」「自己剃的！」「你師父沒有來啊？」，我說：「回臺中了！」「那誰跟你來？」「沒有，自己來！」「家人呢？」「沒有！」。大家出家都有人送，只有我們兩個沒人送。要受沙彌戒那時，我很勇敢，打電話給我的父母，又叫我一個朋友打電話給我太太，說我要剃度了，我通知你們了，不是沒講哦！父母親說：「那是你的事情！」，我太太她說不理我了！奇怪！怎麼態度不一樣？後來才了解，別的法師幫我剃度都不行，只有真華長老就沒問題了，所以每個人有每個人的因緣。
我跟海天法師等有七個人一起剃度，剃完以後師公就要取法號，照講我的法號是「如」字輩，真、如、海，我跟師公說師父已經給我法號〞海濤〞了！不然我現在跟師父會變師兄弟，所以我是由師公剃度，用師父的法號。記得剃度時七個人，其它五個，有的老婆來送、有的父母來送，只有我跟海天法師兩個沒人送，結果我們兩個在那邊哭，不是哭沒人來送，而是深深感覺要出家真的很困難，現在終於正式出家了！那種無法形容的高興和感傷交雜在心頭，眼淚禁不住而流滿雙頰！也正因為這樣，我們出家的信念比較堅定！七個剃度裡面目前已經有四個還俗了，那四個出家時有他老婆、父母來送，歡喜喜的來，又歡歡喜喜的回去！「越痛苦你才會越珍惜！」，出家有夠痛苦，像海天法師是偷跑的，我是這樣強逼的，雖然很痛苦，但是知道出家很難得，難得出家。那時我在福嚴居住，住到開學之前，師公對我很好，因為我很會考試、寫字；考試都第一名的，他特別交待我，要好好讀書，以後接他的衣缽。
回到臺北，我決定，不去讀福嚴，先處理離婚證書的事情，然後回恆春幫忙。後來在臺北慧日講堂，住了將近八個月，當法證老和尚的侍者，當我師父的侍者，學了很多東西。在臺北時，每天就是清掃臭水溝、倒垃圾，其它的出家人來，替他們服務看要吃什麼？
有一次到銀行存錢，遇到以前公司的會計，他們不敢相信我會做倒垃圾、掃水溝那種事情，因為我一向很好命。慧日講堂要重建了，有許多人布施，我每天都要去存錢，有一次去銀行，櫃檯小姐說，你們出家人很好賺，每天都存那麼多錢！我楞在那兒，奇怪！怎麼有這種想法？又無法跟她解釋。我那時就認為；出家人身上不要帶太多錢，也不要每天跑銀行，讓在家人誤會，不管這個錢是做什麼用的，錢太多，最好讓在家菩薩幫忙處理，才不會讓人誤會。我太太沒事都會去看我一下，看我在做什麼，看我非常認真，知道我不會還俗了。但是她就是不肯寫離婚協議書！我出家以後，她整個人都變瘦了！出家前，為了要讓她同意我出家，特地買一輛好車給她開，讓她高興，少生我的氣，結果，車子才開兩天就生車禍，她打電話給我，叫我去處理，一見面就罵我：「都是你！都是你！就是因為在想你出家的事情，才會出車禍！」當時我靜靜的沒講話。還好，撞到一個學佛的人，那人問我太太：「我停在那邊妳為什麼撞我？」她說：「我先生要出家，心裡不高興啊！」。這樣反而又認識一個朋友，他不但不怪我太太，還幫忙她。他帶我去他們的道場，又帶我去認識淨行法師，淨行法師是越南的法師，我是在那裡受五戒的，這也是一種的因緣。出家以後，我的太太常常來看我，我覺得怪怪的，如果有女信眾在旁邊，她就很生氣，把她們趕走，我發覺在臺北實在不行。
有一次，我太太硬要我回去遷移祖先牌位，要我親自去處理，她不要幫我處理，我說我已經剃度了，拜託她幫我處理，結果她不管，叫我一定要自己去處理，我不肯。當天晚上，我睡到十一、二點，電話響了，一聽，裡面的小孩哭得很厲害，被他媽媽打了，我知道是我那個小孩，我很痛苦，不知該怎麼辦，我太太說，你要不要回來？我說好…我一定會回去處理。我回去的時候，她很傷心坐在我面前，還問我一遍「你能不能夠不要離開？」我斬釘截鐵說：「不可能，請妳原諒！」各位了解，愛情跟出家，對我們來講，真的是掙扎，我並不是不愛我太太，只要了解出家，就知道出家太好了！看到她這樣傷心，我很痛苦，但是也沒有辦法，腳還是要走出去，從此以後，我就不曾再回去了！
在慧日講堂，她一直不跟我寫同意書，我也不知道怎麼辦！二月十九日，我整天一直念觀世音菩薩，隔天她打電話來，說要寫了，兩個人就去找一間律師事務所，就在那邊寫離婚協意書，那時我已經出家了，那個女眾律師對內容不太認同。後來離婚協意書怎樣寫呢？全部的財產、動產、不動產都歸屬女方，孩子監護權也屬女方，負債則由男方負責。她看了以後覺得不錯，才同意。寫完協議書，他們兩個做律師的夫妻為了小孩在吵架，我太太很好，就去安慰女律師，我去安慰那個小孩和她老公，總算他們的家庭又和諧了，也認識了他們夫妻。辦完離婚的手續，女律師跟我太太說不好意思收妳的錢，這五千塊要怎麼處理？我太太教她說：妳可以拿去供養他！她拿那五千塊錢到慧日講堂供養，後來也開始學佛。
妙通寺
我去六龜妙通寺受戒回來以後，我太太才跟我辦離婚的。受戒回來以後，她又打電話問我：你到底要不要回來？我說：不可能，我已經受戒了！她說：你一定要辦離婚！我說：對啊！妳不辦我也沒辦法！那時才正式去區公所辦理離婚手續。將近兩年，銀行的名字才改過來，那時銀行的名字都是用我的名字，她還為我保留著，看我真的不還俗了，才全部改名。我出家以後，我的小孩不曾打電話給我，不曾再叫我爸爸，對我來講有極大的幫助。
還有一次，有一個法師，叫我的同修來慧日講堂找我，那個法師叫她要跪拜，當她對我跪拜的當下，對她來講我是一個出家人，彼此間夫妻的關係已經沒有了！那種夫妻的感覺沒有了！不過我對她很感恩。這是我出家的想法，跟別人的想法是否一樣？我不太了解，我覺得這個世間，佛法確實很好，但是知道的人很少，我們應該想盡辦法，將簡單的佛法，在這個世間傳布。我們從夫妻間的愛、對孩子的愛、父母對我們的愛，了解我們應該去愛一切人，好象一個大家庭一樣，所以我才會離開我的家。我並不是不愛我的太太、並不是不愛小孩，不過我們應該將這種執著、佔有的情愛，去愛一切需要被愛的人。我剛出家時，老實講，晚上想到我的小孩、太太在哭，我也會暗自哭泣，男人也會流眼淚！那時，我瘦了快二十公斤，她也瘦快二十公斤，我小孩的壓力一定也很大！
有一次，有一個戒兄弟，很想看我的小孩，那時我出家兩年多，叫我一定要打電話問我小孩有沒有在家？我就偷偷打電話回家，丈母娘接的，只有丈母娘跟小孩在，我太太不在，機會來了！丈母娘很愛我，我出家哭的最厲害的是丈母娘，哭到昏倒！既然我這個戒兄弟一定要看我的小孩，隨緣！我就進去，一進去，丈母娘看到我就抱著我哭，只問一句話：「你什麼時候要回來？」我不知道該怎麼回答？丈母娘雖然很富有，但是不幸福，丈夫早死、孩子又不親，跟我在一起時間比較多，我跟我母親長的不像，跟丈母娘倒長得很像。我會決定娶老婆，跟丈母娘有絕大的關係，不然照我的個性，我不會那麼早結婚。
婚前，我跟我太太回去她家，丈母娘看到我，就很喜歡跟我講話，她說你書讀那麼高、又這麼會打麻將，會講國語、又會講臺語，她說你早一點娶我女兒，我要跟著你，因為我沒有地方去！我聽到這裡，老人家沒地方去，這麼可憐！又有一次，她的孩子為了錢的事情，曾打過她，沒地方去，跑到我家的倉庫。我知道這件事情之後，覺得老人家很可憐。所以她希望我跟她女兒早一點結婚，我立刻同意，我跑回去跟母親講，抱歉！我若結婚可能不跟妳住一起，因為丈母娘叫我跟她住一起，母親說沒關係，我是因為如此才結婚。我常跟母親講：抱歉！我一次娶兩個，娶老的跟娶小的。丈母娘對我很好，在家裡只要看到我就好，打麻將沒關係，在外面怎樣風流，她也說沒關係，只要回來就好。所以我要出家，她很痛苦，那天回去，她看到我就一直哭，我也很痛苦！
我的小孩看到我，跟我笑了一下就跑進房間。怎會這樣！當我還在狐疑時，他又跑出來，手拿一本書，那本書是釋迦牟尼佛傳(佛陀傳)，他打開書本，裡面夾著一張書籤，跟我說：「海濤師父，你還沒講完呢！」，因為我平常會講佛教的故事給這個孩子聽，所以他跟我說我還沒講完，意思叫我要講完。我聽了，很難過，又不敢哭。那時，我心裡就做一個決定，我一定會講、我一定會講，雖然我現在已經沒辦法對你講！後來，我才會答應法界衛星電視臺，到臺裡講佛陀的一百個故事，就是要講給他聽！但是這個小孩並不會要找我回去，他知道出家是好事情，每次他媽媽難過的時候，都是他在安慰！
還有一次，他媽媽為了要讓他跟我在一起一個禮拜，看我會不會因為小孩而回去，所以帶他去慧日講堂，我剛好從恆春回來，她希望孩子跟我去恆春。結果那個孩子不住的哭，我覺奇怪，你就問他：「跟我去恆春，為什麼要哭呢？」，他說：「海濤師父！如果我跟你去，媽媽一個人在家會很孤單，我要回去照顧媽媽！」我聽了很感動！這個孩子會照顧媽媽，沒問題了！我出家時就跟他講，我若去出家，你就是一家之主了，你要照顧阿嬤、要照顧媽媽，要做好這件事情，因為我不會再回來了！有什麼事情也不要找我了！有一次我搭飛機到臺北，下機經過我住的地方，剛好遇到他，他看到我就九十度問訓：「海濤師父，阿彌陀佛！」，我深深覺得，我應該將出家人做好，因為我是他學習的對象。
他跟我問訓說：「我想問你一個事情，我是先出家比較好，還是先把書讀完，先當老師再來出家？」我沒有回答，我認為現在孩子有孩子自己的打算，我不能回答。我說：「那你的意見呢？」，他說：「那這樣好了，我先把書讀好，做老師做完以後再來出家！」我說：「這樣也不錯啊！」這個孩子從小就不喜歡跟女孩子照像，跟我一樣，女孩子緣太深，我常告訴他自己要小心處理。之後，再看到我小孩，都是在電視節目裡，電視臺做節目訪問我們家庭時才相互見面。我不會特別去想他，因為我認為每一個小孩、每一個老人、每一個人，都是我們的家人！出家一段時間以後，我就沒有這種的分別了！只是很感恩；感恩這段家庭的生活、感恩這段父子間的感情，讓我知道如何去愛人。知道感恩父母，就會知道如何去孝順每一位老人、尊重每一位女人、去愛一切孩子。
現在，我每天都很努力，研究如何用簡單的方法將佛法傳布到監獄、學校。太深的，老實講我也不會，如果我二十幾歲出家，我可能會將整個佛學研究透徹，但是半路出家，三十五歲才出家，體力有限。想傳布佛法，必須到處去籌備，到處去跑、去開發，才有辦法，而且要趁年輕。我內心裏面，有一個很大的希望，希望有一天也能閉關，深入了解一切佛學經典，才到處去弘法，如此才是正確的。但是這要隨緣，目前只好半工半讀、邊走邊看，不敢浪費絲毫的時間。
出家是個人的意願，不一定學佛都要出家，只是出家比較能夠專心，容易修行。釋迦牟尼佛示現出家，覺悟真理，對我們來講，沒有世俗家庭、金錢種種的束縛跟壓力，對我們體悟更深的真理有很大的幫助。其次，沒有世俗的家庭和社會經濟的壓力，從事奉獻的工作也比較好做些，這是出家的好處。大乘佛法的出家，重視的是慈悲，慈悲就是愛的提升，所以結過婚的人、有妻兒的人、有小孩的人出家，也有一個好處，因為他曾經愛過人，曾經被深深愛過，比較了解世俗的家庭，才懂得如何使用愛。出家時，離開自己妻兒、父母傷心欲絕的那種痛苦，真的像撕肉一般難以言喻。因此，我們比較不執著私人的感情，因為再去執著這種世俗的貪愛，生命確實會變得很脆弱。過去，我若想到我太太為了我出家在痛苦，就很痛苦，我是沒什麼問題，但是知道對方在痛苦，實在很不忍心！十分感恩對方如此的成全。有一次，出家兩、三年了，在外面剛好遇到我同修，穿得很漂亮，我就問她：「妳最近快樂嗎？」她說：「快樂的不得了！」，「對嘛！我就跟妳講，根本就沒什麼嘛！」。華視點燈節目做五周年慶，都找一些災難的家庭參加，也叫我和同修、小孩一起去，我跟她講：「妳看！我們已經很幸運，來參加的人何其不幸，我不過是出家而已，至少還有機會見面，已經很幸福了！」所以說，出家其實並沒什麼值得牽掛的，世間那種生死離別才是真痛苦。
上節目那天，我在廁所，我小孩剛好也去廁所，他找我聊天，當時，我感覺好象沒有離開過一樣，沒有什麼隔閡，他也很尊敬我，問我一些讀書的問題，我對他也很關心。兩個人從廁所出來以後，我太太拿飯給我吃，她拿飯給我吃的姿勢，還當我是她丈夫，還有那種習慣，就是女眾都有的那種習慣。所以我覺得，出家以後，夫妻應該儘量避免見面。見面久了，你也就沒辦法了！現在我若回臺北，親戚朋友都會跟我報告，我的小孩目前在做什麼，甚至還將我的電話給他，叫他要打給我，其實，我們兩個都不會聯絡，別人都覺得納悶，認為你們是父子，為什麼不聯絡？
到現在過年要到了，我父母每天在家裡等，等什麼？等這個孩子回來！父親比較可憐，他說你們一個出家，結果兩個都出去了！因為我出家，孩子歸太太，我太太跟她母親住，所以父親平時看不到這個孫子，所以過年大家就在等他，等他回來，初一住他家，初二住誰家，大家平分住…，一年看一次，老人家終究是疼孫子！
我出家以後，頭髮剃掉、袈裟穿上，我跟自己講，我終於回到我本來的樣子，我本來就是一個出家人，前世我可能就是出家人，我只習慣出家人的生活，七年的婚姻生活跟做事業，雖然有所成就，但是對我來說，永遠是一種壓力跟束縛，不習慣，包括別人叫我買車，我都沒有那種想要有車的觀念。家裡要分財產，我跟二哥兩個都愛流浪，我跟父親講，不用分、不用分，都給大哥，大哥要怎麼處理就怎麼處理，因為我父親跟叔叔曾經為了分財產拿刀要互砍，所以，從小時候，就沒有那種想法要分財產，一直到結婚做事業，買房子…，我都用太太的名字買房子。
對我來講，擁有是一種壓力跟痛苦，希望過比較自由的生活。有佛寺叫我去做住持，我都跟他拜託不要，因為我曾經做過，被束縛，實在有夠歹命！我覺得一個人要過得自由自在，我們要儘量奉獻，當然還是那句話，不怕做住持，但是不要做住持，我覺得，做住持是一種的菩薩擔當，不然你去問心良和尚！有夠痛苦！如同各位當父母一樣，當父母就是擔當。趁我現在還會講話、還健康、還稍有人緣、不討人厭，不要讓自己有各種的雜染；好好的利用自己，去幫助佛教，這是最大生命的意義，其它不太重要。如果各位想要出家可以找我，我會幫你一點忙，已經有十幾個男眾來找我出家，我都他們帶去找我師父，或者介紹到別的道場。我跟心福法師，未出家前在龍泉寺就認識了，當然這也是一段的因緣，因為這樣一個因緣，才認識心良和尚，才常來龍泉寺。
我常常認為，可能我過去世是高雄人，死在高雄然後又生在高雄，所以在高雄，有這個地緣，比較有人緣，這個很重要！有一次，我去臺中鄉下演講，三催四請才湊二十個人來聽，這就是無緣！過去不曾在那邊種過好緣，我就要檢討。
現在我每天在臺灣到處跑，昨晚去臺中，之前去羅東、花蓮，每天跑不一樣的地方，讓我感覺很深，每一個人、每一個地方都有不一樣的因緣，臺南人、高雄人、臺中人、屏東人都不一樣。不但這樣，我們在每個地方因緣也都不同，如果不曾在這個地方結過緣，不管做什麼事情，不通就是不通！像我，在臺北想要找個地方住，找不到！沒人要讓我住！臺北是我學習的地方，但我必須花錢去租房子，這就是無緣！在高雄信徒很多，大家爭先打電話給我：「師父，要住我那裡嗎？」這就是在高雄曾種過好因，在臺北只有種讀書的因，沒有種過布施房子的因。
各位了解這個道理以後，這個地方〞沒有〞，在這個地方要彌補，這個地方〞有〞，這個地方就要惜福，我們所做的要遍及每一個地方，這個地方沒人聽我講經，我就要在那個地方儘量布施、幫忙，在每個人身上結個好緣，尤其結個佛緣，這才是最重要的！阿彌陀佛！
每個人都是自己命運的「風水師」——海濤法師
各位現在像一棵小樹，即將茁壯，而這一棵樹要長大，必須讓它曬太陽、灑水，才長得漂亮。很多人問我：師父 您們出家幹麼？理個大光頭怎麼會快樂？又沒有女朋友，又不能有錢，怎麼快樂？我想這是各位現在沒辦法體會的！只要超越了外表，你就漂亮，就快樂了。各位記住，要作身體的主人，不要作身體的奴隸。
首先各位要了解，一個人出生以後，外表、資質、能力、身高、體重，不盡相同，有些家庭好有錢，有些家庭貧窮，種種的差別現象使人疑惑，世間為什麼有這麼多不公平？能了解這一些原理才是有智慧的人。聰明人可能考試第一名，但不見得有智慧。有智慧的人，就算考試最後一名，但不一定頭腦笨。曾經有人作調查，現在社會上出人頭地的那些人，當初在求學時期，大部分在班上都排名在第十到第十五名，無論如何，我們所追求的快樂，絕對不在你的外表、成績種種，而是你對待生命的態度。
我相信同學中有百分之九十以上的名字，爸媽都曾經拿去算過筆畫，希望你將來能富貴長壽；有些人為了求財，求事業順利，經常移動家具，只為了求得好風水。各位，地球本身會自轉、公轉，每天轉來轉去，請問風水在哪裡？我曾經有一次應邀到大學去演講，到了休息時間，校長叫我進辦公室，我以為他要請我喝茶，一進去他說：師父，幫我看看風水，是不是桌子挪動一下，可以穩坐校長寶座？我說：校長，要調整的是你的心，不是那張桌子，如果臺灣的老百姓二千四百萬人，每個人身上都貼一張符，難道就沒車禍了嗎？所以這一些不是改變命運的方法。命運的主宰在哪裡？六個字－－行為反作用力，行為來自於思想、意念，要改變的是我們的思想及觀念。換句話說，每個人都是自己命運的風水師，也是自己外表的創造者。
一般女生什麼不愛，就愛漂亮！漂亮從哪裡來？各位，前面這一些花漂不漂亮？有人送來這一些花，讓全校的師生都能看見美麗的東西，他已經為自己製造了反作用力，將來他的外表一定好看。再來，一個人常常微笑，給人家好臉色，因為反作用力，將來也一定長得好看。一個人為什麼眼睛長得不好？因為經常瞪人家，或用不懷好意的眼神看人。一個人為什麼皮膚很細很白？因為經常掃地，不亂丟紙屑。所以同學！以後如果看見廁所鏡子髒了，主動將它抹亮，以後你一定五官分明，還加雙眼皮呢！
各位，不要再去算命了，人是自己命運的主宰。曾經有同學問我：師父，你這樣講不太公平，我也很認真聽課，為什麼某人數學考100分，我只考10分，為什麼？可能你背後罵數學老師，亂丟數學課本，你的數學就滿江紅。如果你尊敬數學老師，而且尊敬數學課本，你腦筋一定比別人好，所以人的命運是掌握於自己如何對待別人、如何對待世界的方式，這樣知道嗎！有些男生沒什麼水準，嚼口香糖，還粘在牆壁上，那你將來就滿臉雀斑、青春痘。
有些人禮拜六、禮拜天沒事，跑去溪邊釣魚蝦，你小心將來嘴巴破、喉嚨痛，因為你讓那些魚蝦的嘴巴受傷，喉嚨被魚鉤勾著，因為它的痛苦，反作用力就發生在你身上。有些人活到一百歲，有些人不到三十歲就死了，為什麼？因為他殘殺其他的生命，使它痛苦、短命，這等於也製造了自己短命多病的惡因，知道嗎！各位如果了解這些道理，以後要自動自發的愛護動物。
一個人為什麼唱歌不好聽？經常罵人，製造不好聽的聲音。人家在上課，你在底下講話，幹擾別人，以後你的聲音不好聽。反過來說，若是經常讚嘆別人，經常說好話，那你唱歌好不好聽？記住哦，不罵人，不背後講是非，不講沒意義的話，將來你的聲音一定好聽，音聲清晰。什麼叫沒意義的話？黃色笑話，聊天。各位，我打你一拳，你可能打我十拳；我送花給你，你就對我笑。每個人的高矮胖瘦、能力、外表不一樣，原來都是當初自己對待別人的結果。
大家要努力創造自己美好的生活環境，不妨試試看，在老師上課之前，桌上擺三朵花，老師進來一看，心情變好了，本來要罵人，後來不罵了。你看，影響老師一個人，會不會影響全部人？會啊！我講一個故事，有一個剛考上執照的公車司機，總覺得其他同事的臉臭臭的，開車不笑，讓大家坐車有壓力，他想：我既然是公車司機，必須改變自己，改變世界，所以他每次開車的時候，只要客人一上車，他便主動微笑，打招呼：哈囉！你好！客人覺得這司機很奇怪！客人下車的時候，他也很有禮貌說再見。客人想，既然人家對我笑，我也對他笑，大家就把微笑帶回家裡，帶回公司，帶到每個地方。各位，這位公車司機是不是影響了這個世界？他將來的臉蛋一定甜甜的，百看不厭；如果司機擺一張臉臭臭的，大家也跟著擺臭臉，互相影響就不好了。
我再作一個比喻，有個爸爸一到公司上班，老闆莫名其妙罵了他一頓，他很生氣，到了中午，老婆好心打電話給他：老公，中午吃什麼？因為他心情不好，說話口氣也不好：幹什麼！電話掛掉。老婆莫名其妙挨了罵，心情不好；兒子下課以後，她也罵兒子出氣，兒子很委屈說，我又沒作錯事情；剛好小狗進來，他就罵小狗出氣，小狗被罵，心情也不好；爸爸下了班，一進門，小狗就咬了他爸爸一口，他老爸為什麼被咬？因為早上生氣影響了媽媽，影響了兒子，影響了狗，當初自己製造的反作用力，最後又作用到自己身上。所以各位，你對世界不好，世界就對你不好，你尊敬每個眾生，將來你身高180，190，知道嗎！你不尊敬這個世界，將來就矮矮的。
有同學問我：師父！別人的家庭圓滿，而我怎麼是單親家庭？「因為你以前破壞了別人的家庭，搗毀動物的巢穴，以後你的家庭不圓滿，知道嗎？」現在到處流行禽流感，很多人很緊張，趕快把雞鴨殺掉，各位想想，這樣做對嗎？這是一個文明的社會，雖然有文明，卻沒智慧。比方說，一個女人被強暴了，把男人統統殺掉好嗎？如果板橋地區有人得了禽流感，把板橋地區的人都殺掉，可以嗎？人類經常自以為是，認為可以主宰生命。我告訴各位，生命有輪迴，如果人死了沒有來世，一切痛苦停止了，我們大家可以儘量追求死亡，不必活著，因為活著很苦。但事實不是如此，生命只會不斷的變化，不會結束的。講到這裡，同學千萬不要有自殺的觀念，一個學生自殺，校長哭，老師哭，爸爸媽媽哭得死去活來，你讓這個世界為你而傷心難過，你看這個罪過多重。何況自殺以後要下地獄，將來投胎作鬼，乃至作短命的畜生，以後再投胎作人的時候，還要面對七次的自殺，因為他創造了一個基因，像一個種子一樣，生生世世都會起作用。
海濤法師教你怎麼改命
戀愛中的男女，總是借著外在的物質表達內心的想法，但是外在的裝飾打扮無論如何總是一個助緣而已，最主要的因素，中國人說得最好，叫天生麗質，是不是？再怎麼化妝，皮膚黑的怎麼抹得白呢？而有些人就是天生曬不黑，或者已經六十歲了，看起來還像三十歲，我們要研究其中的因素，為何如此？佛法中的道理非常清楚告訴我們，所謂「如是因，如是果」。每個人都希望健康、有錢、快樂、漂亮、有人緣。得到這一切的方法是什麼？很簡單，有六個字－－「行為反作用力」。
孟子說：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」這可以說是「行為反作用力」的最佳註解。我現在送花給你，你會對我笑，是不是？既然沒有人不喜歡漂亮，那我現在告訴你最容易變漂亮的方法是什麼？比如各位到佛寺去，到很多人禮拜的大殿去，你拿一盆花供在上面，或今天剛好有一個大型的聚會，三五百個人要來參加，你自告奮勇，主動來插花，讓那個地方看起來很莊嚴，如果想要長得漂亮，就多作這些事；另外更簡單的方法就是天天笑，不生氣，佛法中說，修忍辱的人，相貌莊嚴好看；常微笑的人，修忍辱的人，經常用花供養師長父母的人，生生世世長得漂亮，這便是佛教講的修行。
某一種行為可以讓你有錢，某一種行為讓你不生病，某一種行為可以讓你做天生的領導者，因此某人從小就是班長、模範生；出了社會，他就是經理、總經理；如果擔任公職，他是個行政首長。有時候我們覺得奇怪，為什麼這樣子？就像身高、體重，為什麼某人一百七十公分？我只有一百五十？怎麼也弄不高，你不能說這是因為父母的問題，所以責怪父母親，讓他們為這個事情愧疚一輩子，一看見你就愧疚，這是很不孝的。
昨天有一位信眾跟我講：師父，我弄牙齒花了四十萬，我說你怎麼那麼有錢？把一臺車塞在嘴巴裡，四十萬臺幣。這個人是誰？是我過去的太太，昨天是感恩晚會，有人把她也請來了。我說你兒子的牙齒已經花了你二十萬，總共六十萬了，佛經告訴你少吃肉，少罵人，不會掉牙齒，對不對？這兩樣你都沒做到。從前還在家的時候，因為我吃素，她也跟著吃素，我出家以後，她情緒反彈了，你吃素，我偏偏吃肉，一想到我，不高興就開罵，怪不得牙齒掉光光。對她好言相勸，還是不聽！我只好拜託另一位法師，請他老人家發發慈悲，多多開導開導，他問我那是什麼人？我說：大功德主啊，就是她把我布施出來的，我過去的太太，我不敢惹她，請你老人家慈悲，跟她講一講這些道理。
站在菩薩道的立場，為了普度眾生，因此在言語音聲，各方面的威儀要求是非常挑剔的。我師父常跟我講，出了家絕不罵人，絕不說是非，經常要念佛、誦經，還要勸人做好事，不但如此，誦經的聲音也要大一點，希望有更多的眾生得到利益，以這樣的心態多作練習，將來才有因緣講經說法。重要的是，當別人聽見你聲音的時候，不管講得好不好，總是可以吸引他聽下去，進而接引他學佛。不管在公司，或在團體與人相處，大家或許都有經驗，如果某人在家裡跟先生吵了架，一到公司上班，口氣一定很差，誰跟她講電話，誰倒楣。有許多佛教徒喜歡幫助別人，無論是癌症病患，或往生者，一定前往關懷，這本來是好事一樁，但是幫人家助念的人如果經常吵架、講是非，本來人家準備要安詳往生了，他去助念以後，因為發出的聲音很難聽，聲音像吵架，人家一聽起煩惱，要死也死不了，障礙往生。
了解這一些道理之後，想改造自己的聲音就從當下開始，別人再怎麼講你，不能以牙還牙，你罵我，我也罵你，這就是修行。各位喜歡眼睛美美的嗎？從今開始不要瞪人，像我的眼神就不好，很多人看到我感覺不自在，這是我家的傳統，我形容爸爸的眼神像老鷹，一兇起來，全家跑光光，而我也遺傳了這個基因，所以眼神不和善。我們要了解，今天所得到的，不管是金錢、財產、身體、健康種種，都是自己送給自己的禮物。我們的心引導我們的行為而創造了自己。
我最近心情不錯，因為家人的一些業報改變了，為什麼？這要從頭說起。我媽媽的哥哥，結婚生了兩個小孩之後，得癌症過世了，我的奶奶哭啊，然後輪到我媽媽。我媽媽的兒子，也就是我大哥，也是生了第二個小孩以後，醫生宣布他已經癌症末期，我媽媽知道消息之後，開始不能入睡了，憂鬱症、躁鬱症全都找上門，每天要吃兩顆安眠藥，後來吃三顆。我當然知道她的憂愁，就是兒子麼！大哥為了不讓媽媽傷心，自己跑到美國做化療。我跟大哥說，你跑到哪裡都一樣，媽媽一想到你還是很痛苦，你最好開始努力改變業報，因為這個業報的基因又在你身上出現了。好在我大哥碰到一位很好的醫生，醫生交代他，從今開始要吃素哦！要吃素哦！我告訴他，既然你決定吃素，不妨再製造一些行為反作用力，看你平常特別喜歡吃什麼動物，就買來放生，我們黃家平常喜歡吃活海鮮，從我爸爸開始就喜歡吃沙西米、活蝦子、活螃蟹，這些東西。
除了買來放生之外，還要修大功德，作煙供，供養鬼道眾生。我說，誦經我來，煙供你去作，要燒之前，我們會修法，念很多經咒，祈求佛菩薩的加持。最近我哥哥回到臺灣，他說，醫生宣布我身體完全康復了，而且鼓勵我去醫院演講，說我的癌症是因為願意接受化療才痊癒的。我說，才不是那個原因，化療誰不會作，有幾個痊癒的？是因為你吃了素，又願意做這些事情，斷惡修善，種種因緣和合才改變了生命。最大的重點是，我跟大哥說，你要是不努力這麼做，人死了也就算了，你太太頂多哭一哭，問題是媽媽很可憐！她往後只要一想到你就哭，恐怕直到她往生前也還在哭。所以為了媽媽，你一定要老老實實做，這也是我大哥最難得的地方－－孝順。
大家要相信「行為主宰命運」的道理，希望家庭圓滿，希望生意好，希望人際關係好，某一些行為必須自己創造。有一次我問媽媽說：媽！你愛不愛漂亮？「我當然也愛漂亮啊」，我說：那你以後在家裡，沒事就插插花好了，我每天讓你的花上電視，讓許多人欣賞，那你下輩子一定美得不得了，不要再嫁給爸爸了，她聽了呵呵地笑！有許多佛弟子很歡喜送佛像到寺廟，讓許多人禮拜，那是因為他們相信這個道理，功德不可思議啊！
又比如說，想賺多一點錢，可以，讓爸爸媽媽過好一點；把錢捐到世界展望會、家扶中心，捐到需要錢的地方，有什麼果報？生生世世富貴。若你發了這種大心，感得這種果報，你會發覺，不是你去賺錢，而是別人把錢送給你，我以前就是這種人。以前在家的時候，我的生活習慣不好，臺灣話叫「匪類」，一個禮拜七天，我有五天在麻將桌上，其他時間去公司混一下，但我的業績永遠第一名，老闆不得不升我作主管，又做了總經理。後來想一想，自己開公司算了，開了公司還是一直賺錢，我心裡想，賺錢還真容易。後來碰到我師父，觀念才開始扭轉，師父跟我講，你這個人在吃陳腐的食物，什麼叫陳腐的食物？上輩子累積的福報，在這一生耗盡，就像昨天晚上煮好的東西，今天早上拿來吃掉。因為我上輩子累積了一些福報，所以今生無論做什麼行業都賺錢。曾經有個朋友來跟我借錢，我說，錢借給你，你又不還，乾脆投資你好了，你也不欠我，如果賠了，我也心甘情願，他覺得有道理，結果發財了。還有一個砂石廠，借我的名字掛個經理，這樣也發了。但是各位必須知道，享受福報的時候沒有不造業的，若不懂得修清淨心，不懂得種福田，一旦福報享盡，來生必定墮入惡道。因此各位對於所謂的種福田，必須有所認識。
出家人、有道德的人，我們稱為福田。福田是可以使人植福培福的對象，那誰是我們的福田呢？父母親是我們最大的福田，為什麼？因為父母生我，養我，照顧我，所以不但對老人家要供養，而且要照顧他們的身體，勸他們念佛。有些人說奇怪了，我一輩子都有慢性疾病，吃藥也不會好，頭痛一輩子，腰酸背痛一輩子，為什麼？因為你沒有親手照顧爸爸媽媽。各位，現在爸媽年紀大了，老了，雖然你現在無法盡孝，但是要想盡辦法做一些功德回向給他們，或是下班有空，多去照顧他，要有那個心，你會發覺自己身上的慢性病漸漸好了。但各位更要記住，如果你兒子不孝順你，女兒不孝順你，那將來他也很慘。
不僅如此，我們也要將孝順的德行普及一切眾生。各位做功德的時候，比如你拿一百元幫助窮人，你要把一百元的功德回向給誰呢？一切客戶，一切我的職員。如果自己當老闆，最好初一、十五請吃飯，全部人吃素。或者鼓勵大家初一、十五捐一百元，讓大家修福報，幫助孤兒院，幫助大修行人，讓每個人都有福報，你這一家公司一定賺錢，很簡單的道理。如果你希望兒子將來也如此，從小就要教育他這些觀念。為了健康長壽，千萬不要傷害小動物，人跟貓、狗、雞、鴨、蚊子統統一樣，不斷的輪迴，千萬不要結惡緣。
1.同樣是父母所生的孩子，為什麼有的差別那麼多？
答：不同的因緣時機，所招感來的孩子就不同，所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆，瞭解就好，瞭解了就多修功德回向給他們，多幫父母消業障。
2.聽師父說孩子如果要開公司，要持準提神咒增加他的福報，我替我的孩子持可以嗎？
答：當然可以，每個母親都希望孩子事業成功，我們替他做功德回向，這是孩子有福報，希望你兒子自己也學會了這樣更好。
3.在佛教來說，男女結婚需要看日子嗎？
答：大家很重視所以才想看日子，男女結婚不是要看日子，而是看心。你愛對方嗎？你要為他犧牲嗎？各位！愛要提升，很多男女來找我說：「師父！我們要結婚，要怎麼樣開始？」我就先問那太太說：「你先生萬一有外遇，你還會不會愛他？」考慮了老半天。我說：「如果你還會愛，你們適合結婚。」為什麼？
因為你已經能夠接受變化了。然後我就跟那個先生說：「你現在跟你太太很親密，她身材好棒，你天天抱著她睡覺。」他說：「對喔！」我說：「我告訴你，你太太替你生了兩個小孩以後，看起來會好像老母豬喔！你看到她根本不想牽她的手。」他說：「師父！不會啦！」我說：「我是過來人。」就算我沒有別人也會，我說：「如果你的太太，你對她已經沒有性慾了，你還是願意陪著她，那你結婚就有意思了。」我都會老實的跟他講，這是真話，男女之間什麼不會變？就算她還是很漂亮，但是因為她對你媽媽不好，你會恨死了，你根本不想牽她的手還陪她看電影，吃個飯你都懶，這一些都有可能。但是我想看日子不重要，重要的是你對她的心，如何保持在變化的過程裡面，在老化的過程裡面，你還保持一顆不變的愛心，那最重要了。
4.我女兒一九八○年出生，到現在還沒有談過戀愛，我想瞭解如何才可以求到婚姻？
答：這一點要看你的女兒，如果她真的很想談戀愛，那有一個方法，念準提菩薩，或念尊勝佛母：唵 普隆 梭哈。然後到處送鹽巴、供養出家人，希望有好姻緣，當然你幫她放生、印經書、作佛像修功德，迴向法界眾生家庭圓滿，都能夠感情安頓，這樣她的力量會更大。
5.在逼不得已的狀況下離婚？
答：誰甘願離婚呢？哪一個都是逼不得已的，離婚按照佛教的因果，如果沒有慚愧心墮落地獄了，這是有一點痛苦的。什麼狀況下離婚是可以的呢？出家，但是也是逼不得已離婚，知道自己錯了要生起慚愧心。如果逼不得已離婚了，如何讓小孩跟母親好好的恢復幸福生活呢？離婚是破壞家庭，在這種情況之下，一定要祝福對方，而且一定要在小孩面前。
我有一次在臺北機場等飛機，旁邊有一個女人，一聽就知道是單親媽媽帶著女兒，講了一個多鐘頭，都在罵她爸爸不好，讓這個女兒覺得很痛苦。我看著她說：「你這樣毀了你女兒將來對男人的一種信心，這有什麼好處，不要把自己的痛苦發洩在小孩身上！」反過來，你一定要永遠的讚歎，在小孩子的面前讚歎他的媽媽，因為年紀小的小孩，沒有爸爸還可以活，沒有媽媽活不了，小孩活在單親家庭是很可怕的事情，一個在破裂的愛裡面長大的小孩，你叫他將來如何完美的去愛人呢？我們培養出家人、活佛，就是要讓他從小在有偉大而溫柔的愛裡面長大，在他內心裡面有一個圓滿的、幸福的感覺，以後他有信心去愛很多人。所以我雖然出家了，心中永遠的愛我爸爸媽媽，對我過去的太太、小孩，我只感覺到更關心他們。
我的小孩曾經在外面碰到我，他問我這個事情，我說你要比一般的小孩，多一千倍孝順你偉大的媽媽，她生你的那種痛苦過程，不是一般人能忍受的，而且為了安全醫生還強迫她要開刀，你媽說不要讓你開刀，要讓你自然生產，痛了十八個鐘頭。如果是你爸爸要懷你十個月，早就不生你下來了。我對我小孩子描述的很清楚，他聽了眼淚都流下來了，這小孩對他媽媽感恩的信心就生出來了。一個懂得孝順的人將來就會有福報，所以要想各種方法促成小孩，恢復他對爸爸媽媽的愛心，這非常的重要。
6.因為先生有外遇，兩人已經離婚兩個月，我有三個孩子的監護權，大女兒跟我住，小女兒、兒子跟先生住。現在小女兒一直哭著要回來跟我住，因為這小孩的腦筋發展遲緩，家人勸我不要一個人帶三個孩子，我的經濟勉強可以養三個小孩，但是家人擔心離婚還帶三個孩子會拖累自己。請問孩子到底是緣還是債？
答：各位！你都要想這是好緣，這樣就好了。佛經說我們欠人家債這是事實，但是我們一定要跟他結好緣，所以離婚的錯誤，難道要讓這三個孩子分離嗎？所以你不應該為了先生有外遇跟他離婚。我們過去還沒學佛不知道，現在學佛了，今天先生有外遇那是自己的業報，你嫁給誰都一樣有這個業報在，最主要是我們要有忍辱，為了照顧三個孩子不要離婚，這樣才對。既然已經離婚了，當然你要怎麼做都可以，你也可以跟你先生說，乾脆我回來跟你在一起，再繼續照顧這三個孩子，你要接受那個外遇，這樣也可以，這是一個菩薩的行為。
所以是不是連小孩子也要放下不要理他，不能這麼說，因為男人要帶小孩子很困難，媽媽比爸爸帶更好這是事實，當然孩子也有孩子的因緣，這個孩子會出生在我們家，父母離婚，當然這個孩子也有過去世的業報。
7.離婚的丈夫忙著工作，放任小孩，只交給印尼傭人在管，這樣下去孩子是好是壞是他自己的因緣，還是我這個母親應該出手幫助孩子，讓他跟我一起住才有機會管教他，如果跟他爸爸住，對孩子我的管教只能敷衍心態，也怕自己教不好。如果我帶回來住，是不是儘量把這孩子帶去小沙彌園，這樣孩子比較好？但是這些孩子意願不高，我把他帶去師父的放生法會，他也沒有很高興？因為怕自己的錯誤決定，影響三個孩子的去留，所以請師父開示？
答：這是想來想去不知道那種比較好，不過站在佛法，要忍辱接受，為了孩子好、為了自己好，乃至先生跟你有緣你要度他，因為男人一時的外遇，這在目前的社會很正常，只是我們的心量要寬大。至於小孩要帶去小沙彌園，要看這孩子有沒有出家的因緣福報，並不是你硬把他推去就有，所以儘量我們幫他回向，如果你的先生孩子教得很好，你就放下；如果教得不好，你自己教更好，而你的家人願意支持你，應該自己帶，讓你的先生專心賺錢，家庭你幫他照顧好，哪一天你的先生後悔了，回來求你、拜託你也說不定，乃至要跟你複合你也可以考慮。大概這樣跟你分析，當然小孩子如果有機會，想讓他學出家人的生活可以，但是什麼時候不要強迫他，放寒暑假時，讓他跟出家小沙彌一起住一個月，他如果習慣這種比較嚴格、單純的生活方式，有人格的發展，這樣也不錯，但是不要勉強，孩子勉強留在出家團體，這樣沒有意義，反而造業也說不定，所以要用智慧。
8.十六年前生女兒跟隔壁換，欺騙婆家生兒子，而這個兒子是隔壁親戚所生的，這件事情只有先生知道，請問這樣是不是要受到欺騙祖先的果報？該怎麼補救？當初答應他的生母，等兒子成家立業再告訴他真相，目前家庭和樂，公公婆婆都往生了，很擔心這個真相對孩子的影響？
答：有時候不一定要說，公公婆婆如果歡歡喜喜，雖然抱來的是隔壁的兒子，既然公公婆婆高興，把這孩子當作親生兒子就好了，有時候也不必告訴他。因為眼前最重要，各人有各人的因緣，不是說自己生的才是兒子，那不一定，其實你抱隔壁的人，是這個孩子與妳宿世有母子命，不過不是透過妳的肚子生出來，而是有這個緣而已，所以也不用太罣礙。
9.我有個兒子很喜歡賭錢，十幾年了教不聽，現在已經三十幾歲了，不知道如何管教他？
答：印光大師說有四種人來投胎：報恩，報仇，討債，還債。其中大部分是來討債的，所以你要放下，不要為這個事情煩惱，然後幫他修功德，以他的名字去布施，印一些戒殺放生，告訴人家不要賭博的好書籍，迴向給他。像我在家時也很喜歡賭博，有一點小錢，從來沒贏過，這也是我開悟的原因。我爸爸二十五歲就賺大錢，然後就天天賭，我是在我爸爸最會賭的時候懷孕的，所以我從小就很會賭，後來作旅遊業也是天天在賭博，澳門華客山莊、雲頂，我是那邊的常客、大布施者，從來沒有一次帶錢回家的。
但是我現在也會出家，也可以修行，這就是因緣，我會賭是因為，那時候的想法很想找刺激，不知道什麼可以得到刺激，就一直賭不怕輸，後來由於我過去世的因緣成熟了，認識佛教後，現在我很用功為什麼？我把賭的精神拿來修行就好了，每次賭博別人睡著了我還在賭，精神特別好，但是事情是可以改變的，因緣成熟就走正路了，所以永遠不要捨棄你的小孩。但是你要幫助對方，首先要先放心，不要為這個事情太煩惱，你太煩惱就損你兒子的福報，你要把兒子當作眾生之一，不要執著我兒子在賭，你隔壁家的小孩在賭你都不痛不癢，因為你對他沒感情；所以你現在要用平常心對待你兒子，他在賭我就祈求佛菩薩加持他，我幫他多做布施、多做善事，這樣你的心安定了就會影響他，你的心不安定反而會害了他。所以當你為了兒子在睹煩惱時，趕快念阿彌陀佛、念心經，讓自己的心定下來，功德迴向給他，千萬不要為了這個事情煩惱。
10.我的家族，每一代排行老大，女孩子成家以後，到四十五歲中間就會守寡，而且生活也會變得很艱難，我現在該怎麼做才能夠轉變，讓下輩子不會這樣子辛苦？
答：這個問題非常好，問的很實在。事實上是如此，其實我外祖母的大兒子，就是得癌症死的。後來輪到我媽媽也是這樣，我大哥得癌症末期，我媽媽擔心到沒辦法睡覺，很痛苦；所以我就用各種方法幫助大哥，現在他癌症好了。我大哥有一個善根，就是我勸他吃素他同意，還幫他找吃素的主治醫生，那個醫生說：「你不吃素我就不醫你的病。」他只好吃素，然後每天叫他放生、施食，他就這樣好了。但是如果我沒有這樣做，這個因果會一直這樣重複下去，我媽媽就要受喪子之痛了。
一個人為什麼會守寡，因為過去離間語講太多，講別人的是非，那可能你守寡還不只是這原因，包括殺業和其他的惡業都有，所以你要改變，從今天開始不講是非、不殺生，印很多好的佛經給別人，那就會轉業，這個基因轉掉了，你的下一代就沒有這個基因。像我家就有這個基因，我爺爺是獨生子，祖父很早就死了；然後我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是這樣，我的爸爸在八歲的時候，他的爸爸就死了；然後輪到我，我身上有這個基因，但是好在我是出家，我的兒子六歲看我出家；我太太的媽媽也是守寡，那她現在不叫守寡，因為我沒死，但是至少她有共業，只是這個業比較進步，我不是死掉而是出家。
但是你說有沒有這個共業？有，家庭就是這樣，各位自己去觀察。那因為我轉化了，我現在出家修行、做好事，所以我的命還留著，但是我兒子、跟我的爸爸、祖父，還是這樣的命在流轉，所以這個基因是你造的業，有可能百分之七十沒有辦法避免，但是我們要努力的改變。所以有修行的人，算命不會準；你沒有修行，就按照你的命運不斷的去輪迴。
11.我是一個佛弟子，深信因果恭敬三寶，我曾經一次次的努力工作，生意卻一次次的失敗，希望落空以後，有什麼方法可以得到工作順利，我不求發財，只求養活自己的生活，好好的修行成佛？
答：我想各人有各人的業報，有些人因為過去世沒有布施，所以這輩子永遠都是在窮，如果你瞭解了，一方面要懺悔，二方面多布施。布施也不見得用很多錢，身體好可以用勞力布施作善事，儘量的布施，慢慢的改造自己的業報，然後錢太多也沒意思，夠用就好。不過盡力就好，像你的身體現在得癌症，你要想說得癌症就得癌症，我盡力修行，因為修行不是癌症，修行是心比較重要。但是如果你有信心懺悔，守不偷盜戒、多布施，慢慢就會改變，而且慈悲心要大，做什麼事情都用慈悲心，或用慈悲心去布施水、施食，慢慢的改造自己的業報，這樣反而貧窮、工作不順利，成為你精進修行的助緣，轉煩惱為菩提比較重要。
12.先生自從受五戒以後不吃不睡，狗、鳥、烏龜都變成他的生命，家人不被重視，本來家裡是開音樂教室，結果現在養動物，家裡很困擾，我做他的太太很想不開，有一個寺廟全部的師父來我們家，說動物皈依與人地位就相同，結果先生現在都不理我們，不知道該怎麼辦？
答：各位！不要怪對方，各有各的因緣，你做太太要先安定自己，先生他願意養狗、養貓，這有他的因緣、他的想法，我們儘量配合他就好了，不要有一定要改變對方的想法，這樣的想法是錯誤的，當然三寶加持，希望那一天你先生能夠提昇。還有，絕對不要說先生不理我，不要抱怨，佛陀理你就好了，現在多念佛不要再念先生了，提昇自己的修行比較重要。
13.我信奉佛教，但是先生很愛釣魚，有什麼方法可以感化他？
答：首先你不要排斥他，要對他很慈悲，陪他吃飯，煮好吃的給他吃，用愛語、利行讓他接受你，才能夠勸化他，你不要一直對他說：「你完蛋了，你這樣會下地獄。」他愛釣魚，只是在追求一種成就感而已，無中生有釣魚投機，只是他不瞭解魚的痛苦。所以怎麼辦呢？你就把這事情報告佛菩薩，佛菩薩感應不可思議，你跟觀音菩薩講：「觀音菩薩！我希望我先生不要去釣魚，但是沒有辦法阻止，所以虔誠的祈求觀音菩薩創造因緣。」觀音菩薩不可思議，有求必應，憑我們沒辦法，但觀音菩薩的護念加上你的努力，就有辦法了。
再來，幫你先生多積一點善業，比如有放生儀軌要印，趕快用你先生的名字印一千本，讓大家都來念放生儀軌，他的功德就種下去了，放生時大家再把功德迴向給他，這樣殺生的動力就減低了，善業多了、負面的減少了，你可以幫他積功德製造反作用力。
14.因為家庭環境因素，誦經都要在晚上，如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎？
答：沒關係，《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念，這是慈悲心不夠的說法，鬼是二十四小時都有的，你念《地藏經》鬼聽到都超度了，那多慈悲呢！但重點是我們會怕就代表悲心不夠，悲心不夠就要更認真的念，先禮拜、供養地藏王菩薩，然後觀想菩薩在我的頭頂，我就是地藏菩薩；如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎？你只是你當然會怕。慈悲無障礙，慈悲是最好的護法，沒有人誦《地藏經》念到神經病的，也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了，沒聽過這種事情。所以你還是要念，剛開始會怕就找個伴一起念，念到你自己獨立了，就無所謂了。
15.家裡環境很苦，丈夫死了心裡也痛苦，只有一位兒子卻又不結婚，我該怎麼辦呢？
答：這是一位印度女眾問的，其實我們的痛苦，你以為是環境帶給你的，或者因為丈夫去世了帶給你心裡痛苦，其實真正的痛苦，不是環境和心靈。我們要認清什麼是痛苦的來源？就是遺失了自己的本性才是痛苦的來源，所以念阿彌陀佛是找極樂。極樂是什麼？是正確的快樂、真正的快樂，所以念佛以後要學佛，找到自己生命真正的主人，就不會因為環境、人、物質上的變化，而帶來痛苦，所以要好好的學佛。環境已經這樣逼迫你，內心也這樣逼迫你，這正是你學佛的鞭策動力。
16.姊姊精神有毛病，長期住院治療；母親因此失眠，住在醫院已經兩個月，現在已經出院了，每次想要邀母親參加八關齋戒，她都找藉口不去，而且我自己的婚姻關係也沒有很好，請問這是不是家裡的共業？
答：家裡面的人，按照佛經都有一個共業在，父親睡不著，可能兒子也睡不著；父母離婚，兒子也可能會離婚；這叫做共業。既然瞭解有共業，就要好好修行加上懺悔，中國人說：「一子得道，九玄七祖盡超生。」如果這個共業在你身上有超越、改變了，你就產生功德來回向給失眠的母親，回向給精神病的姊姊，慢慢就改變。但是父母有這種問題，你今天在經營你的婚姻，你自己要修忍辱，要原諒對方不要要求對方，你今世離婚，你生生世世一樣又離婚，你今世能夠忍辱，今世就能夠超越，所以學佛以後我們比別人幸運，我們有佛法做依止，有佛法的智慧與學習佛陀、菩薩的慈悲，來接受一切，慢慢來改變一切。
17.香爐裡面的香灰滿了要怎麼處理？
答：家裡的香爐，要永遠保持乾淨。我剛出家的時候，我師父常跟我講，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內的灰抹平，千萬不要擠的滿滿的、髒髒的，如果香灰太多，就挖一些起來，以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以了。
18.香點完以後香腳如何處理？
答：我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經典一樣，給它火化，灰放在清淨的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執著；如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。
19.家裡佛堂點燈，是二十四小時把它點著，這樣如法嗎？
答：基本上有兩種說法，依據《賢愚經•貧女難陀品》的說法：佛陀時代，有一個乞丐女人，乞討了一整天才得到一點點東西，就把東西拿去換油來點燈供佛。佛陀平常有交代，天亮就把燈吹熄掉，但是乞丐女點的燈就是吹不熄。如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。另外《藥師經》的說法是：續命燈要點四十九盞，連續二十四小時。所以兩種都可以，但是要注意安全第一。
20.有人說十二點以後的時間，晚課不用上香，這樣講是正確的嗎？
答：基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養佛，就像佛的使者一樣，你願意點香可以，沒有規定說十二點以後不能點香。而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以布施給外面的眾生。因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，祂們會很高興。
21.門口五方五土、灶君、祖先，跟祂們點燈如法嗎？
答：動機決定一切，以前我們拜土地公，是求祂讓我們發財，這個動機不對；現在換成，土地公你在，我幫你點燈，令你離苦得樂，這個動機就可以。動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什麼？孤魂野鬼如微塵這麼多，沒地方住，所以祂們附著在每一個地方，所以我們瞭解了這個，慈悲為祂們點燈可以，但不是求祂們，如果你求祂們，那將來就像養小鬼，祂將來有所求於你，你不能回報的時候，祂就可能會用種種的方法令你痛苦。所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助祂祂感恩你，這是自然的現象。
22.已經皈依了，但是家裡要我早晚燒香拜神怎麼辦？
答：已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，為什麼我們要拜祂呢？晚課讚歎祂的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？所以就善巧的觀你家裡供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那麼多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛弟子，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。那家裡面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其他護法神明的位置放低一點就可以了。
23.母親百日忌辰，前往祭拜途中車子壞了，請問應該念什麼經來消除懺悔？
答：開車開到一半壞了，這裡面可能有它的因緣，佛教沒有什麼偶然發生的事情，這因緣可能是叫你慢一點到，所以念什麼經都沒關係。佛所講的一切經，只要把它念出來都有加持力，遇到這種時候，念經、念佛、持咒，讓心平靜下來，或許你就可以看到一點跡象。像我有時候要出門之前腳踢到，我就會等一下再出門，等一下電話來了：「師父！慢半個鐘頭。」原來如此，太早去沒有用。你每次要做什麼，護法神會想辦法讓你有一個感覺，這是宗教經驗，所以隨時保持清淨心，多念經就可以了。
24.家人往生八年了，要如何超度才圓滿？
答：要迴向給一切眾生才圓滿。妳如果到現在還很愛妳的家人，連死了幾年都還記得清清楚楚，那你就執著了。迴向，講的是法界眾生才叫迴向。你知道今年是他往生八週年的紀念，幫他作功德，代替他去幫助老人院、印經、放生，然後迴向法界眾生，對他一定有幫助。
25.兒子到美國讀書十二年，卻在畢業的時候捨報往生了，請問這是什麼原因？有什麼方法可以消除我心中極度的悲傷？
答：這除了他個人的業報之外，可能是你欠他的債還完了，他就走了。為什麼佛教說到慈悲，有時候會用媽媽對兒女的愛來代表？因為媽媽活到一百歲，還在想著她八十歲的兒子，到死方休。現在你兒子雖然捨報了，但是站在佛法的角度，你要知道他並不是真的死，他死了馬上投胎到與他有緣的地方，變成另外一種形象、個體，如果你悲傷不能止住的時候，就積極幫他修功德、放生、印經，讓他來世比今世更快樂、更長壽。
26.我們拜祖先的牌位，如果他們已經去投胎、或到別的地方，這樣拜有沒有用？
答：只要他還沒有超出輪迴，即使現在投胎做人，你以佛法來幫他念經、花香供佛，他還是能得到加持利益。假設他生在第二天，子孫很認真的幫他做功德回向，仗著這功德，他可以生到第三天、第四天上。假設他在極樂世界，品位也會增上。這個叫法界緣起力。所以我們現在要多結好緣，我死了以後，徒弟一想到海濤，就幫我放生、放蒙山、印經，那我在極樂世界品位會更高；如果我來投胎做人，我的福報會越來越大，這叫互相增上。
27.妹妹往生時去拜她，有摸過她的身體，有人說摸過往生者的身體，回到家就不可以燒香、不可以拜佛，不知道有沒有這個禁忌？
答：絕對沒有，聽人家說的都不算數，聽佛陀說的才算數，聽有正知正見的佛弟子說的才正確。不過人如果剛往生，儘量不要摸他的身體，因為祖師有說過：人剛往生，這個中陰身要脫離肉體，八到二十四小時之間，就像烏龜脫殼那麼痛苦，摸她怕她會起心動念，無法保持正念，所以儘量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直念佛。各位還記得嗎？那個梅豔芳往生時，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就會回來，要念佛。」因為她要往生，所以不要叫他的名字。
28.人過世時，是否一定要燒金紙、屋子、車子給亡者？
答：這個大家知道了，不是說一定要，民間有很多這樣的習俗，但是你要想一下，你燒金紙給他，那還要燒保險箱；你燒屋子給他，那至少還需要燒兩個傭人；你燒車子給他，還要給他配一個駕駛員；那到時候還不放心，你最好還要燒飛機、大炮給他，保護他。這樣多麻煩呢！還是給他真正的利益，超度他知道嗎？我們自己做人，甚至做天人都是痛苦的，更何況他在鬼道呢？所以你燒這些是不究竟的，擁有了只會增加他的執著，讓他更痛苦，所以選擇正確的道路，不要按照我們的分別意識去想事情，他得到這些並不會快樂，況且也得不到。你回向佛法功德給他們，他只會得到真實的功德。
29.人往生的時候，如果沒有燒蓮花紙、冥紙，這樣他有過路費嗎？
答：古人說人往生了要替他燒紙錢，他才有過路費，這是一種民間習俗文化流傳下來錯誤的想法，不是真正的信仰。所謂過路費應該是指功德，我們的親人往生，幫他做功德，幫他回向給冤親債主消業障，順利的走下一個路程。那什麼是功德呢？持戒是功德、布施是功德、念佛是功德，這種種功德我們儘量去做，都能夠幫助他。
30.弟子每次參加齋戒，或者佛寺每年七月舉辦地藏法會，都誠心為歷劫祖先、冤親債主寫牌位，誦經超度，祈願祖先和冤親債主都能解脫，得生善趣，解冤釋結，請開示如何才能知道祖先、冤親債主，有感應到我們為他們所做的一切功德？是不是我們今世盡形壽，都要繼續做下去才算圓滿？
答：我們對自己的父母、祖先永遠感恩，永遠做下去沒關係，但是到底他有沒有超度呢？你要有信心，按照佛所說的去做，一定會得到利益，因為你的虔誠，那一天就會感應到不可思議，你要有信心自然就有感應，但是不要執著。我們是應該替祖先、冤親債主寫，但是不執著，希望我們一直增上。就像我現在出家，每天要回向法界眾生、回向我的師父、父母，保持我們對師父的尊敬，對父母的感恩，一直這樣做。
31.炒菜的時候不小心炒死一隻蟲，炒完以後我不敢吃，不過有對那隻蟲念阿彌陀佛、寶勝如來，我不是故意的，不知道這樣會跟牠結惡緣嗎？
答：你把牠炒死就已經跟牠結惡緣，不過有懺悔心，不是故意的，又幫牠念阿彌陀佛、念寶髻如來，這隻蟲以後會不會找你討報不知道，就算找你討報也要甘心，因為這是自己的因緣。當然有很多菩薩會比較注意，像我有時候到外面吃素食，發現菜裡有蟲，就用乾淨的筷子挾起來包好，再繼續吃，因為說出來怕廚房會有麻煩。所以我都往好的去想，這隻蟲跟我有緣，趁這機會趕快給牠皈依、念佛，儘量跟牠回向。還有一個信徒說他去買葡萄麵包，葡萄黑黑的，結果吃起來不太像葡萄，拿出來一看是蟑螂，那怎麼辦？趕快去漱口，懺悔業障重，過去用過蟑螂給人家吃，現在吃到蟑螂，每個人有每個人的業報，我們過去毒害人家，現在輪到我們被毒害，只能多多懺悔，業報會如何我們不知道，不過我們儘量懺悔、作善事。
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文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
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