三國時代，風起雲湧，名將輩出。而縱觀魏、蜀、吳三國武將群體，無疑是魏國的名將最多。在魏國的諸多名將中，又以五子良將最為出眾。
魏國的五子良將，具體指的是前將軍張遼、右將軍樂進、左將軍于禁、徵西車騎將軍張郃和左將軍徐晃。而之所以把這五位稱作魏國五子良將，主要是因為陳壽在《三國志》中將這五人列為一傳即《卷十六張樂于張徐傳》，並在後面評論道：「太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。」
然而，雖然這五位同為魏國良將，但死後受到的待遇卻大不相同。具體而言，五子良將中有四位得以配享曹操的宗廟，而僅有一位卻無這般待遇。須知，在中國古代社會，對人臣而言，能夠在死後配享帝王的宗廟是一個巨大的榮譽。
那麼，這位沒有資格配享曹操宗廟的良將又是誰呢？他又為何沒有資格配享曹操的宗廟呢？
根據《三國志·三少帝紀》所載：「（正始四年）秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、徵南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、徵西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。」
由此可見，在齊王曹芳所頒布的此詔中，魏國五子良將中，唯有于禁不在其內。也正因如此，于禁便沒有了配享曹操宗廟的資格。
而同為五子良將，之所以唯獨于禁沒有資格配享曹操宗廟，原因主要有兩點：
其一：襄樊之戰，于禁屈膝投敵，晚節不保
建安二十四年，蜀國大將關羽發動襄樊之戰，鎮守樊城的曹仁向曹操求救。曹操便派遣時任左將軍的于禁統帥七軍前往救援。但因漢水暴漲，于禁統率的七軍被關羽所淹。無奈之下，于禁便向關羽投降。
也正因如此，于禁成為了魏國五子良將中唯一一位屈膝投降敵軍的將領。得知于禁投降關羽後，曹操發出了這番感慨：」吾知禁三十年，何意臨危處難，反不如龐德邪！"可以說，于禁投降一事，成為他畢生的一個汙點，晚節不保已是必然。
其二：于禁之死，非死於戰場，而是死於羞愧
與其他四位魏國良將相比，于禁並非是死於疆場，也非死於疾病，而是死於自己的羞愧。如上所說，于禁投降關羽後不久，關羽也被東吳所敗，故而于禁就被押送到了東吳。
孫權向曹魏稱臣後，便把于禁給送了回來。當時曹操已經去世，曹丕剛剛登上皇位。面對鬚髮盡白的于禁，心胸狹隘的曹丕表面上對他百般安慰，但暗地裡卻讓人把于禁投降一事匯成了一幅畫，並刻意讓于禁看見。
于禁見此情形，頓時羞愧無比，不久便去世。而曹丕給于禁追封的諡號，則是厲侯，顯然有暗諷于禁之意。
綜上，正是因為這兩點因素，同為五子良將之一的于禁便沒有了配享曹操宗廟的資格。不得不說，這是一種難以言說的悲哀！