斌宗法師（圖片來源：資料圖）
什麼叫一切苦呢，迫惱身心謂之苦，賅括種種曰一切，是指人生所受種種的痛苦，叫做一切苦。綜觀三界無非是苦，經云：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」！此毫無虛誕之語也。通常都以為升天是了不起的一回事，殊不知天堂還是三界之內，猶在六道之中，尚未出輪迴，根本是苦，故佛經上說：「修行求天福者是邪見人」，因此天堂之樂，不是確實究竟的，不過比我們人間優勝一些，如富貴人比貧賤人稍為快樂一點而已，並不是富貴人就完全沒有痛苦。如所謂好景不常，盛筵易散，一旦失敗則極樂生悲，彼時所感之苦，勝於貧窮人矣。就是未失敗時，中間不知道也要發生多少逆境。
天上雖比人間快樂是多——衣食自然，宮殿莊嚴，事事如意，若一往觀之，真是殊勝極了，可是詰其根本，仍非永遠究竟之樂，以其有漏十善所感之福，有敗壞故，況且天福享盡時，還有墜落三途之可能。如鬱頭籃弗生到最高的非非想天，終究還墮落飛狸野幹之身，尤其是福盡臨死的時候，有五種衰相的發現，其痛苦難言！故天堂雖然快樂，但非究竟——無永遠——有敗壞，於是佛教不以生天為希奇，都以出三界輪迴為要點，往生佛國為勝事。常言：「天堂純樂無苦，地獄唯苦無樂，人道苦樂參半」，此乃一往之言，未盡然也。地獄唯苦無樂，確實如此，至於天堂純樂無苦，其實不然，人道苦樂參半之說，讀讀下文自能明了，今略舉人生的三苦、八苦來談談。
苦有三苦、八苦（三途苦，八難苦）。何謂三苦？乃三界中一切眾生所受之苦也。
一、苦苦此乃欲界所受之苦（單指人間言），三途（地獄、餓鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名為苦，再遇到其他苦的環境，如冤憎相會，恩愛別離，所求不得，乃至天災人禍等苦，一切眾苦追迫，苦上加苦，故謂之苦苦。譬如畜生已受痴昧無知之苦，更加被人鞭打、宰殺、烹煮、食啖等苦，其義相同。
二、壞苦（壞是壞滅，苦乃迫惱之謂）乃六欲天及色界天所受之苦，天上雖比人間快樂得多，但是非永遠，有敗壞的，如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天）的天人雖受衣食隨意，宮殿莊嚴之樂，乃其有漏十善所感，終有福盡墮落之日，其時有五衰相現：一、衣裳垢膩，二、頭上花萎，三、身失威光，四、腋下臭出，五、不樂本座，其時痛苦非常。涅槃經云：「天上雖無大苦惱事，然五衰相現，極受大苦，與地獄同等……」。就是色界的初禪天得……此乃世間有漏之禪，終有變壞之可能，當其定壞之時，生大苦惱，隨念墜落，此即壞苦也。
三、行苦（行是遷流不息生死無常之意）此乃無色界天所受之苦，此天無色質之累，有空定之樂，雖是最高之非想非非想處天，壽八萬四仟大劫，然而壽滿定盡之時，還要墮落輪迴，其時生大懊惱，如箭入體，其痛苦莫可言喻！《智度論》云：「上二界死時，生大懊惱，甚於下界，譬如極高之處，墮落碎爛」，其痛苦可知矣。雖未墮時，也不免常受行陰念念遷流之苦，故曰行苦。
若廣義來說，則三界的一切，莫不含有無常轉變的行苦之氣分！例如：世界則陵遷谷變，滄海桑田。人身則昔日朱顏，今朝白髮。心念則忽焉喜樂，忽焉哀怒。時令則晝夜轉運，寒暑遷移。天道則陰晴晦明，風雲不測，日月互催。人事則窮通得失，富貴循環，興衰靡定。世情冷暖炎涼，昨日逢迎，今朝怨罵，無時無地無物不在無常生滅中轉變。固知人有老病死等苦，莫不皆為無常轉變所驅使，所謂於念念生滅中，不知不覺地賜給我們許多痛苦，乃由身心環境轉變無常的所受之痛苦曰行苦。
總之，諸天雖然快樂，但非究竟，無永遠故，有壞苦行苦故，偈云：『縱然生到非非想，不若西方歸去來』，故佛教不以升天為稀奇，乃以出三界輪迴為要點，往生佛國為旨趣。
複次，壞行二苦不一定局於上二界，蓋人間仍亦有之。良以世間有為之法，事無堅遠，日中則昃，月圓則缺，天道尚然，何況人事呢！尤其是娑婆根本是苦，雖有少分之樂，乃樂中帶苦，非真樂也。就是真樂，亦難長久享受。如世間榮華富貴，恩愛地位等，何能常恆？所謂「天上無常圓之月，人間無不謝之花」，一旦樂境失去，悲心續起，即樂極生悲也。彼時所感之苦，有不堪言，嗜酒狂嫖濫賭等，由樂事之去而生苦惱者，謂之壞苦。就是未失時，中間不知也要發生多少逆境。至於嗜酒耽色等壞事，一班放蕩無知之輩，竟迷而弗覺，耽執之不舍，認以為快樂者，更不必談。
又一切諸法，剎那生滅，遷變無常，所謂瞬息間而春去秋來，不覺地發生爪長；沒有一法是常住的。《成實論》云：「萬法剎那生，萬法剎那滅，轉轉相續也」。又經云：「諸行無常是生滅法」。如世界有「成住壞空」，吾人不想則罷，若要脫離這生滅無常之苦，只好趕快念佛求生極樂，永了生死，得常樂我淨，大家以為如何？
總上三苦，人道之苦乃苦苦也；其中少分之樂壞苦也；於無常轉變的非苦非樂之境為行苦也。又欲界具足三苦，色界無苦苦，無色界唯行苦。
斌宗法師簡介：
斌宗法師，俗姓施，名能展，1911年（辛亥）二月初五，降生於臺灣鹿港。其先世祖父為當地巨富，父昧目公為當代名醫，文學德行亦稱於世，上人少時智慧超人，五歲時就有成人的智慧，能教化同陣的小朋友行善，諸惡莫作。天資超人，坐立端正，品性良好，且有驚人的記憶力。六、七歲時，已通粗淺文字，喜讀經書，吟詩。十四歲時出家。1958年4月7日示寂。