《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是「不易」。
第四十九卦 革 澤火革 兌上離下（革卦 卦象澤上火下 卦畫兌上離下）
原文 革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
譯文 革卦：象早上九點到十一點的太陽，威望日隆又有誠信，一開始就亨通，佔問吉利，悔恨消失。
原文 初九：鞏用黃牛之革。
譯文 初九爻：用黃牛的皮革鞏固起來。
原文 六二：己日乃革之，徵吉，無咎。象曰：己日革之，行有嘉也。
譯文 六二爻：在太陽在早上九點到十一點的時候就要著手變革，徵伐吉利，沒有過錯。
原文 九三：徵兇，貞厲，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
譯文 九三爻：向前徵伐危險，堅持下去很困難，一再強調要變革，有誠信。
原文 九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
譯文 九四爻：悔恨消失，有誠信改變運命，吉祥。
原文 九五：大人虎變，未佔有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。
譯文 九五爻：大人做變革象老虎一樣抓住機會，雷厲風行，不用佔卜，言而有信。
原文 上六：君子豹變，小人革面，徵兇，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面， 順以從君也。
譯文 上六爻：君子變革象豹子一樣迅速而有深度，小人變革只是做做表面文章。向前徵伐兇險，居中守正吉利。
大膽解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。
革卦是《易經》六十四卦中的第四十九卦，卦畫是兌上離下，卦象是澤上火下，澤與火相生相剋，澤多則火滅，火盛則澤涸，當此之際，不變不行，所以卦辭說：要像早上九點到十一點的太陽，威望日隆而且正心誠意，這時候水燒到99°c，懂得怎麼加1°c讓水沸騰，才是懂火候的人，才是懂得變革的人，這樣的人一開始就亨通，佔問吉利，沒有悔恨。一個巳日講透了水溫、火候，把握住了澤與火的核心，水火最相宜的時候，施行變革，天時地利人和各方條件俱成熟，變革瓜熟蒂落，水到渠成。其實卦辭一句話已經把革卦所有意思表達清楚了，分爻辭只是進一步逐一解說革卦進退之間的細節。那麼革卦就不再對每個爻辭進行加深剖析了，有正心誠意的心態和強烈的變革之心，才能循序漸進的推進變革，終於在達到99°c的時候加1°c讓其沸騰，與時俱進，變革成功。
所以《易經》說她高深，她確實包含了世間的太多智慧與哲理，說她簡易，又確實有很多淺顯易學的道理，它是世間萬物，人生百態的一本百科全書，它用錯綜複雜的各種卦象，從四面八方的角度來闡釋天地人間。學易會讓人更嚴謹，學易會讓人更從容，學易會讓人更懂得思考，學易會讓人以不變應萬變，究萬變而明不變。不要一看到《易經》就覺得只是一本佔卜的書而已，是封建迷信，不能讀，不可信。而且咬古文，嚼古字，老學究，看起來就嚇人，其實不是這樣的。
以上是《周易》中經的部分，《周易》中只有經的部分是由周文王演化，六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作，也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集注，是《周易》的傳部，共有七種十篇，稱為《十翼》。十翼中的內容不做翻譯與細究，大傢伙們可以參看參看，自行體會了！
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時 義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。
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