全球每五個人中就有一個中國人，沒有中國的聯合國是不完整的。
同樣，中國是東方文化的中心，沒有李白的詩壇是殘缺的，沒有老莊的哲學是殘缺的，沒有孫思邈的醫學是殘缺的，沒有中國文學的諾貝爾文學獎也是殘缺的。
當印度的泰戈爾，日本的川端康成獲得諾貝爾文學獎時，中國兩位文學大師沈從文和老舍卻與諾貝爾文學獎擦肩而過，給世界文學留下了深深的百年遺憾。
沈從文 的《邊城》 ，像一陣清風，吹過黃土地，他筆下湘西的人物風情風靡全球，也曾三次上了諾貝爾文學獎的候選人提名單。
可惜因為政治思想的原因，沈從文的小說丶散文缺乏宏揚主旋律的基調，他在文革中飽受非議和打擊。後來聽了高人指點，致力於服飾丶服裝文化研究，放棄了文學創作。他的自我閉封，他的沉寂，讓天才的作家遠離塵囂，卻也讓世界文學少了多篇偉大的作品。
老舍呢？這個滿族貴族的後裔，極像一位得道高僧，他也是位性情中人，愛白山黑土，愛養育了自己的國家和人民。
《茶館》和《四世同堂》代表了他在戲劇和小說上的最高成就，他揭露了軍閥黑暗混戰的百姓苦難，也有幸被授予「人民藝術家」的稱號。可一場政治運動，無休止的檢查、批鬥，乃至對家人的摧殘，使這位書卷氣十足的老先生自沉於 湖底。當諾貝爾文字獎的組委會來中國審定時，這位文學大師已驚奇地辭世了好幾年。
也許，有人遺憾地說，中國沒得諾獎是因為翻譯人才的匱乏，也許有人歸宿於西方文化的偏見，也許有人遺憾於中國文學的封閉。但事實就是事實。中國人與諾貝爾文學獎再次擦肩而過，得多從自身找原因，才能擁抱世界。
人類歷史的長鏡頭，有時陰翳 蔽日，有時百柯橫斜，但總有陽光篩下的光斑，透過來，於是林子裡便光明了起來。
2012年，終於中國文學的號角嘹亮了瑞士和挪威。莫言以《紅高粱》丶《食草家族》丶《蛙》等一系列詩史般的小說，獲得了諾貝爾文學獎。
這是中華文化旺盛生命力的勝利，這是東方文化在大洋彼岸的綻放，畢竟世界文學的最高殿堂裡，缺少中華文學將黯然失色。世界文學如果少了中國人生活的畫卷，就像聯合國一樣，少了中國就是四肢殘陋。
這是歷史的趨勢，所以當非洲的國家，將我們抬進了聯合國後。毛領袖節衣縮食支援非洲，這是大國的擔當，也是領袖的襟懷。既然中國是五常裡唯一的發展中國家，大中國援助窮弟小國就義不容辭。
同樣，中國的文學，必得是民族的精神丶真實的生活記錄；打動人心的，震撼人心的，也往往真實的生活和情感。
當我們探求歷史真相，總會執疑歷史迷霧，又為什麼不讓現實的光散發出呢？
有人說，莫言的演講，似乎不得 不合時宜，他的小說揭穿民族的醜陋。如果這樣說，那麼馬克恩說法蘭西丶英國是兩個搶劫圓明園的強盜；默克爾對波蘭對猶太人的負罪一跪；日本反戰聯盟的川端康成暴露日軍罪行，何以舉世稱頌呢？諾貝爾獎是世界科技人文的標杆，只有立足全人類的貢獻，才堪配此殊榮。
莫言之所以能走上了世界文壇，是因為他寫出了世界性的文學，站在全人類的高度，思索人類的未來。
沒有這樣的情懷人文，沒有這樣的境界，他走不上諾獎臺。
一如中國，如果不站在大多數弱國的立場，那麼世界五常，將沒有發展中弱國的心聲，這祥的聯合國是不公平，不公正，當我們尋求國家平等的時候，為什麼不能包容莫言的人文思想呢？
只要沒有醜化，沒有歪曲，沒有惡意，我們有時候理由阻擋平民真實生活的歷史的記錄呢？
就像我們可以粉臉，可以口紅，可以眼影……又為什麼不容許別人批評我們語言粗俗呢？難道心靈的，無形的美就不重要嗎？
為什麼要給人打擊，潑骯水，說別人是惡毒丶醜化，甚至囚籠呢？那些菲薄莫言者，」己所不欲，強施於人」，小而言之，是小器，大而言之，是居心險惡。
同樣，屠呦呦的醫學獎。她發明的青蒿素，挽救了數千萬甚至數以億計人的生命，就是這一貢獻，中國智慧在人類歷史划過了一道閃電。
可以自豪地說，造紙術將文字的載體從竹丶木丶帛丶綢，進步至紙，讓書便宜，可以大眾化丶平民化，也讓文明的燈點亮了平民生活。
就如電燈，如果不是愛迪生發現了鎢絲，大大長了壽命，節省成本，還得多少年，多少人生活在黑暗中。
愛迪生發現了燈，他的逝去，美國黑三秒（原定黑一天，但損失無法承擔），全世界黑三秒，讓地球人記住他的偉大貢獻？
為什麼屠呦呦，得了醫學獎，在國內反倒有雜聲呢？
說什麼學術貢獻不大，說什麼科研推動不夠，說什麼技術強度不大，什麼研究方法不前沿先進？
這就好像打擊陳景潤，是數學家，講不好中學生的課，不修邊幅等
這些批評說大點是以諞概全丶顛倒黑白，說小點是求全責備丶心態失衡。就像沒有人會說愛迪生身材不足二米，就不配稱為偉大一樣。
中華文明如一條長江，走向了大平洋，擁抱藍色海洋，就必須防止農藥的過度使用，就必須和諧自然，保護生物的多樣性。讓中華鱘，讓中國白豚鰭迥遊大洋，多子多孫，才是長江對大洋對全人類的貢獻！
莫言的文學獎，屠呦呦的醫學獎只是一個開始，當科技和人文比翼雙飛，當思想和物質文明百花齊放，盛世的中國必將來到。
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