印光大師往生前,最後的一夜!

2021-01-11 六淨意公

印光大師往生前,最後的一夜!01

一九四零年十一月初三晚,印光大師對大眾開示:「淨土法門,別無奇特,但要懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生。」 初四日凌晨,從床上起坐說:「念佛見佛,決定生西。」 言訖,即大聲念佛,凌晨二時十五分,坐床邊呼水洗手畢,起身說:「蒙阿彌陀佛接引,我要回去了,大家要念佛,也要往生西方。」 然後端坐椅上,口唇微動,小聲念佛。 三時許,妙真法師前來探望。印光大師慈悲付囑:「汝要維持道場,弘揚淨土,不要學大派頭。」 自後即不再說話,只是唇動念佛而已。 約五時許,笑容宛然,在大眾念佛聲中,安詳往生。 世壽八十,僧臘六十。

02一九三六年十月,印光大師在上海覺園舉行丙子護國息災法會演講。 一天晚上,年僅十八歲的上海女中學生楊信芳,夢見觀音菩薩向招手,對她說:「大勢至菩薩現在上海,教化眾生,汝何昏迷不去聞法?印光和尚是大勢至化身,四年後化緣畢矣,應該速去聞法!」 第二天,申報刊登印光在上海覺園主持法會,她便去聽法,同時皈依三寶。 一九三七年春,楊信芳去蘇州拜見印光大師,並將夢境告知印光大師,大師嚴詞呵斥:「莫瞎說,莫瞎說,以凡濫聖,招人毀謗,此夢萬不可對人說。」 直到1940年,印光大師往生往生之後,楊信芳才把觀音菩薩夢中所說,向大眾公開。 仔細推算,從1936年11月至1940年11月大師往生,整整四年時間,真是菩薩夢中示現,告知世人——印光大師即大勢至菩薩化身。 大勢至菩薩乃西方淨土阿彌陀佛大脅士,與觀音菩薩只為助阿彌陀佛普化一切,化身娑婆世界,只為勸眾生往生西方。正如《觀經》所言: 觀世音菩薩及大勢至,於一切處身同;眾生但觀首相,知是觀世音,知是大勢至。此二菩薩,助阿彌陀佛普化一切。03 大勢至菩薩示現娑婆,只為協助阿彌陀佛度化眾生往生西方。 當大勢至菩薩化身的印光大師,遇到阿彌陀佛的善導大師,將會如何讚嘆護持呢? 為紀念印光大師化導眾生往生淨土之德,特從《印光大師文鈔》中摘取25條印光大師讚嘆善導大師之文。 以此來看大勢至菩薩化身的印光大師,如何讚嘆善導大師,處處勸眾生歸向善導大師,歸向阿彌陀佛。 信願持名可不得了!十方如來稱讚阿彌陀佛為「光中極尊,佛中之王」,這個念阿彌陀佛的人,他是阿彌陀佛的學生,佛中之王的學生,光中極尊的學生,諸佛如來看到你都讚嘆,彌陀的學生。還有什麼功德能超過這個?找不到了。

弘一大師講,阿彌陀佛是大醫王,若人不念,非愚即狂。 什麼人不念?愚人,愚痴的人,對於這個事實真相完全不了解,這就是愚人;了解做不到是狂妄,真正一個正常人哪有不念佛的道理! 這是我們應該要常常記在心上的,真幹,佛號不能中斷。佛號不礙事,你看老和尚給我們示現的,每天在稻田裡面工作、在菜園裡工作,佛號從來沒有間斷過。 道場在哪裡?什麼地方念佛,什麼地方就是道場,阿彌陀佛的大道場。

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    印光法師:1、有信願,無論行之多少淺深,皆得往生淨土法門,以信願行三法為宗,有信願,無論行之多少淺深,皆得往生。無信願,即到能所兩忘,根塵迥脫之地步,亦難往生。以真證到能所兩忘,根塵迥脫之實理,便可自力了生死,則不必論。
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    佛教:念佛也是有講究的,如何念佛才是最穩當的,印光大師開示。阿彌陀佛是釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》中開示,並勸我們要念佛「阿彌陀佛」的。念阿彌陀佛,具足信願,可以蒙佛接引往生西方極樂世界,一生成佛。印光大師開示:持名念佛最為穩妥,適合絕大多數各種根基的人修,不容易出偏差。前面的這些觀想乃至觀像,就像善導大師講「境細心粗」,所觀境非常微細,而我們眾生心很粗,神識非常粗亂,很難相應。印光大師開示:持名念佛這個法門,普利上中下三根。觀像念佛、觀想念佛,只有對心地法門明白的人,才可以修。否則,或者導致生起諸多著魔之事。持名念佛,加上攝耳諦聽,最為穩當。
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    一句佛號成佛有餘,念佛方法很多哪種方法最適合,印光大師開示。印光大師說「一句佛號成佛有餘」,「一句佛號念得熟,成佛有餘」:什麼叫成佛有餘呢?不僅保你成佛,還能保與你有緣的人都能成佛。為什麼?因為你念佛能到西方淨土成佛,你成了佛可以度眾生,能度很多的眾生,不是一個兩個。一句佛號不僅保你成佛,還保你回來度眾生。
  • 印光大師早已有答案了
    印光大師對人都有要求,所以他會要我們在念佛當中不起妄念。那麼學善導大師的處理方式,就是不顧妄念、餘念,不用管它,只管念佛,這樣可能輕鬆一點,放得開一點。你不用去計較妄念,不用去顧及妄念,只管念佛。當然這樣也會形成一個弊端,有些人就放任自我,無法收拾,甚至妄念來了覺得也正常,很容易受妄念轉。那麼,如果妄念太多的人,可以用印光大師這種方法,去適當地約束一下自我。
  • 佛教:為什麼那麼多佛弟子讚嘆印光大師?他有多偉大呢?
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    上一節說到印光大師將八十高齡,弟子們商議著給他祝壽。「好啊!師父弘揚佛法一輩子,收到成千上萬的功德,全都分文不留,也清苦了一輩子,如今年將八十,我們正該給師父祝壽祝賀祝賀!」眾弟子紛紛答應,深知師父不會允許,只好瞞著印光大師,悄悄籌備開來。
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  • 祖師語錄:印光大師說死後體溫變化決定投胎去向
    (圖片來源:資料圖片) 《印光法師文鈔》:「人氣已斷,通身冷透,唯頭頂獨熱者,則必超凡入聖、了生脫死也。若眼及額顱處獨熱,則生天道。心處獨熱,則生人道。肚腹獨熱,則生餓鬼道。膝蓋獨熱,則生畜生道。腳板獨熱,則生地獄道。此由人在生時所造善惡二業,至此感現如是,非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛,再加眷屬善友助念之力,決定可以帶業往生、超凡入聖耳。」
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    2021-01-10 15:02:44 來源: 弘化社 舉報   法 雨老人(印光大師
  • 開悟未必了生死丨印光大師永懷錄有聲書 連載179
    2021-01-05 14:11:46 來源: 弘化社 舉報   法 雨老人(印光大師
  • 印光大師告訴你答案
    邵慧圓居士對於放生一事,苦於沒有萬全之策,寫信給印光大師說:人們常常擔心,動物放生後又會被抓捕,就連佛弟子也多懷疑,曾有人問起此事。弟子說,仗佛慈力加被,放生的動物決不會再投羅網,惻隱之心,人皆有之。但總覺得沒能把道理講透徹。
  • 印光大師:《準提咒》和《大悲咒》哪個更靈?心若致誠法法皆靈!
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    請聽印光大師開示【印光大師開示】所言信者,須信娑婆實實是苦,極樂實實是樂。娑婆之苦,無量無邊。總而言之,不出八苦,所謂生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。此八種苦,貴極一時,賤至乞丐,各皆有之。前七種,是過去世所感之果,諦思自知,不須詳說,說則太費筆墨。
  • 佛教 憨山大師悲心無量,一心不亂方是正行
    其實,即使單獨拿出憨山大師這兩句偈語來看也沒有一點點錯,但不知何故就是觸動了某些「大德菩薩」的那顆敏感而脆弱的神經了,好像這兩句話就破滅了他們往生西方淨土美好「泡影」了,似乎就妨礙了他們得見阿彌陀佛的希望了。好不怪哉!真心的想問一句,你們這些人口裡宣說揚的這個「淨土」還是佛陀所宣講的那個「淨土」嗎?還是慧遠大師,善導大師所弘揚的那個「淨土」嗎?
  • 聽印光大師開示
    聽印光大師開示【印光大師開示】夫人宿世果種善根,且無論為學求道,可為出世大事之前茅。即貪瞋痴等煩惱惑業,疾病顛連種種惡報,皆可以作出生死入佛法之因緣。顧其人之能自反與否耳。不能自反,且無論碌碌庸人,為世教之所拘。即晦庵、陽明、靖節、放翁等,雖學問、操持、見地,悉皆奇特卓犖。然亦究竟不能徹悟自心,了脫生死。