你是怎麼得救的？這可能和你信仰的各個層面都有關！經典好文。求收藏！
上周在和一些弟兄姊妹交通的時候，他們的感受是：平常會說自己是一個擁有改革主義（改革宗）精神的人，但是在一些基本的概念上，卻仍然是一個阿米念主義者。
當談到關於人是如何接受福音的，以及基督徒該如何過成聖的生活這樣一些話題的時候，他們會說，一切都是神的恩典，但是當神向我們發出恩典的時候，我們應該用神賜的自由意志，要選擇跟從神，接受恩典。
其實，這就是雖然我們得救了，但可能仍然不太了解我們是如何得救的。
加爾文神學的五大教義，即：
(1)人全然敗壞（Total Depravity）
(2)無條件的揀選(Unconditional Election）
(3)有限的救贖（Limited Atonement）
(4)不可抗拒的恩典（Irresistible of Grace）
(5)聖徒永蒙保守（Perseverance of the Saints）。
因為其英文首字母的組合為T.U.L.I.P.，剛好是鬱金香英文的名稱 -- TULIP。
（1）人的全然敗壞
指所有人類都已經被罪汙染，罪已經汙染了人的每一個層面，人的理性、感情、意志、良心……全部都被汙染了，沒有一點是乾淨的了：人在其墮落、罪惡的天性中，「不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前2:14）墮落和未獲重生的人「死在過犯罪惡之中」（弗2:1），無能自助。
因此「沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。」若不是通過我們的救主白白的恩典，人不可能脫離這可怕的境地。
這就好比是一個死人在河裡，上帝將救恩給我們，我們得著生命，他使我們能夠活過來，我們就重生得救了。
但是很多的人認為救恩是什麼呢？是上帝拋給我們一個遊泳圈，我們原意接受的，我們就得救了，那些不願意得救的，他們就拒絕了神的恩典，就是現在不信主的人。
其實，並不是這樣，你想想，一個死人怎麼可能自己選擇要不要救生圈呢，所以上帝對我們的拯救是，用一個救生圈，一下一下的將我們完全的拯救到岸上，給我們做人工呼吸，然後我們長出一口氣，我們活了過來。你說，在這個「活過來」的過程中，你有什麼能力呢？毫無能力。這就是「死在過犯罪惡中，他叫我們活過來」的意思。
（2）神無條件的揀選
指人能得救，是因為被神揀選。而神揀選人得救，和人的行為完全無關。神揀選人得救，不是因為人有什麼值得被揀選的條件，純粹是因為上帝的愛與憐憫。
人在得救的事情上，完全沒有任何功勞：「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」（弗1:4），顯然得救的人就是那些被全權的神揀選出來預備得救的人， 「我要憐憫誰，就憐憫誰。」（出33:19）他的揀選不是基於人的任何行為或美德，「免得有人自誇。」（弗2:9）
很多人覺得自己得救是因為自己對上帝有回應，因為自己在品格上，在對屬靈的事的感覺上比別人好。
其實，這是完全錯誤的。還回到上一個比喻，有人覺得自己抓住了神的救生圈所以得救了。其實，我們想一下，一個死人，完全是不可能有能力回應神的，所以，當我們明白自己已經得救的時候，實際上是神已經將我們拉上岸了。
在救恩實際發生的過程中，就是，上帝借著我們身邊的各種環境，讓我們對信仰有興趣，讓我們的身邊有信耶穌的人，讓我們在某一天回到神的家裡，這時候我們才決志說，「主啊我願意信了。」
這才算是我們得救了，那麼我們豈可說我們在救恩上有任何的功勞嗎？這就說明了我們被揀選的原因完全在於上帝沒有任何理由的揀選。
（3）有限的救贖
主耶穌的救贖，並非對全人類進行救贖，而是針對天父所揀選的人進行救贖而已：「我為（我的）羊捨命。」（約10:15）他並沒有為那些不來就他的人拋灑熱血，也沒有為他們的罪付上贖價，他們自己必須為之付代價。「我不為世人祈求，卻為禰所賜給我的人祈求。」（約17:9）
耶穌的寶血有拯救全人類罪惡的功效，卻只救贖了父所賜給他的人。
神愛世人指的是神對世界的普遍恩典，每一個人，不管信主還是不信主，都領受神所賜的空氣，陽光，水。「神叫日頭照好人，也照歹人」，每一個人也都是神所造的，當遇到難處時憐憫的神會施行拯救（就像神對夏甲的眷顧一樣。）
但是救恩只是臨到父神賜耶穌基督的人，也就是說雖然上帝創造了全人類，但是只有一部分的人才能信主。所以當我們傳福音的時候，有些人信主，有些人不信，這是神決定的，而不是我們的功勞。
（4）不可抗拒的恩典
當聖父揀選，聖子救贖之後，聖靈施行恩典於被揀選者身上，使這人信主得救。這恩典的施行，是罪人無法抗拒的。
不管罪人如何抗拒，聖靈會不斷加強其感動，至終一定會感動到這人心甘情願而自願投向主耶穌的懷抱：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27。
上帝派遣聖靈在選民的心裡有效地工作，基督就是為這些選民而死。
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」（結36:26）
「上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）
我們看到很多人原來抵擋神，甚至說自己永遠也不會信主，但是連他自己也想不到，竟然會在某一天信主了，這就是上帝不可抗拒的恩典。
我們沒有辦法決定自己信不信主，也不可以決定別人信不信主。所以，我們當盡本分盡力傳福音，卻將結果交給神。當神要揀選一個人的時候，也會興起各種環境，也會興起一些人為他禱告。
（5）聖徒永蒙保守
這就是「一次得救，永遠得救」。一個人只要真正得救，就永不會沉淪；一個最後沉淪的人，表示他從來沒有真正得救過。那些從信心中滑落的人證明他們從來沒有真正得救過。
約一2:19他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
我們看到有些人信主了，甚至服侍了，但是後來又離開了，我們不要論斷他們就不屬於神，如果他們是屬神的，他們就還會回到基督裡。但也提醒我們不要看人，而是凡事看神。
真正的基督徒雖然一樣會跌倒，但上帝會保守真正屬他的人，使他們絕不會沉淪：「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約10:29）
救恩不是基於任何人的行為或美德，主的羊在永恆中的保守也就不靠他們自己，因為「那在你們心裡動了善工的必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓1:6）神的恩典會保守真正的信徒。
而且基督徒生命是一個不斷成長的過程，不會停留在一個僅僅得救的狀態。一個重生的人，由於從神而生，生命就會開始成長。只是有的長得快有的長的慢。
每一個得救的基督徒，都認識了神，都知道可以靠主得救，但這仍然不是他自己的能力，而是住在他裡面的聖靈，一定會使他成為得勝者。
所以我不同意有些牧者說的——靠著恩典入門，靠著行為成聖。
我認為，得救之後的我們仍然是在恩典之中成長，多少次我們在軟弱中，想要自己爬起來卻發現不能，最後還是神安排特別的機會，或突然，或慢慢，我們才得以在成聖的路上又前進一步。
這就是偉大的加爾文五要義及其我個人簡單的理解。這不是屬於加爾文的，乃是聖經所啟示出來的真理。
若是在某一條上不能理解和相信，就可能會導致「人本思想」，覺得自己在得救的事上有功勞，或者以為在成聖的路上靠自己，這些終將在信仰上造成新的疑惑，或導致生命不能前進。
我們唯有承認一切都是神的恩典，也必須靠著恩典走這一條信仰的道路。
林前15:10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。