帝王的最高境界:內聖外王

2020-12-06 學著生活的女子

王陽明被稱為人類千古第一完人，他立功、立德、立言被稱為帝師。王陽明，劉伯溫他們都講了這麼一句話，我們中國儒學教導帝王的最高境界就4個字兒：內聖外王。新學的最高見就4個字講完了：內聖外王。作為帝王，作為領袖，你必須要心懷蒼生，心懷天下百姓，為蒼生謀福；但是你的外在不能婆婆媽媽，要給人一種震撼力，帶有一種人格魅力，所以這就是內聖外王。換句話講，整個中華民族到今天沒有比這個最高的境界了。

作為普通人，我們雖然不能建功立業，但是我們可以學習這些經典中所蘊含的道理，修身養性，不碌碌無為，過好自己的一生。

相關焦點

  • 什麼是內聖外王之道?王者不僅能齊家,而且也能治國平天下
    《大學》的三綱八條實際上講的是儒家的內聖外王之道。明明德是內聖，親民是外王，止於至善則是內聖外王的最高理想的實現。雖然人們一般認為，內聖外王是中國傳統思想中儒道禪三家共同追求的目的，但只有儒家，特別是《大學》將它表達得最為典型。這在於《大學》提供了一套內聖外王的原則和方法。
  • 「內聖外王」的說法出自《莊子》,為何會成為儒家的核心思想?
    在中國幾千年封建社會裡，儒家思想一直佔據著主導地位，其核心就是關於理想人格的塑造，簡而言之，即所謂的「內聖外王」四個字，這是中國古代修身為政的最高標準，也是儒家的基本命題。「內聖」是指在內在精神修養方面達到聖人的精神境界，「外王」則是在現實社會中建功立業，實現儒家「天下大治」的社會理想。
  • 「內聖外王」何以成為儒家的主要思想?
    可是在《天下》篇的作者看來，儒士們只對這些記錄下來的「數度」進行了學習和傳承，雖然他們非常精通《詩》《書》《禮》《樂》，對各項法規制度如數家珍，但他們只知其一不知其二，對這些法規制度背後的含義並不知曉，也就是說，他們並未掌握「內聖外王」之道。 既然儒家只獲得了古代聖哲「內聖外王」之道的「一察」，為什麼後世儒家會如此標榜「內聖外王」之道呢？
  • 學習儒學這麼多年,你了解「內聖外王」的真正含義嗎?
    「內聖外王」最早來源於道家，後世學者無一例外將其歸於儒家的主要思想，但其實並非儒家首創。內聖外王本意是指一方面具有聖人的才德，一方面又能施行王道。可能很多人會覺得：我又不需要做出很偉大的功績，為什麼需要學習這種聖人的稱王之道呢？這很可能是從字面意思誤解了「內聖外王」這個詞語。
  • 「內聖外王」出自《莊子》,為何常見於北宋以後?
    「內聖外王」最早雖出於《莊子·天下篇》，相關想法卻常見用於北宋以後的儒家思想中，學者梅廣表示：「內聖外王到北宋的時候，這句話才成為文化用語。」但它的背景發展卻不如一般儒學研究者所喜見。梅教授考察後得出此結論認為：內聖外王是魅力無窮的道家語言。它既非先秦儒學的用語，也非理學家講學論道的用語。它的流行是因為程明道首先用它來稱道邵康節。
  • 「內聖外王」是什麼意思
    「內聖外王」是儒家的主要學術思想之一。「內聖」指的是君主對國家內部的治理調和，同時也被認為是儒家學子對自身品格的修行依據；「外王」是指君主對其他國家和國內人民的政策戰略，而在個人修行方面，也是儒家學子處理人際關係的思想指導。「內聖外王」一詞最早出自《莊子·雜篇天下》。
  • 道家中人心性修煉最高境界是什麼?
    修道之人的人生境界等級人生之境界，在於人之自我創造，創造之目的，在求完成其人生。循一定之規範，求得自我之正確修養，精進不已，自能達到人生修養之最高境界。功利境界，亦可稱之為凡夫境界。凡沉溺於富貴功名．與物質境界中不能超凡脫俗者，皆凡夫也。能用存養省察正心養性及克己歸仁功夫，力自修養以向上者，即可由凡夫而為君子為賢人，上而超凡入聖。修養之道，在能去人慾存天理，去人心存道心，以超脫凡夫境界(帝王卿相英雄豪傑等事功境界中人，亦皆在凡夫與君子賢人境界中)。
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    一提起它，我們就會想起：人生的境界，婚姻的境界，教育的境界，生命的境界……不知不覺間，我們好像都在追逐著某種境界。那麼，境界究竟是什麼？01人生的最高境界沉得住氣彎得下腰抬得起頭正所謂：熟谷常彎腰，智者常低頭。
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    全面無一個「愁」字，卻是愁的最高境界李煜在七夕節出生。那時的他還不叫李煜，叫從嘉。從嘉：從心順意、嘉和萬世，自然寄託了爺爺對他的厚望。他的字叫做重光，是因為他長相奇特——駢齒重瞳。門牙是重疊著長出來的，有一隻眼睛裡，居然兩個瞳孔！李煜本是一個風流才子，前期奢華的宮廷生活與暮翠朝紅的男歡女愛，儼然成為了李煜詩詞的風格。
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    而在中國的歷史傳統中， 「內聖外王」是很多士大夫的人生信條。那麼，什麼是「內聖外王」？如何做到「內聖外王」？讓我們一起來聆聽北京大學光華管理學院張建君教授的分享。法理型權威指通過法律法規的規定、合法的程序、或上司任命而得到的權威，比如美國總統的權威，現代組織中的管理者的權威等；傳統型權威指依據長期形成的傳統、慣例等得來的權威，比如父親對子女的權威，傳統村莊中老人的權威，中國封建時代繼任帝王的權威等等。
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    那就是「道」，所以人要長生不老壽與天齊，當然就要內聖外王、天人合一，就要入「道」。儒釋道三家，都講究個人修煉，因為儒家是入世要建功立業的，所以他們叫做修養；道家和佛家都叫修煉，因為終極目的就是為了實現個人生命本質上的飛躍；所謂修仙了道，就是為了擺脫凡人的肉身欲望，進入超凡入聖的境界。
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