讀錢穆、南懷瑾、李叔同的書，三位都是通人。李叔由儒入佛、錢穆和南懷瑾更是儒、佛、道三者出入自如，博大精深。錢穆主「天人合一」、南懷瑾論「人生最高境界」則說：「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。」
儒道佛同主改變自己
佛家主慈悲為心，改變自己和內心融合，有六道輪迴：天、人、魔、地、餓鬼、畜生六道；道家主「天之道」，損有餘而補不足、「人之道」：損不足而補有餘。改變自己和環境融合，所以「道法自然」；儒家則主「道洽大同」，改變自己與社會和諧，最入世。儒道佛的道各有不同，但卻在改變自己，但三者同一是講：「施惠勿念，受恩勿忘。」
南懷瑾研究歷史，說中華每次有難，出來救時的都是道家中人，完成大事又拂袖而去，不求寸功與名。所以不為人所知。看他的《老子他說》，便可知道。所以「道為骨」亦有所本。「儒為表」當指孔子的行為：「溫良恭儉讓」，待人接物就是有禮。孔子主仁，仁為二人，人與人互相尊重對方，不專為自己方面著想：推而廣之，對親人要關照，當夫妻要理解，對朋友要尊重，對同事要專業，對路人要禮貌，這是仁字的基本理解，亦是儒是表像；至於佛家認為現世是缺憾世界，名為娑婆世界，要堪忍八惡，而修煉的境界，最終是生西，去極樂世界和琉璃世界，所以李叔同死前的感覺，是悲欣交集，有缺憾不美滿，亦是《易經》中的「相對」、「正反」、「交錯」。
儒道佛三者交錯，是中華文化主流，西方人何時才明白！