人生的最高境界，是孔子的這七個字：「從心所欲不逾矩」
何謂「從心所欲不逾矩」呢？這句話出自孔子的《論語·為政篇》，所謂「從心所欲」，說的就是，要以一顆真心做人，順從自己的心意和愛好，做一個真實坦率，無所偽飾的灑脫之人；所謂「不逾矩」，指的是堅守自己的底線，遵循法理人心，遵循倫理良知，再瀟灑也不能損害他人或者社會的利益。
孔子所說的「從心所欲」，就是強調，人要順心而為，這並非是做思想上的奴隸，而是明心見性，順乎自然。同時，從心所欲，還必須培育自己的純情正欲，也就是「培純真之情為清心，育正當之欲為寡慾」，勤於自省，循序漸進。
從心所欲，是一種人生的一種大境界、大自由，是對世間的大起大落淡然看待的表現。只有遵從自己的內心，並能夠對世間萬物作到心止如水的人，才算是真正領悟了這一人生境界。
如果說，「從心所欲」是每個人都想要的，那麼，孔子所說的「不逾矩」就對人提出很高的要求了，這裡的「矩」包括明的矩、暗的矩、成文的矩、不成文的矩，很好地認識和適應這些「矩」，才能夠知道自己有沒有逾越它。
其實，「從心所欲」並不難，難的是在「從心所欲」的同時，還要做到「不逾矩」。只有「不逾矩」，「從心所欲」才更具有意義。我們常說的「大丈夫有所為，有所不為」，就是不逾矩的最好體現。
來看一個故事：
從前，有兩個人一同到山上的樹林中去砍柴，這天，他們在砍柴的過程中竟然發現了一罐金燦燦的金子，這兩個人都喜不自勝。
隨即，兩個人都冷靜了下來，他們開始討論如何帶走黃金。其中一個人說：「現在路上人多，如果我們現在把金子拿回去的話，很有可能被人盯上。我覺得還是晚上等天黑以後再拿回去比較好。為了以防萬一，我在這裡看著這罐金子，你回去拿些吃的過來，我們等到天黑了，再把金子拿回去分了，你覺得怎麼樣？」
另外一個人一聽，覺得他說得有道理，就照他說的辦了。
然而，留下的那個人盯著那些金子，欲望萌動了，他想獨吞那些金子，心裡早就超越了道德的底線，他起了殺掉那個人的念頭。而回去拿飯的人也對那罐金子產生了覬覦之心，他也想一個人擁有全部的金子，於是，他在拿給那個人的飯裡下了毒，拿著飯往樹林裡走去。
誰知，拿飯的那個人前腳剛到，後腳就被留守的那人用木棍打死了。隨後，留守的那個人高興地端起飯，狼吞虎咽地吃了起來，僅僅一會兒功夫之後，他就腹痛如絞，陷入了垂死的掙扎之中。
從心所欲易，而不逾矩則難！對於沒有主人的金子，這兩個砍柴者想分了這罐金子，這是他們的欲求，無可厚非；然而，他們為了這一罐金子萌生出了謀財害命之心，則逾越了為人處世的「矩」，所以，他們也只能落得自食惡果的下場。
對於真正有有智慧的人來說，他們永遠保持著心智的清醒和空明，他們知道什麼是自己應該追求的，什麼是自己應該放棄的，還有什麼是自己不能逾越的。
從心所欲是一種狀態，不逾矩是一種規範，做到二者的完美結合，人生才能達到沒有煩惱、沒有疑惑、順遂本意而不違反規矩的最高境界。
當代社會，紛繁複雜，我們需要「從心所欲」，這樣才能在這個世間擁有隨心、隨性的瀟灑。與此同時，我們更需要「不逾矩」，只有將自己的行為定格在一定的底線內，才能不至於因為疲於奔命而飽嘗得不償失的苦果。
人，是社會當中的人，每個人都應該有自己從心所欲的隨性，但也都應該有自己堅決不能觸碰的底線，如此，才不會為這個世界中的紅燈酒綠所累，才能保持內心的清靜與安寧。（百家號獨家內容）