瘟疫與謠言，就像一對雙胞胎兄弟，清代民眾傳播謠言僅僅是愚昧？

2020-09-13 圖圖寫寫

引言

清代嘉慶、道光時期發生了嚴重瘟疫，因瘟疫的迅猛發展加之官府救災不力，瘟疫造成了巨大破壞，引起了社會巨大的恐慌。恐慌之下社會謠言四起、風聲鶴唳，儼然王朝滅亡前夕。從中我們看到謠言不僅反映了民眾的愚昧，更是恐懼下民眾舒緩壓力的需要。

死於瘟疫的人

美國漢學家孔飛力的大作之一《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》一書講的是在乾隆時期自江南發起了一股謠言，相傳有人能通過&34;這種妖術操縱別人，這股謠言瞬間席捲大清帝國大半山河，自京師至江南的人民全部恐懼於謠言誇大中的妖術&34;。這股謠言最終傳入乾清宮，乾隆帝寢食難安於謠言背後的陰謀，官府日夜搜捕會&34;的妖人，普通民眾則日夜恐懼於&34;妖術。這就是震動乾隆朝的叫魂案，此案反應的就是謠言的威力，謠言一起，添油加醋，最終蠱惑全社會。無獨有偶乾隆之後的嘉道兩朝因為瘟疫的巨大破壞，清朝社會謠言又大肆流行，儼然成了嘉道中衰的重要標誌。今天就來看看嘉道瘟疫與謠言.

叫魂

嘉慶道光時期的大瘟疫

嘉慶、道光兩朝的大瘟疫，起源於嘉慶二十七年（1820年），至道光皇帝（即位於1820年）改元的道光元年（1821年）還未結束，所以通稱為嘉道大疫。此次瘟疫起源於廣東港口，自汕頭、海口、廣州等地發源，旋即沿傳統南海、東海海運線北上擴張至上海、寧波等傳統大港，以江南大港為中心，迅速波及江南幾省，造成江南的十府一州五十餘縣無一倖免。進而瘟疫兵分兩路，一路侵襲江蘇、安徽威逼河南；另一路病毒沿運河漕線運北上山東，直逼直隸。兩路病毒在直隸合流後入北京，再出關外，東北亦被淪陷。短短幾月，中國東部沿海全部淪陷，&34;，足見此次瘟疫傳播至迅猛。

影視劇中的嘉慶皇帝

《一斑錄》記錄了此次瘟疫：

類無六脈，其死不過一兩日，不死即瘥，偶有病至十數日死者。其洩瀉一如無肛門收束，糞直下，色白略如米湯，瀉兩日，雖肥人必瘦，筋收則四肢拘攣，手足各指倩人扯拔。如不勝死，則膀肚肉欠過腿攣，手臂肉欠過腋下，筋骨條條岡起，周身之肉不知消歸何所。

從這段記述中及其他記述綜合參照，我們看出瘟疫威力十分巨大且伏期不長有的&34;，有的&34;，而且&34;。如果僥倖身沒有死的也會落下終身疾病，身強體健的人也許能多活幾日但最終還得死，就是所謂&34;但是其生病時間內十分痛苦，會腹瀉不止，直至精力耗盡，&34;生不如死。

此次瘟疫下的死者動輒&34;&34;死至百許人，三五十人不等&34;當時人恐懼，訛言四起，千奇百怪，不可備述&34;惟西瓜中切出蚰蠍，茄中破出毒蟲，則是予所親見，斯以奇矣&34;西瓜人不敢食，有司亦出示禁賣，每每破瓜，其中輒藏毒物&34;傳言雞生距，腹有物如蛇蚓，啄人影即疾&34;雞翅上生距&34;雞殺殆盡&34;毒雞&34;腹中多有剖得小蛇蠕蠕然&34;雞喉中有小蛇，又雞卵中亦有小蛇&34;有謠言云自龍虎山傳來符咒，將有鬼夜半叫門，應之即吐血而亡，需遵書符咒避之乃免&34;傍晚訛言入城，既而橫屍遍地&34;傳聞已甚，一時竟視為酆都地獄&34;抬屍出城絡繹於道，穢氣燻蒸，哭無停聲&34;源頭&34;避開&34;需遵書符咒避之乃免&34;道光元年之大疫……六月氛侵入裡，日漸熾……居人皆茹素誦經，檀降諸香蘇滬兩地競售缺。&34;五月朔旦，各家門口掛紅插柳枝，謂之送瘟神，比戶皆然&34;邦畿地曠，薄海朝宗，不乏奇人，爰多軼事&34;惟數而存&34;以資歌詠，以助劇談&34;談者盛塞，聽者不倦&34;源頭&34;源頭"瘟疫自然消失，這體現著瘟疫下的自我保護。

影視劇中的道光皇帝

誰是第一個傳出這種謠言的人？現在已經不知道了，不僅是現代，就在當時也是不知道的，琦善就曾奉旨在山東尋找謠言出處和始作俑者，但是結果不明，道光帝也只好作罷。百信口耳相傳，人人都在這些謠言添上一點自己的理解，人人成了造謠者，所有人都說謠言，謠言就成了真實。這種謠言的根本出處還是社會性恐慌，消除這種謠言的唯一辦法還是克服社會恐慌的根源——瘟疫，所以當嘉道大疫過去之後，這些謠言不再被提及，清朝繼續穩定的統治下去，直到道光二十年（1840年）中外開戰。

參考文獻

《瘟疫與謠言——以嘉道大疫為中心的探索》、《清末瘟疫與民眾心態》、《清實錄》

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