這句名號如意寶，完全超出了天界的如意寶、如意樹、甘露等。而且，隨著眾生的修行越來越清淨，它的加被力會表現得越來越充分、越來越明顯。那些高位菩薩，一聞信彌陀名號，頓時就證入了清淨三昧、解脫三昧、普等三昧，一念間就能普見無量諸佛，興起無邊佛事，這是何等殊勝的成就。
我們在念佛的時候，要知道阿彌陀佛的名號具體有什麼作用，我們要認識到這句阿彌陀佛是世間一切利益、安樂的根源。阿彌陀佛的名號最為稀有、難得，它是佛果功德無餘圓滿時顯現的不可思議利樂之源，被稱為無盡福德之源。
法藏菩薩心中的大願是成就名號如意寶。他想以一個名號來普度一切眾生，所以發願說，眾生只要聞到這個名號，都能非常簡易地生到淨土。這是以名號作為方便，使眾生速疾超越流轉，到達殊勝淨土的無上願王。它使得十方世界海裡的無數眾生，一遇到無上如意寶名號，最低以至心十念的條件，頓時就能超脫，使得原本需要通過無數劫的漫長修習，才能跳出生死的苦修之路，變成了只要即生具有信願，能真正相信佛的如意寶號，以至心十念就能完成。這是何等殊勝的成就，如今確實成了極其高效、簡要、方便，樸實到極點的事。為此，我們應該深深地讚揚、敬仰，禮拜阿彌陀佛。
但是，有的人輕視淨土法門，沒有死心塌地依靠淨土法門，一山望比一山高，所以還在流轉中頭出頭沒，輪轉不休。現在我們遇到淨土法門，從教理上詳盡地了知法門的殊勝，深信無疑，就能死心塌地在這上面下一番功夫，決定往生。淨土法門難值難遇，對於這樣殊勝的淨土法門，我們如果能夠值遇到，就像《佛說阿彌陀經》中所宣講的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」所以，我們能碰到淨土法門，絕對是多善根福德因緣，在宿世百千萬劫當中應該種了極大的善根，積累了極大的福報，才能碰到淨土法門。
但是，如果碰到淨土法門，沒有從教理上去了知這個法門的殊勝，不知道這個法門是最容易、最快速了生死的，也不知道它是最容易、最快速成就的，不知道淨土的最為不可思議之處，不知道淨土法門奇特的地方，不知道淨土法門殊勝的特點，對淨土法門的殊勝、奇特、不可思議，沒有深廣地了知，那麼，對淨土法門的信心很可能遠遠不夠，這樣念佛能否生起真信切願，也不好講。
信心不夠，念佛也很難真正相應，最後能否真正往生，就不好說。遇到這麼殊勝的法門，可惜最後沒有生起真正的信心。若此生錯過了，以後歷經百千萬劫，能否再遇到淨土法門，真不好說，這就太可惜了。所以，對淨土行人來說，先要從教理上了知法門的殊勝。就像世間讀書一樣，需要讀十幾年，才能學有所成。而我們學佛，更應該用更多的時間、更多的精力在淨土經論上下功夫。這樣，才會廣泛地了知淨土法門的殊勝性，淨土法門的奇特之處。對它的殊勝處了知得越多，對它的信心就會越增上；信心越增上，修習淨土法門就越容易相應。有了清淨的勝解信，我們念一句佛就一句相應，念十句佛就十句相應。這樣來念佛，那就不可能不往生。