寫在前面：除了羅馬和伊斯坦堡，基督教「第三中心」在哪？不是耶路撒冷？
在人類社會，只要有宗教存在，就會有宗教聖地。比如中國大陸，僅佛教聖地就有五臺山、普陀山、九華山、峨眉山等處。但世界佛教真正的聖地卻是藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑和拘屍那羅，因為南亞恆河流域才是佛教的誕生之地。在西方，猶太教和基督教都誕生在迦南，所以耶路撒冷是猶太教和基督教的「聖城」。
在耶路撒冷，猶太教的聖地有錫安山和哭牆等處；基督教的聖地有聖墓大教堂和苦路；伊斯蘭教的聖地有圓頂清真寺和阿克薩清真寺。所以耶路撒冷實際上是一個三教的聖城，而非僅有基督教。基督教在全球的「聖城」中，當然是包含耶路撒冷的，但耶路撒冷並不屬於「三大聖城」。因為從很早的時候，基督教中心就離開了中東。
在1517年宗教改革運動之前，基督教的三大聖城分別是義大利羅馬、土耳其伊斯坦堡（1453年，拜佔庭被奧斯曼軍隊攻陷）和俄羅斯莫斯科。基督教傳入歐洲，最早就是從希臘和羅馬開始的。因為當時羅馬帝國是奴隸制，所以下層民眾和奴隸階層特別渴求平等。所以基督教的傳入就如同星火燎原，迅速攻佔了羅馬人的靈魂。
基督教傳入羅馬，是伴隨著羅馬貴族的迫害和鎮壓傳入的。而這樣的迫害，以亞平寧半島尤甚。395年，東、西羅馬分裂，東羅馬皇帝查士丁尼堅決維護基督教，基督教的中心從羅馬城轉移到君士坦丁堡。伴隨著東、西羅馬分裂的，還有東、西教會的分裂。西方基督教形成了後來的天主教，東方基督教形成了後來的東正教。
基督教是一個擴張性很強的宗教，而擴張的手段就是「傳福音」。當時斯拉夫民族尚未歸信基督教，為了向斯拉夫人傳教，拜佔庭傳教士甚至發明了基裡爾字母。幾經修改後，終於變成了今天的俄文字母（當時斯拉夫人有語言而沒有文字）。988年，東正教成為了俄羅斯的「國教」；1453年，拜佔庭滅亡，莫斯科開始自稱「第三羅馬」。
莫斯科究竟有沒有資格自稱第三羅馬？莫斯科究竟有沒有資格做基督教的第三聖城？小編的看法是這樣的：在俄羅斯人的靈魂深處，其實深受基督教原罪思想的影響，這讓他們誕生了陀思妥耶夫斯基、託爾斯泰、果戈裡這樣的文學大家，也讓俄羅斯人形成了拯救世界的宗教情懷。至少在1517年之前，基督教第三聖城，莫斯科是當之無愧的。