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【第二部分】摩西第二次講話——重申律法（5-26章）
［貳］回顧第二次領受誡命和律法（10-26章）
四、遵守神的話語（11:1-32）
（一）遵守神話語的表現（1節上）
（二）遵守神話語的內容（1節下）
（三）遵守神話語的原因（2-7節）
（四）遵守神話語的福氣（8-15節）
（五）遵守神話語的提醒（16-17節）
（六）遵守神話語的方法（18-20節）
（七）遵守神話語的應許（21-25節）
（八）遵守神話語的警告（26-28節）
（九）遵守神話語的承諾（29-32節）
《申命記》其實就是重申律法。《申命記》，「命」是命令，「申」是重申。從一章至三十四章，一直都離不開神的話。不單《申命記》這一卷書是神所默示的，它也是過去上帝藉著摩西對以色列人說的；現在，摩西又把它歸納、總結了，重複說了一遍。你想，一直重複講了幾十章，哪有那麼多的話？摩西裡面真是滿了神的話。他不止是滿了神的話，他裡面真的被聖靈充滿，被神的愛充滿，被神的作為充滿。他對神真的有認識。他認識神，認識神的話，認識神的作為，認識神的愛；同時，他也認識神的嚴厲、警告、審判。
從一章至三十四章，不管是哪一章，就在說，要遵守神的話；就是要遵守律例、典章、誡命、法度，要知道神的作為對你如何，要知道神的管教，要知道神的恩典，要知道神的愛，要知道神的審判。遵行神的話就蒙福，日子長久，勝過迦南人，沒有仇敵來攪擾，天不成銅，地不成鐵，承受那流奶與蜜之地，仇敵不敢來攻擊，你們一人追趕千人，二人追趕萬人……你遵守神的話，就承受神的應許，就蒙神的愛，蒙神的保守，得神的恩典，承受神賜的福氣。利未記二十六章和申命記二十八章，講蒙福的條件講得很短、很簡單，就是敬拜神，不拜偶像，不跟迦南人通婚，不犯罪，遵守神的誡命、律例、典章就可以了。講到違背神的話，所要受的刑罰是一層又一層，講了四五層。你不悔改，就會怎麼樣。寫咒詛的話比寫蒙福的話，多了好幾倍。你去翻一翻利未記二十六章，你再往後翻翻申命記二十八章就知道了。講了一大堆刑罰，一個接著一個，這樣刑罰、那樣刑罰，為什麼？不回頭。
創世記一章都是上帝自己說的話。在創造萬有的時候，用了三十一節聖經。提摩太後書三章16-17節講到，「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」怎么正意分解這兩節聖經呢？「聖經都是神所默示的」，不等於聖經的每一句話都是神自己說的話。有一些是人與人的對話，人與神的對話，神與人的對話；還有上帝自己說的話。我剛才舉的例子，創世記一章，不是上帝跟人說的，是上帝在那裡說的，祂說有就有，命立就立。那是上帝自己說的，而且，不是對人說的。祂創造的時候，祂說話，聖靈運行。後來在二章，祂也有計劃，「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」神也警告亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。」有祂創造的計劃，也有祂對亞當講的話。第三章，人犯罪了，就有上帝對亞當、夏娃講的話，也有對魔鬼講的話，不過都是宣布審判。神有自己說話，在創造的時候；神有對人、對天使、對魔鬼說話；也有魔鬼對人說話，人與人說話，人與神說話。
神對人說話，分兩個方面：說到祂的命令、祂的旨意、祂的吩咐，叫人遵守，使人蒙福，得著神的應許；另外一面就是警告，告訴你，或是審判。分消極和積極的兩面。有時候祂會警告，你忽略了警告，不聽，就會有審判臨到。神講的話，從積極和消極的方面講，包括兩個方面。一個是上帝對人說的命令、旨意、律例、典章、誡命。你如果守了，就蒙福、蒙愛。另外是消極的，警告你，告訴你不能犯罪，不能拜偶像，不能跟迦南人通婚。在舊約是這樣說的，你若是那樣做了，就會怎樣受咒詛。後來我們看到，上帝跟摩西說話，然後摩西跟以色列百姓說話。在舊約聖經，特別是摩西五經的後四卷，都是上帝對摩西說，摩西對以色列人說的。也記載了一些以色列人的犯罪，發怨言，悖逆和神的審判。當然，也記載了祂對埃及人的審判，祂怎樣幫助以色列人打敗米甸人、亞瑪力人等歷史故事。不過，摩西始終沒有提到，你們要好好順服聖靈。並不是舊約不需要聖靈，不需要順服聖靈。
摩西在《申命記》，從頭到底都在講，要遵守神的話，記念神的作為，要承受神的應許。他一直強調要遵守神的話。遵守神的話是何等的重要。我們讀六十六卷，讀上帝給我們講的命令、旨意、教訓，我們讀到什麼樣的人蒙福，什麼樣的人受咒詛，我們讀到以色列的歷史，還有個人的歷史、民族的歷史、國家的歷史等等。你講得好，行得好，都跟你遵行神的旨意有關係。到了新約，四卷《福音書》作者專注寫耶穌怎麼做，當然也記載了耶穌遵行神的旨意；《使徒行傳》講到教會建立的過程，《羅馬書》到《猶大書》強調教會的真理。新約的四個部分，就是耶穌生平、教會的初期歷史、各卷書信，還有《啟示錄》；叫我們透過《四福音》認識耶穌；透過《使徒行傳》認識教會，工人該怎麼做，聖靈做了什麼工作，教會是怎麼傳揚的，教會和使徒是怎麼經歷的；然後《羅馬書》到《猶大書》，你就看到應該如何遵守真理；《啟示錄》最後講到惡人的結局、義人的賞賜。我們要透過讀神的話來認識什麼人會受審判，比如以利、掃羅；什麼人會蒙福，比如摩西、大衛。我們讀到個人，也讀到民族，讀到新約的教會，神的國度的擴展。透過神的話，來認識神，來認識人，認識天使，認識魔鬼；也透過神的話，越來越認識自己。認識神就要認識聖父、聖子、聖靈，當然是透過聖經記載的。
我們天天都離不開神的話。我剛才說了，摩西一直強調神的話，你要聽，你要守，你要傳講給兒女，你要知道。因為神跟他講了，他跟以色列人講；還不夠，他又把神跟他講的，從頭到尾又敘述了一遍。因為第一代的人聽過了、見過了神的作為，在埃及看到了神的大能，神怎樣懲罰埃及人，他們都死了；現在，摩西又從頭到尾總結一遍，跟第二代的人說。並且他說：「我跟你們說的話，不是跟你們的兒女說的。你們的兒女沒有看過神的作為，沒有見過神的大能，沒有看到神怎樣在埃及行神跡，滅絕埃及人，神怎樣拯救你們。在曠野還有很多神的作為，你們的兒女都沒有看見。我是跟你們說，目的就是叫你們敬畏神。」摩西一直講神的話。可以說，我們信耶穌，每天都離不開神的話。有的弟兄姊妹信耶穌，卻不讀、不聽神的話，不明白神的話，不信、不思想神的話，也就不可能遵守神的話，更不可能講明白。你沒有遵守，你就不可能明白。你沒有遵守，是因為你不相信，甚至你都不知道，為什麼呢？沒有讀，沒有聽。所以，要讀、聽，還要信，還要守，還要經歷神的話。然後，你傳講出來，才讓人心服口服。因為你講的有聖經根據，有生命經歷，有聖靈開啟，人家一聽你講神的話，就恍然大悟，原來聖經是這麼說的。為什麼你能解開呢？因為你有聖靈的開啟。為什麼你能講到人心裡去呢？因為你經歷過，你不是只知道個道理，你也不是沒有被聖靈開啟。道理你知道了，而且你經驗了，你有經歷了，你知道是怎麼回事；另外，你還被聖靈開啟。你聽、守、信、想，你經歷了，你傳講出去，才能幫助到人。
摩西裡面滿了神的話，我們每個傳道人都應該滿了神的話；不但如此，我們還要被基督充滿；聖靈會把基督啟示給我們，我們還要被聖靈充滿。這是三聯結，你怎樣被聖靈充滿，被神的話充滿，你就怎樣被基督充滿。你重生得救，跟神的靈、神的話有關係；你生命豐盛，跟神的靈、神的話也有關係。剛信耶穌的時候，你對耶穌的認識非常膚淺，你就是概念性的知道；你越來越在靈裡經歷基督的啟示、顯現，越來越在靈裡認識主，就好像晨星出現，就好像太陽出現，進入白晝了。你對基督的認識，不是在黑夜裡摸索，乃是看見了晨星；無論讀哪一卷、哪一章，你都能讀出神，讀出神的心意，讀出神的作為，讀出創造和救贖都是在基督裡的。比如，你讀祭壇、洗濯盆、燈臺、陳設餅的桌子、香壇、約櫃，你都能讀出神，讀出基督來。你越來越認識基督，在靈裡遇見基督，就是晨星在你心裡出現了。彼得後書一章19節說，「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，只等到晨星在你們心裡出現，才是好的。」意思就是，你讀神的話，讀出耶穌，就有晨星。有晨星，天就快亮了，到了早晨了。晨星出來以後，就有太陽出來，就進入白晝，進入白天了。你讀神的話，讀出耶穌，就是讀出了晨星。晨星出現，你不但是地位上的光明之子，你會成為經歷上的光明之子、白晝之子，你心裡會有光，眼睛會了亮，全身都光明。你不讀、不聽，對神的話認識得一塌糊塗，也沒有聖靈的開啟，就讀不出耶穌；不想讀，讀得累，讀得困，讀得急，讀得生氣，覺得煩，嘮叨來、嘮叨去，有什麼可讀的？弟兄姊妹，談戀愛的人就講那幾句話：我愛你，我想你，你在哪兒，趕快來，我要去。談戀愛的人是世界上最不會講話的，他除了重複那幾句，別的沒有什麼講的。其實，講別的都沒意思，就那幾句話，但是聽不夠。為什麼？有愛。如果你跟神的關係好，你愛神，你聽了神的話，就覺得比蜜甘甜，比酒更美。
神的話可以甦醒你的心，開你的眼睛，使你產生敬畏的心，使你產生愛，認識神的愛；神的話可以給你帶來亮光，就是你爭戰的兵器；神的話給你帶來無限的力量，也給你帶來智慧、能力和權柄。神的話太重要了。神跟人講幾句話，那就不得了了。就像耶穌跟彼得說：「來跟從我。」一句話就夠用一輩子的了。耶穌向保羅顯現，說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」他說：「主啊，禰是誰？」祂說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」（徒9:4-5）就說這幾句，就夠用一輩子的了。弟兄姊妹，每天不用多，在聽道的時候，聽幾句感動的，哪怕只聽一句感動的，就夠你一天有勁兒的了。如果你走路，或者禱告，或者敬拜，聖靈跟你講一句話，那就更不得了了。有一些話夠用一輩子。比如，上帝說：「我要叫你做一件事，我要呼召你，我要用你」，那都夠用一輩子。神是誰，我們是誰，神能跟我們講話？東北人好說：我不耐煩搭理你。現在人動不動就說「無語」。真的無語，那就慘了。以色列人也真的叫上帝無語，不過，上帝還是不斷地跟他們講。弟兄姊妹，神的話真的太寶貝了。如果聖經你讀了，你天天讀的時候、講的時候、聽的時候，聖靈感動，而且聖靈不斷地對你說話，你每天都經歷聖靈的引導、啟示、光照、充滿，你想你該剛強成什麼樣！你天天叫著活不出來，軟弱，講不清楚，聽不明白，禱告沒力量，敬拜沒感動，聽道好睡覺……所有的問題都是因為缺神的話、神的靈。
我昨天、前天一直在聽《開路者》那首詩歌，那是二〇二〇年最火的、排行榜排第一的詩歌。那位敬拜者靈裡非常力量，一張口，一聽他的話，就知道他裡面有神，他裡面有聖靈，他裡面有對神的經歷。一開場，他敘述的話就抓住你了。人的話有磁性，你感覺這個話很滋潤，不但入了你的耳，也入了你的心。沒有人能把這話遞到你的心裡，只有聖靈才能把話刻在心版上。好像有一首詩歌說：在曠野，禰遞給了我生命的餅。在曠野，上帝賜給以色列的水和餅，那是肉體的需要。今天在靈程道路上，我們需要水，就是聖靈。哥林多前書十二章12-13節說，我們雖多，仍是一個身體，同飲於一位聖靈。「飲」是喝的意思，「飲於一位聖靈」就是喝。人若喝祂所賜的水，就永遠不渴。祂所賜的水要成為泉源，直湧到永生。（參：約4:14）約翰福音四章10節、14節，七章37-39節講到喝，啟示錄二十二章講到生命的河，就是指著聖靈。我們今天不只是有神的話，我們也不是領受了一大堆的律法；我們領受的是真理，我們領受的是聖靈。靠著聖靈讀經、講道和聽道；讀經、講道、聽道的時候，靠聖靈。寫聖經的人靠聖靈，讀聖經的人、講聖經的人、聽聖經的人、守聖經的人、明白聖經的人，還是靠聖靈。
在這裡，摩西一直講神的話，叫他們要守，不要違背。你想守，就要知道。你不要違背；違背了，你就不順服，你就把神不當回事，把神的話不當回事。不把神的話當回事，你就不可能把神當回事，一定是這樣的。你聽了神的話，就產生懼怕、敬畏的心，那就是因為你懼怕神。你讀神的話，要經歷神。你信神的話，要信神；你信神，要信神的話。你聽了神的話，就懼怕，或者就敬畏神，是因為你有神。所以，信神，要信神的話；敬畏神，也要敬畏神的話，就不會不把神當回事；渴慕神，就要渴慕神的話，當然還要渴慕聖靈。每天渴慕聖靈，跟聖靈相交，體貼、順服、隨從聖靈，就不會消滅祂的感動，也不會叫祂擔憂。越來越與聖靈合一，越來越與神的話合一，神的話、神的靈不但在你的心中，而且運行在你心中。帖撒羅尼迦二章13節說，神的話運行在你們信主的人心中。腓立比書二章13節說，「你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」
弟兄姊妹，你每時每刻每天，不論白天黑夜，要越來越多地被神的話、神的靈充滿，使你對基督有更深的認識。這樣，你想不活出來生命，不結聖靈的果子，都不可能；你想不剛強，你想不愛主，都不可能；你想沒有忍耐，那都不可能。你吃飽了還餓，才奇怪；你吃飽了沒有勁，才奇怪。你吃飽了，營養夠，身體不健康，才奇怪呢。新聞裡有一對父母，被千人、萬人罵。他們把三歲的孩子吃到七十斤，還要給他吃到一百斤。孩子一直叫著「不吃了」，還灌。他想叫孩子作網紅，收費，沒有人性，把孩子當搖錢樹。他為什麼吃那麼胖？就是吃飽了還吃。我們今天在靈命上，吃再飽都沒關係。當然，如果你知道神的話，卻不遵守，那就成了大腦袋、肥胖病，變成大頭娃娃。十二門徒是耶穌親手訓練的，把時間都壓縮了。一般人的成長都得三十年，可是，他們三年就成熟了，為什麼？因為他們是耶穌親手訓練的。他們聽耶穌講了那麼多，沒有成為肥胖病，不是大腦袋，因為他們聽了，都信了，都經歷了。第一代領受律法的人——摩西，他和歷史上任何一個人都不一樣，包括約書亞、基甸、參孫、大衛，沒有一個人比摩西對律法還熟悉的了。同樣的，也沒有人比耶穌對神的話還熟悉了；絕對沒有人比保羅對神的話還明白的。
我們看到，第一代以色列人都倒斃了，第二代人經歷了神的作為。到了迦南地，這些百姓既沒看見神在埃及行神跡，又沒有看見很多神的作為，他們進到迦南，等到約書亞和約書亞那一代的人死了以後，都開始偏離耶和華。為什麼？這些話對他們來說，只是個道理，進不到心裡去，沒有經歷，沒有感受，不當回事。剛剛建立教會的時候，很多人很熱心，傳福音，醫病、趕鬼，都有經歷。像現在，還有很多老同工在侍奉。那些年輕人讀的醫病、趕鬼，都是聖經上的紙上談兵，對他來講，都是白紙寫黑字，只是個道理，沒有經歷。有的人只作學問，沒有經驗；有的人有經驗，沒有學問；最厲害的，有經驗，又有學問。像摩西、保羅這種，又有經驗，又有學問。有的人只有經驗，沒學問，講不出來，總結不出來。有的人有一大堆理論，像法利賽人，但是沒有經歷。像基甸、參孫、耶弗他，他們有點經歷，但經歷得不全，他們都是一介武夫，沒有神的話。
弟兄姊妹，我們一直在強調，要平衡，每天都要在神的話和神的靈裡更加進深。我們不能只要一千肘，要二千肘、三千肘、四千肘，就是要被淹沒、被充滿，浸泡在聖靈裡，滿有聖靈。耶穌、彼得、保羅一生的經歷都是這樣的，包括司提反。他們不僅是有聖靈同在，有光照、引導；他們是被充滿，被淹沒，滿有聖靈。《開路者》那首詩歌裡的黑人弟兄，你聽他的聲音，那個馬達就不像一般的車，比大黃河還有動力。你聽他的聲音，不能說驚天動地，真是震動人心。為什麼？他是被神的話、神的靈充滿了，被耶穌充滿了。要不然，怎麼可能那麼迫切？那不是高言大智，真的是覺得裡面有火。弟兄姊妹，把神的話讀了、聽了、信了、思想了、經歷了、遵守了，被聖靈開啟了，你的傳講就不一樣了。我們裡面需要有不止息的渴慕，要對神有迫切，然後，你在傳道上才可能有保羅那樣的迫切。
這一章是回顧第二次領受誡命和律法的第四個部分——遵守神的話語。第一點，遵守神話語的表現，或是遵守神話語的內容，1節。這裡面其實有表現和內容。1節，「你要愛耶和華你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、誡命。」你愛耶和華，就要守祂的這些話；你守祂的這些話，就是愛神；或者說，你愛神，也要守這些話，就這麼簡單。我們到底愛不愛神呢？我們到底有沒有守神的話呢？你不愛神，不守神的話，怎麼可能蒙福？怎麼可能感恩？怎麼可能不犯罪？除了犯罪，就得犯罪。你不愛神，不遵守神的話，這兩件事你沒有，你不會感恩，你不會敬拜，你不會蒙福，你不會不犯罪。如果你活在愛神裡，遵守神的話裡，那就好了。前段時間，我發了一條信息，叫《愛與聽話》。任何一個愛你的人，你只要知道他愛你，你就喜歡聽他的話；你愛任何人，都會跟任何人講話，你都喜歡他聽你的話。神愛你，祂跟你講話，就希望你聽話；你愛神，你就會聽神的話，然後，神就會聽你的禱告。因為神先愛了你，你就當愛神。神愛你，神跟你講話，都是對你有益的，你就得聽話。
弟兄姊妹，你不需要聽多，你如果得了第一節，你後半輩子就都蒙福了。一直愛神和遵守神的話，不容易。很多人認為，我講道，我在教會中侍奉，我就是愛神了。如果你愛神，那就是愛神的表現；如果你沒有在裡面愛神，無論你是講道，還是做什麼，都不是愛神。你必須在裡面愛著神。你在裡面愛神，你外面愛神的表現，比如，在教會中服侍，才能算數。所以，愛神和遵守神的話，是最重要的；然後才來說你愛主的表現。愛神是最根基的。愛神，遵守神的話，然後你奉獻、施捨、講道，那才是愛神的表現。如果你沒有愛神，沒有遵守神的話，那些都是表演，都是假象，都是儀文，沒有用。摩西愛神，耶穌愛神，彼得、保羅愛神，約翰愛神，我們一定要愛著神。你不要裡面無動於衷，沒有動靜了，你要每天愛著神。你怎麼知道你愛不愛神呢？你談戀愛的時候就知道了。有的人結了婚，就沒有愛了。你必須知道，你愛不愛神。我想，這裡面沒有什麼奧秘，沒有什麼難守的。大綱我已經寫了，我不會展開敘述一遍了。
1節告訴我們，「你要愛耶和華你的神」，耶和華是你的神，你要愛祂；「要常守祂的吩咐、律例、典章、誡命。」有時候會說誡命、律例、典章，有時候會說法度，這裡又加了一個吩咐。吩咐也好，律例也好，典章也好，法度也好，誡命也好，訓詞也好，神的話也好，神的旨意、神的命令也好，大誡命也好，總之，神跟你說的話，都是叫你守的，都是對你有益的。
2節，「你今日當知道，我本不是對你們兒女說話。」你的兒女什麼都不知道。第一代人很重要，第一代人經歷過神的作為，然後，你把你的經歷和你知道的話傳給子孫後代。第一代的人如果不知道神的話，只知道神的作為，那也不行。第二代的人只知道話，沒有經歷，不知道神的作為，更不行。永遠都要有神的話，要有經歷。他們算是第二代，他們這一代的人有經歷，但是，摩西要跟他們講話，讓他們以後把經歷和神的話都傳給子孫。可是，他們的子孫經歷不到這些神跡，像天降嗎哪、磐石流水……雖然經歷不到，但是，他們要信。就像大衛、但以理，這些信的人也會經歷神，只不過經歷不到這樣的神跡。可是，如果他們不信他們祖宗講的經歷和神的話，那就慘了。所以後來，他們一直悖逆，犯罪。士師時代、列王時代，他們一直在犯罪，為什麼？沒有神的話，沒有經歷神；神對他們來講，都是個理論，大部分的人都沒有神。有神的人都是有神的靈、神的話的人，都跟神有真的關係。那些先知經歷了神。像以斯拉經歷了神，以賽亞、耶利米他們經歷了神。後來，只知道話語，沒有經歷神的人，是很可怕的，就拜偶像、犯罪。
什麼叫流奶與蜜之地呢？我稍微提示一下。有幾節聖經是大家比較熟悉的，一直強調流奶與蜜之地。什麼叫流奶與蜜？奶是動物的精華，蜜是植物的精華。因為有山、有水，是雨水滋潤之地，所以地上就長草。長了草以後，牛羊吃了就肥壯、下崽，而且肥壯得奶都吃不完，所以就流奶。有時候聖經會說，大山流奶與蜜，這代表著豐富。還有蜜。長草了，長莊稼了，有花，蜜蜂採蜜、釀蜜。就像參孫拿手一捧，就有蜜在獅子的肚裡。流奶與蜜就代表豐富。後面11-12節說，「是有山、有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」以色列人本應該是，每一個人都蒙福，每一年都蒙福，一輩子都蒙福，以色列國從頭到了都蒙福，就應該是這樣的。可是，以色列的歷史中，他們受的審判比其他國家更多，就是因為他們悖逆，不聽神的話。今天，基督徒也是。我們剛信耶穌，不一定家道富足。如果你是帶職服侍的，你不一定家道富足，也許是。你信耶穌信久了，靈裡豐富了，一定會一切都順，一定是的。因為你敬畏神，你就不會亂作惡，你不會打架、摔東西。我們應該每天都享受靈裡的豐富。他們是享受地上的物質的豐富，流奶與蜜、美好寬闊之地，有山有谷，從歲首到年終都蒙福。我們應該在靈命上也是蒙福的。就像彼得、保羅，他們都是靈裡有豐富的，從歲首到年終，神都賜福給他們，看顧他們。
我講了一些我裡面比較感動的話，沒有把這裡的內容展開講。這一章講到遵守神話語的表現，1節上；遵守神話語的內容，1節下；遵守神話語的原因，2-7節；遵守神話語的福氣，8-15節；遵守神話語的提醒，16-17節；遵守神話語的方法，18-20節；遵守神話語的應許，21-25節；遵守神話語的警告，26-28節；遵守神話語的承諾，29-32節。從頭到底就是講遵守神的話。除了遵守神的話，還是遵守神的話。每天都離不開順服聖靈，遵守神的話。一旦離開順服聖靈、遵守神的話，你就會起起伏伏、高高低低、軟弱，什麼事都來了。你有神的話，就會有力量，出於神的話沒有一句不帶能力的；你有神的話，就會有亮光，精神抖擻。沒有神的話，沒有聖靈的感動，你跟外邦人不會有什麼區別，只不過你掛個名，說你是基督徒。
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