圖源：Pixabay
【第二部分】摩西第二次講話——重申律法（5-26章）
［貳］回顧第二次領受誡命和律法（10-26章）
一、回顧重頒十誡（10:1-5）
（一）神的要求（1-2節）
（二）摩西的順服（3節）
（三）上帝再寫十誡（4-5節）
二、其他回顧（10:6-11）
（一）亞倫之死（6-7節）
（二）分別利未人（8-9節）
（三）應許之地（10-11節）
三、神的要求（10:12-22）
（一）蒙福的條件（12-13節）
（二）蒙愛的明證（14-15節）
（三）蒙悅的條件（16-22節）
申命記十章，是回顧第二次領受誡命和法版。
1-5節是回顧重頒十誡。分三點：神的要求，摩西的順服，上帝再寫十誡。1-2節，「那時，耶和華吩咐我說：『你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裡來，又要作一木櫃。你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上，你要將這版放在櫃中。』」這是神對摩西的吩咐。在整個曠野路程中，我們看到，神不斷地吩咐摩西。神藉著摩西吩咐百姓的話，在摩西，幾乎沒有不遵守的。吩咐摩西的話，有對百姓的要求，有對祭司、利未人的要求，有靈程道路怎麼走，會幕怎麼建，也有對摩西說的話。有關係到摩西個人的，有關係到祭司利未人和全會眾的，也有關係到將來的，也有關係到現在的。神對摩西個人說的話，或要求摩西做的事、傳給以色列人的，他幾乎都守了。除了第二次擊打磐石兩下，其他的，沒有提過摩西不遵守的。可是，百姓就不一樣了。
一個人對神的話能領受多少，能遵守多少，就決定了他被神充滿、被神得著、得著神有多少。神要將祂的話、祂的靈、祂的愛賜給我們；如果我們不領受、不相信、不遵守神的話，我們不領受聖靈，不順服聖靈，不體貼聖靈，我們也不相信神的愛；我們也就得不著神要給我們的。我們對神的回應是，我們要禱告，要讚美，要思想神，思想神的話，要親近主。你親近神，神就親近你；意思是，你將心歸主，你轉向主，主就轉向你了。你花時間禱告、讀經、聽道，思想神的話，安靜在主的面前，跟祂在心裡、靈裡相交，是用一種安靜的方式，默禱、默想、仰望、注視。兩個方面，一個是神給你的，你接受了，你接受了神的靈、神的話、神的愛，並且相信、遵守和順從聖靈，以及你相信神的愛，住在神的愛裡；另外一面，你禱告、敬拜、注視、仰望，你就會被神充滿，不知不覺，你就有神的能力，就有聖靈的大能，就有神跡奇事的伴隨，或者有異象、異夢，或者有感動、有啟示、有引導。
不是神不愛我們，跟我們疏遠，乃是人離開神。從亞當到耶穌再來，任何一個失敗的人都不是神主動丟棄他，都是他遠離神。像亞當、該隱，哪個人不是他作惡犯罪，離開神的？所以，神要照各人的行為審判各人。我們要記得，下地獄的人只有一個原因，就是不信神。你說，不是因為罪嗎？是的。他信了，他的罪就得赦免了。你信神，信神的救贖、赦免，你的罪就得赦免了。上天堂的人都是信的人，下地獄的人都是不信的人。不信神，就拜偶像，犯罪；你不認罪，你不把榮耀歸給神，不敬拜神，不尊重神。你若信了呢？你就要信神，信神的話，信神的同在，信神的應許，你就要有天堂的盼望，你就會信神的愛，你就會愛神，信神的同在，與神相交。你轉向神，神就轉向你；你將心歸主，主就充滿你；你尋求祂，就必尋見。就像你做菜，你放上辣椒、蔥、蒜，就有那個味道。你在你的生命中放上神的靈、神的話、神的愛，又加上你的禱告、敬拜、讚美，保持跟神相交；不但是外面的禱告、讚美，有時候你可以用默禱、安靜的方式來注視、仰望；一直保持著跟神的相交，有裡面的、有外面的，有在聖靈裡、神的話裡、神的愛裡，有你對祂的尊崇、愛戴、敬拜、順服；你不可能不被充滿，你的個性就改變了，生命就改變了，你的講道、禱告、讚美，自然就有恩膏了。
我轉發到群裡世界排名第一的敬拜，大家多看看。若是在一個適合的環境裡，你跟著敬拜，那真是太震撼了！那位黑人弟兄的聲音，不是高言大智，是恩膏，是在神面前的迫切。為什麼？就是他天天花工夫敬拜了。你是歌手，你是彈琴的，你是領唱的，你是領敬拜的，不管是誰，私底下，你沒有對神的敬拜，你沒有神的話，沒有遵守，沒有思想，明白得少，對神的認識不夠，沒有被聖靈充滿，沒有渴慕祂，聖靈不充滿你；你帶不出那種能力，講不出那種話，沒有那種迫切。就像你去買油，你拿個什麼樣的桶，你就裝多少。你要買五斤，就拿個五斤的桶；買二十斤，就拿個二十斤的桶。神的無限，我們能得到多少，是取決於我們向著神的渴慕和相信。不是神的偏心，不是神的無能、軟弱，我們天天經歷軟弱；是我們對神的反應，決定了我們對神的經歷。弟兄姊妹，我們真的要花時間。你不花時間禱告、敬拜、安靜、等候、親近、仰望、注視祂，你不多多花時間聽道、讀經，你不多多地順服聖靈、體貼聖靈，你不相信神的愛，不住在神的愛裡，你就會犯罪，發呆。你生命中放上了那些憂慮、悲觀、失望，還能好嗎？好不了。
神給摩西的吩咐，無論是對以後講的話，是現在講的話，是對祭司、利未人、百姓講的話，他都領受，並且傳達。關於他自己的，他都遵守；關於建造會幕的，他都順服了。百姓不是這樣的，有時候順服，有時候不順服；重要的都不順服，比如，不可拜偶像之類的。以色列百姓走在曠野，雖然有難處，但也有神的恩典，雲柱、火柱，天降嗎哪，磐石流水，水變甜了。雖然三天找不到水，後來還是有水。在曠野有神的恩典，當然也要付代價，也有難處。他們不看恩典，光看難處，每天牢騷、怨言。他們用消極的代替了積極的。屬靈人都是用積極的代替了消極的。比如，大衛只看掃羅的好，看他是君王、受膏者，他不數算他的罪。我們如果對家人、丈夫、妻子、兒女，對上帝，對牧者、領袖、同工，只看他的好，只講他的好的方面，鼓勵他，會越來越好。當然，對於那些實在不爭氣的、不聽話的、反覆無常的、不老練的，也真的叫上帝生氣，也真的叫摩西忍無可忍，可他還是忍耐。我們就是要看到別人的好處。你把別人的錯都說清楚了，他改變不了；你多說他的優點，是非常重要的。當然，那些是聽話的。遇到不聽話的，由不得你就會說他的不好。孩子不聽話，你就一天到晚罵他，為什麼？就是不聽話。如果我們的靈命好、程度好，可能在這樣的情況下，也會有一些忍耐，慢慢地把他朝正路上帶。
孩子小的時候乖得很，稍微長大一點，就開始悖逆、不聽話，有自己的主張了。你會教育，就把他領到正路上；不會教育，慣著他，就把他慣壞了；或者整天貶損他，就把他貶壞了。貶損他和慣著他，都不是好事；你要教育。對不受教的，就沒有辦法了。親愛的同工，我們在神面前，在同工面前，對兒女，都是這樣。你要教育他，叫他聽話；他不聽話的時候，你要積極地引導他。如果他不聽話，你不會引導，就很慘；你光慣著，也會很慘；你天天貶低他，也會很慘，就被你敗壞了。當然，這也不單是這方面，另外也有人自己的責任。不只是先天的遺傳，也有後天的培養；也不只單是後天的培養，也有先天的遺傳。像以掃和雅各，是雙胞胎，他們卻不一樣。當然，雙胞胎也有一樣的。我看新聞，有一對貴州的雙胞胎，人家問問題，他倆能同時回答一樣的答案。他倆分數考的完全一樣，都進清華了。他們倆很多事情都一樣，很奇怪。
這是講到，摩西都順從了神的話。今天，一個信神的人，領受了多少神的話，有多少時間是被聖靈充滿的，就決定了他彰顯神的大能、恩賜、神跡、愛、謙卑有多少。摩西這樣做，就彰顯了神；大衛、撒母耳他們都是。
3節，摩西的順服。摩西不是順服一點，摩西是全都順服。今天最糟糕的事情就是，我們不能順服。不是我們不知道有些道理，是我們知道了，不能照著知道的去做，不能順服。順服是很痛苦的；可是，當你願意順服的時候，也是很簡單的，就是選擇降服。可是，很多時候，我們不能遵行神的話，不能順服聖靈，所以就失敗多多。誰不知道孝敬父母對，順服丈夫對，愛妻子對，聽父母的話對，尊重領袖對，愛護同工對，誰不知道？可是，能做到嗎？不一定。有時候沒規沒矩，沒大沒小，跟上帝強嘴，在上帝面前傲慢，不信神，拜偶像，不聽祂的話。上帝有多偉大，我們測不透；我們有多渺小，我們有時候不知道。我們敢跟上帝強嘴，就是不知道天高地厚。以色列人真的是不自量。這個宇宙有多大？說有一千億個銀河系，一個銀河系裡有多少億個星，若是這樣算，到底多大？最好不要想。到底神有多大的能耐？魚類、禽類、獸類、畜類、人類，太奇妙了，連樹上的果子都分公的、母的。人說，西瓜歪把子的都是母的，直的就是公的。連西瓜都有公母，每個水果都有公母，制種的水稻有公稻、母稻。無法想像上帝造的植物、動物，都可以有生命的傳承。人這麼大的本事，造的手機也沒生一個。神真的無限，我們真的要降服。
還有，上帝寫十誡。4-5節，「耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡，照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。我轉身下山，將這版放在我所作的櫃中，現今還在那裡，正如耶和華所吩咐我的。」頒布十誡有兩次。因為第一次的石版被摩西摔碎了，不過神沒有責怪他。兩次都是摩西鑿的石頭，然後都是上帝寫的字。第一次被摩西摔碎了，是因為以色列人犯罪。
這裡摩西說：「放在我所作的櫃裡。」我們都知道，造約櫃是神的要求，是比撒列、亞何利亞伯造的，是藉著摩西傳達的。摩西說「是我造的」，並不是他親手造的，是神吩咐他造，他就順服了神。約櫃是比撒列、亞何利亞伯造的，不是摩西作木匠，親手作木工，造的約櫃。雖然有兩次頒布十誡，但除了這一次，在猶太教歷史上，再也沒有加添，再也沒有減少。上帝有沒有動不動藉個先知又頒布十誡了？沒有，從來沒有；上帝有沒有又頒布希麼律法了？沒有。不過，有時候會有一些典章，就像大衛說：「上陣的和看守器具的同得」，就被列在典章中。我的意思是，神藉著摩西頒布的十誡和律法，在歷史上沒有重演過，再也沒有發生過，不會再加添。在新約二十七卷書，會不會今天冒出來哪個人，又寫一卷加上去了？不可能，沒有這回事。你怎麼有感動，把聖經讀明白了、講明白了、說預言了、解經了、講道了，都不可能納為聖經的正典。一定要了解，聖經是不可加添、不可減少的，也不可更改。就像舊約，神傳給以色列人的律法、誡命，從來沒有加添或減少。在新約，神所傳給我們的話，也絕對不會加添或減少了。你可以受感動，說預言，說一些關係到現在的事，說勸勉、造就、安慰的話，解經，但你不可能寫聖經。你寫再多書籍，都不可能納為聖經的正典，一定要記住這件事。
其他的回顧，6-11節。包括亞倫之死，分派利未人，應許之地。摩西從出埃及，回顧到他現在講話的時候。每件事他都重複一下，敘述一下，嘮叨一下；一口氣講了幾十章，就是告訴大家這些重要的事。亞倫為什麼沒進迦南？也是因為在米利巴的水試探主，沒有尊重神，就沒進迦南。摩西擊打了磐石兩下，其實是受百姓的連累。不是亞倫擊打磐石兩下，是摩西擊打兩下，但是，上帝吩咐他們說：「不可進迦南。」他們就死在那裡了。亞倫只比摩西大三歲。摩西死在亞倫後面，因為摩西是領袖，有一些事情要交代完才能走。他的工作沒有做完，神沒有接他走。
這一段分三點：回顧亞倫的死，分別利未人，重複得應許之地。
6節，「以色列人從比羅比尼亞幹（或作『亞乾井』）起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。」這裡是講到亞倫死在哪裡，也埋葬在哪裡。因為神要求亞倫和他的兒子，同著摩西上山，後來亞倫死在那裡，摩西就和以利亞撒下了山。
7節，「他們從那裡起行，到了谷歌大，又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。」他們在路上總是需要水。曠野不可能到處都是井，也不可能到處都是河。那沙漠地，曠野之地，他們有時候會沒有水喝。一沒有水喝，他們就發怨言。在靈程道路上，以色列人就會有沒有水的時候，有時候貪慾之心出來了，覺得嗎哪淡薄，想吃肉，還有路難走，有荊棘雜草。總之，有很多難處。
本文原載自作者公眾號「毗努伊勒」，基督時報蒙允轉載，不擁有版權。