身輕一鳥如何續?杜甫1個字難壞宋朝一眾詩人 領悟詩聖練字之妙

前言

談到」一字師「，都會想到《唐才子傳》中的這個故事：

齊已攜詩捲來袁謁谷，《早梅》云：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」谷曰：「數枝非早也，未若一枝佳。」已不覺投拜，曰：「我一字師也。」

鄭谷告訴齊已，昨夜」數「枝開不如昨夜一」枝「開，齊已嘆服，稱鄭谷為其一字師。這是當面的切磋。

歐陽修和詩聖杜甫也有一個類似的故事，老杜也堪稱為一字師也。

一、兩本詩話中身輕一鳥過的故事

歐陽修號稱，自己這個老頭子，有藏書萬卷、金石遺文千卷、琴一張、棋一局、酒一壺。因此自號六一居士，它的詩話因此名為《六一詩話》，其中記載了一個有趣的故事：

陳舍人從易當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱，其詩多類白樂天。蓋自楊、劉唱和....謂「西崑體」。由是唐賢諸詩集幾廢而不行。陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》詩云：「身輕一鳥」，其下脫一字。陳公因與數客各用一字補之。或雲「疾」，或雲「落」，或雲「起」，或雲「下」，莫能定。其後得一善本，乃是「身輕一鳥過」。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。　《六一詩話》

陳從易(966~1031年)作詩像白居易，楊億、劉筠等西崑體詩人效法晚唐李商隱，於是唐朝其他詩人的作品不受重視。

某日陳從易得到了一本杜甫詩集，其中有句「身輕一鳥」，少了一個字。於是大家各用一個字補上。有疾、落、起、下，大家各抒己見，定不下來哪個字最好。後來又得到另外一個完整的詩集，發現這個字是」過「。於是陳從易大衛欽佩，認為雖然僅僅一個字，可以看出杜甫的高明。

北宋僧人惠洪(1071-1128)把這個故事安到了歐陽修和梅聖俞的頭上：

老杜詩云：「身輕一鳥過。」文忠公、梅聖俞初得一本而失「過」字，諸公續之曰「一鳥疾」、「一鳥落」、「一鳥去」，及得善本，乃「過」字。乃知一字之工，才力有短長也。《冷齋夜話》

惠洪說，歐陽修和梅聖俞得到了杜甫詩集，身輕一鳥後面少了一個字。於是歐、梅等人嘗試著續上，用了疾、落，另外比《六一詩話》多了一個」去「，後來看到杜甫的」過「字，大家表示嘆服，知道一字之工，可以看出詩人才力的長短。

至於是陳從易等人，還是歐陽修等人並不重要。重要的是，為什麼大家對於這個」過「字，如此認可呢？

二、晁補之《雞肋集》對於」過「的分析

關於這個過字的好，晁補之在《雞肋集》中解釋道：

詩以一字論工拙。如身輕一鳥過，身輕一鳥下，過與下與疾與落，每變而每不及。昜較也。如魯直之言，猶碔砆之於美玉是也。

晁補之說，過，和下、疾與落相比，越往後越不如前。這還比較容易比較。這就好比碔砆這種石頭和真正的美玉相比。

晁補之又舉了蘇軾評價陶淵明的例子，這一段解釋了悠然」望「南山與悠然」見「南山：

記在廣陵日，見東坡雲陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。採菊東籬下，悠然望南山，則既採菊又望山，意盡於此，無餘蘊矣。非淵明意也，採菊東籬下，悠然見南山，則本自採菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閒而心逺，此未可於文字精觕間求之。以比碔砆美玉不類。

蘇軾認為陶淵明其意並不在如何作詩上，而是因為恰有所感，於是用詩表達出來。如果是」望「，表示詩人有意為之，詩意已盡沒有餘味。如果是」見「則是無意之中見到了對面的山峰，因此」趣閒而心遠「，不知道是不是還有更多的意外，引發讀者不盡的聯想。這裡就不像石頭與美玉那麼明顯區分了。

不過，對於」過「的好處，似乎還是雲裡霧裡搞不清楚。

三、陳師道的解釋

晁補之是蘇門四學士之一，蘇門四學士之外，再加陳師道與李廌 ，發展為蘇門六學士：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、陳師道、李廌（zhi)。

據張表臣的《珊瑚鉤詩話》記載，陳師道也有獨特的見解：

陳無己先生語餘曰：「今人愛杜甫詩，一句之內，至竊取數字以髣像之，非善學者。學詩之要，在乎立格命意用字而已。」餘曰：「如何等是？」

曰：「冬日謁玄元皇帝廟詩，敘述功德，反覆外意，事核而理長，《閬中歌》，辭致峭麗，語脈新奇，句清而體好，茲非立格之妙乎？

《江漢詩》，古乾坤之大，腐儒無所寄其身。

《縛雞行》，言雞蟲得失，不如兩忘而寓於道，茲非命意之深乎？

《贈蔡希曾詩》云：『身輕一鳥過』，力在一過字，《徐步詩》云：『蕊粉上蜂須』，功在一上字，茲非用字之精乎？學者體其格，高其意，煉其字，則自然有合矣。

陳師道認為，身輕一鳥過 ，鍊字功力在」過「這個字；蕊粉上蜂須 ，功力見於」上「這個字。陳師道認為這兩個字，令整句詩氣質精神與詩意境界提高，鍊字自然而妥帖。

四、《贈蔡希曾詩》原貌

這首詩的原題是《送蔡希曾都尉還隴右，因寄高三十五書記》， 其內容如下：

蔡子勇成癖，彎弓西射胡。健兒寧鬥死，壯士恥為儒。

官是先鋒得，材緣挑戰須。身輕一鳥過，槍急萬人呼。

雲幕隨開府，春城赴上都。馬頭金狎帢，駝背錦模糊。

咫尺雲山路，歸飛青海隅。上公猶寵錫，突將且前驅。

漢使黃河遠，涼州白麥枯。因君問消息，好在阮元瑜。

這是一首五言排律，蔡希曾（有版本寫作魯）是一個能彎弓射胡人的勇士，作為健兒，寧肯犧牲於沙場，也不願像我一樣做個無用的儒士。前面八句都是讚頌蔡希曾的才略，包括這兩句：身輕一鳥過，槍急萬人呼。

陳師道、晁補之，或者歐陽修、陳從易等人，都認為」過「比下、疾、落、去要好得多。老街感覺用」過「，顯得勇士武藝高強，騰挪之間更加從容瀟灑。

下句槍」急「萬人呼，有急字，自然用」疾「顯得有點重複 。落、去、下，都寫不出蔡希曾的英姿颯爽。所以晁補之認為這個」過「字，體現出了杜甫詩的」格「與」意「。

格，是外表與內在的氣質，通過鍊字鍊句體現出來，格的高與低，好比戰士與戰俘，一望而知。意，是主題思想，是作者想要表達出來的東西。因此晁補之說學習杜甫要」體其格，高其意「。

結束語

鍊字，可以通過一個字，改變了一句詩，乃至整首詩。鄭谷教會了齊已一個人，杜甫開導了一群人。

明末賀貽孫在《詩筏》中說到：

鍊字鍊句，詩家小乘，然出自名手，皆臻化境。蓋名手鍊句如擲仗化龍，蜿蜒騰躍，一句之靈，能使全篇俱活。鍊字如壁龍點睛，鱗甲飛動，一字之警，能使全句皆奇。若煉一句只是一句，煉一字只是一字，非詩人也。

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