東柯谷和詩聖祠，都是唐代大詩人杜甫居住過的地方。
東柯谷，位於天水北道區街子鄉，是唐時杜甫之侄杜佐居之地。公元759年，杜甫攜眷西行，剛到天水時，就居住在東柯谷的草堂裡，多次寫詩讚美了這塊山清水秀、物產豐富的河谷盆地。
他在《東柯谷》中寫道：「傳道東柯谷，深藏數十家，對門藤蓋瓦，映竹水穿少。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜……」在《東柯崖谷》中贊道：「東柯好崖谷，不與眾峰群……採藥吾將老，兒童未遣聞。」心中萌生了「東柯遂疏懶，休鑷鬢毛斑」的終老東柯谷的念頭。他移居秦州城後，還對東柯谷白水澗的幽姿奇趣，難以忘懷，在寫給侄子杜佐的四首詩中，有三首提及東柯谷白水澗。
杜甫熱愛東柯谷，東柯谷人民更懷念詩人。為了紀念杜甫，他們改白水澗為「子美泉」，在草堂遺址旁辦「子美小學」一所，封八股槐為「子美樹」。在東柯谷傳有「九股松，八股槐，白水澗，硯瓦臺，仙人場，逼水崖」及「杜甫淹留地，處處有草堂」的民謠。
元《一統志》載：「東柯草堂在東柯鎮，少陵棄官之秦，寓居侄佐之居，其南有白水澗，即子美泉。」又雲「子美泉，在子美村，平地起一凸，高3尺許，大畝許，上瀵水數十，水色白而味甘，流漓四下。」鄧之誠著的《骨董瑣記》曰：「杜子美歸居，在秦州東柯谷。今為壽山，下有大木至今呼為子美樹。」由上所述，杜甫草堂就在今北道區街子鄉子美村的仙入場上，遺址雖在，但草堂早已湮沒無存了。
今天所能看到的草堂遺址，不遠處是一所書聲琅琅的子美小學，又名八槐小學。校舍四周，蒼槐古柏，鬱鬱蔥蔥，子美佳泉，飛銀瀉玉。對於號稱「子美樹」的八股槐，學校視為「校寶」，有重大活動都要在這裡舉行。
詩聖祠，又名成縣杜甫草堂紀念祠，位於隴南成縣飛龍峽。
唐肅宗乾元二年（公元759年）10月，杜甫在秦州居住3個月後，經赤谷、鐵堂峽、法鏡寺、龍門鎮、泥功山等地，一路跋山涉水，歷盡千辛萬苦，到達同谷，即今隴南成縣飛龍峽。杜甫在飛龍峽西岸選擇了一處背枕青山巨石，面對峽谷山水，避風向陽的山坡地，營建了簡陋的棲身草堂。後人在其居住舊址上立祠紀念，這就是詩聖祠的來歷。乾隆六年的《成縣新志》對此也有記載：「子美草堂在飛龍峽口，山帶水環，霞飛霧落，清麗可人。唐乾元中子美避難居此，作草亭，有同谷七歌及鳳凰臺諸詩，後人感其高風，即其址立祠祀之。」
詩聖祠對面，隔峽有一鳳凰山，山上有鳳凰臺，因傳說漢代有鳳凰棲息其上而得名。當年杜甫於俯仰之間與鳳凰臺朝夕相望，寫下了「亭亭鳳凰臺，北對西康州……再光中興業，一洗蒼生優。深衷正為此，群盜何淹留？」的《鳳凰臺》長詩。
杜甫原想在成縣定居，誰想安史之亂後的成縣，生活比秦州還艱苦，甚至到了拾橡慄、挖土芋充飢度日的地步。杜甫在成縣只住了一個月左右，便又啟程入蜀，臨行時寫下了：「賢有不黔突，聖有木暖席，況我飢愚人，焉能尚安宅？……」的《發同谷縣》長詩。
最早的詩聖祠，是一處建築宏麗、石碑林立、綠樹環繞、清幽恬靜的所在。正門上有「詩聖祠」木匾，院內有8棵參天古柏和1株海棠，院牆上嵌有9通石碑，大殿內石龕上有杜甫塑像，龕上有「氣吞江海」的橫匾。後來祠堂遭到嚴重破壞。如今還能看到的是大門裡的一副對聯：「一片忠心，微寓歌吟詠嘆；千秋詩聖，獨追雅頌風騷。」院裡有4通詩碑和1通明萬曆年間刻的《重修杜少陵祠記》。還有3棵古柏，雖古老而巨潤，參霄蔽地、碧綠蒼鬱、充滿生機，仍不失為一處訪古間俗的旅遊佳地。
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