堂妹養了兩隻貓，家裡除了有一應俱全的貓主子生活用品外，她自己還給貓咪做了很多玩具，比如各種大小的木箱。而且她每天都在朋友圈裡發各種貓的萌照和視頻，還是p過的。
其狂熱程度是我這種無貓人士想像不到的，我不禁感嘆，她怕不是被貓統治了吧！除了這種本就愛貓的」吸貓「人士外，還有被動型貓奴。
說的就是堂妹她父母，一開始百般嫌棄，接觸幾天後就真香了。這不禁讓我想到了網上的那些話題視頻，」我爸媽一開始不讓我養貓，後來有了貓之後，就不要我了「。
其實，像我堂妹一家這種行為並不是個例，在網上一找，比比皆是。在可愛的貓咪面前，無數鏟屎官前僕後繼，奔跑在追隨貓主子的大道上。
不過，貓奴可不是現代才有。早在幾千年以前，古人就已經開始各種花式吸貓，甚至比現代人要更痴迷。
在《爾雅翼》中記載：「貓通謂之狸」，在古代貓統稱為「狸」，而人們會把家貓稱為「狸奴」。因為在古人眼中「奴」是愛稱，不少古人就喜歡用「奴」起小名、乳名，比如唐高宗的小名就叫雉奴。
可見，「狸奴」這個名字充滿了主人對貓兒的一片深情。但有趣的是，如今貓成了主子，飼養者反而自降身份成了」奴僕「。
不過現代人在養貓的時候，前期領養手續還算簡單，後續卻麻煩不少，還要帶貓去做各種檢查打針，甚至還做絕育等。但古人養貓，從領養這一步開始就已經相當不簡單了·。
裹鹽迎得小狸奴，盡護書房萬卷書。——《贈貓》
如果想把貓領回家，就得像納妾一樣，必須給出正規的聘書和聘禮。詩裡的」鹽「就是聘禮之一，畢竟那時候的鹽可是貴重品。另外買一些小魚，送給生下小貓的母貓，也是常用的聘禮。
臘日迎貓以食田鼠，謂迎貓之神而祭之。——《禮記》
除了」裹鹽「聘禮外，還要挑選一個黃道吉日。臘八就是一個特別的日子，迎貓進家門的同時還要同貓神做保證：我會對它好的。
貓之毛色，以純黃為上，純白次之，純黑又次之。——《相貓經》
既然說到領養，那古人喜歡哪種貓呢？同現代人一樣，古人也喜歡橘黃，看樣子文化是一脈相承的啊。
貓於黑暗中，逆循其毛，能出火星者為異，並不生蚤蝨。——《酉陽雜俎》
原來不止我們現代人推崇科學養貓，古人也講究科學養寵，知道要祛除掉貓身上的跳蚤。
公貓必閹殺其雄氣，化剛為柔，日見肥善。——《貓苑》
看來，給貓咪做絕育手術自古就有了。
貓之為獸，其性屬火。故善升喜戲，畏雨惡溼，又善驚，皆火義也。——《物性纂異》
不過，古人也很細心，琢磨出不少貓咪的習性，知道它們怕水又容易受驚。
貓食薄荷則醉。——《埤雅》
也知道貓咪吃了薄荷會有醉。
貓不食蝦蟹，狗不食蛙。——《識小錄》
還知道貓咪不宜吃蝦蟹一類的水產。看來，古代貓奴在養貓一事上也算是用心至極了。
你以為這就是古代貓奴的極致了嗎？當然不。
《西湖遊覽志》和《老學庵筆記》都記載了這樣一個故事：秦檜的小孫女養的貓走丟了，不僅滿城貼滿」尋貓啟事「，還報官搜找，雖然之後每家每戶都找出了不少貓，但沒有一隻是走丟的那一隻。
這個故事從側面反映了在宋朝，養貓是一件非常流行的事情。同樣是在宋朝，還有一位有名的資深貓奴，他就是大詩人陸遊。他不僅喜歡擼貓，還喜歡給它們寫詩留念。
風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。《十一月四日風雨大作》
外面風雨大作又黑又冷，但我跟小貓貓不出門就呆在暖和的家裡。
似虎能緣木，如駒不伏轅。但知空鼠穴，無意為魚餐。薄荷時時醉，夜夜溫。前生舊童子，伴我老山村。《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》
小貓貓太懂事了，把老鼠抓的一乾二淨，也不吵著吃魚，只要吸一點點貓薄荷就滿足了。陸遊不僅給貓咪獻上貓薄荷這種現代玩意兒，還請人為貓咪造貓窩、做特別護理，真不愧是首席鏟屎官。
若說陸遊愛貓愛到了極致，那還有一個人就可以說是喪心病狂了，他就是明世宗朱厚熜。這位皇帝對貓，可當真說得上是情有獨鍾。
他有兩隻最喜歡的貓，一隻叫霜眉，另一隻叫獅貓。霜眉死的時候，世宗悲痛不已，幾天不吃不喝。之後他不僅以皇帝的身份舉辦了一場隆重的葬禮，還將它葬在了萬歲山上，立了墓碑和碑文。
以一個愛貓人士的心態來說，做出這一行為還能被人理解，但他後面的行為就顯得有些荒唐了。
他的另一隻愛貓也死了之後，他不僅用純黃金為它打造了一口棺材，舉辦了隆重的葬禮，還讓當朝大臣為獅貓做祭文。
在這場祭文大賽中，一位大臣因為一句"化獅為虎"脫穎而出，惹得皇帝龍心大悅，進而升官加職，而這位大臣也因為這件事被人稱為"青詞宰相"。
明世宗在位期間，忠心為國鞠躬盡瘁的能臣重臣忠臣不少，但沒有任何一個人能得到如同這兩隻貓兒一般的待遇，絕不會想到僅僅只是因為歌頌了一隻貓就可以高升。世宗皇帝行事有多麼荒唐，由此可見一斑。
所以，你看，古人是不是比我們還會玩？給貓聘禮，給貓吸貓薄荷，甚至是給貓舉行葬禮作祭文，真真是愛貓成痴啊。