近些年，我國被評選為非物質文化遺產的項目數量越來越多，但同時，也有越來越多的非物質文化遺產項目消失。
而對於非物質文化遺產項目的消失，有人認為是社會發展的必然結果，每一個時代的人喜歡的東西都不一樣，每個時代傳承下來的項目都會帶有時代的色彩，而一些不受歡迎或者不被認可的項目自然會消失在歷史的長河中。
也有人認為項目雖然消失了，但是它的精神卻傳承了下來，這才是非物質文化遺產的意義與價值所在。比如縴夫號子，這個極具時代色彩的項目，本身已經不存在於現代生活中了，但是現代音樂中卻還留存有它的元素；再比如蒙古族馬頭琴音樂，它所展示出來的對於自然的敬畏、對祖先的崇拜以及民族認同感，都將成為一種精神流傳下去。
不過，不管是被取代也好，化作一種精神流傳也罷，不可否認的是一些非物質文化遺產項目正在消失，可能有時代的因素，也可能有市場的因素。在我們阻止不了項目消失的時候，當務之急則是將非物質文化遺產項目「保護」起來，幾千年後，人們依舊能夠「有跡可循」。
首先，通過收藏實物進行非物質文化遺產的保護，將民間繪畫、鏤刻、挑花、印染、彩紮實物進行保護，這種方式不僅具有直觀性、真實性以及不可替代性，還能夠進行直觀有效的展示。即便是在數百年後，相關技藝消失了，後人們依舊可以看到相關成果。
其次，在技術極為發達的當下，利用多媒體記錄非物質文化遺產也能為了「保護」的重要手段。這種保護方式可以稱得上是非物質文化遺產保護的最佳手段，因為講述、表演、節日、儀式以及傳統工藝等，本身並沒有多少的實物，它的精華在於整個表演的過程，不間斷的錄像則是可以將其完整記錄的，也就是所謂的數位化存儲。現在也有越來越多的地區開始倡導數位化，它不僅不佔據物理空間，還可以方便靈活地進行圖文聲像與數字信息的雙向轉換，隨時進行修改、編輯、排序、備份以及刪除等操作。
非物質文化遺產的熱度正在下降，即便是在國內幾大熱門綜藝的推崇下，效果依舊不好，只能說明時代在變，喜歡這些東西的人越來越少。就像古玩一樣，喜歡的人本身就不多，更何況這些很難創造出經濟價值的非物質文化遺產了。而我們要做的只是將這些東西儘可能完整地保存下來，讓它有展示的空間，讓有興趣的人有機會學習。