我思故我在?

2021-03-01 圖形公式不煩惱

今天是笛卡爾的生日，他1596年3月31日出生於法國安德爾-羅亞爾省的圖賴訥拉海（現改名為笛卡爾以紀念），法國著名哲學家、物理學家、數學家、神學家。

 笛卡爾的法文是Descartes。據網絡說法，Descartes以拉丁文的拼寫(不要再問啦，KFC當然也不懂拉丁文)是des Cartes, 所以在英文裡面就有Cartesian這個詞彙，比如Cartesian coordinate system(笛卡爾坐標系；直角坐標系) 而不是Decartes coordinate system。

極坐標的概念應該很早。古希臘天文學家和佔星家希帕克（Hipparchus，公元前190 – 前120年）創建了一個弦長函數表，給出了每個角度都應的弦長度。在這個文獻中，希帕克提到了他在建立恆星位置時使用了極坐標。大家都知道的阿基米德(公元前287年-前212年)螺旋線，也要用到極坐標。

直角坐標系要等到笛卡爾的時代，他在1637年公開發表了現代直角坐標系的概念。據說費馬(Pierre deFermat, 費馬大定理的那個費馬)也獨立構造了直角坐標系，但是沒有公開發表(小朋友們，想讓你的名字被歷史記住，名垂青史，記得一定要公開發表自己的「創新」，否則爛在你腦子中、肚子中，終究是浪費！)。也有的說歷史上Nicole Oresme (1320–1382) 使用了類似於笛卡爾坐標系的工具。但是現在，教材中要麼笛卡爾坐標系，要麼直角坐標系。

若沒有笛卡爾坐標系，則後來的牛頓和萊布尼茨就很難發展出微積分。想像，如果沒有微積分，流體力學會出現麼？今天的飛機還有麼？

除了直角坐標系，笛卡爾留給我們的還有「我思故我在」的哲學，以及在方法論、物理學、天文學、邏輯學、幾何學、代數學、心理學、生理學等諸多方面的建樹(甚至設計了矯正視力的透鏡)。

他從自己的學術生涯中總結4條規則：

1.絕不承認任何事物為真，對於我完全不懷疑的事物才視為真理；

2.必須將每個問題分成若干個簡單的部分來處理；

3.思想必須從簡單到複雜；

4.我們應該時常進行徹底的檢查，確保沒有遺漏任何東西。

笛卡爾強調科學的目的在於造福人類，使人成為自然界的主人和統治者。

笛卡爾的自然哲學觀同亞里斯多德的學說是完全對立的。他認為，所有物質的東西，都是為同一機械規律所支配的機器，甚至人體也是如此。同時他又認為，除了機械的世界外，還有一個精神世界存在，這種二元論的觀點後來成了歐洲人的根本思想方法。

 據有人考證「我思故我在」的英文(笛卡爾原拉丁文是Cogito ergo sum) 是「I doubt, therefore I think, therefore I am」，意思是：我質疑，因而我思考，故我在。這與莊周夢蝶的意境相去甚遠。

偉人的出生和升仙往往有傳奇色彩，比如Pi日的釋迦摩尼、愛因斯坦、馬克思、霍金。今天按"NS"曆法，也是牛頓駕鶴西去的紀念日，但是在這美好春天，還是談牛人的呱呱墜地比較符合時令。

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  • 我思故我在——人存在的意義
    所以我想在這裡分享我的所感所想，聖人曾說：我思故我在！現在思考這句話說得很實在！西方哲學家笛卡爾說過「我思故我在」，人因為聯繫互動而存在，微信、QQ、釘釘、郵箱、各類網站，不一而足，都是為了人們的聯繫互動。因為聯繫互動，我們有所思有所感，思維的碰撞，不斷進步完善，這是生活積極的信號。我很慶幸自己還有思考的能力。
  • 笛卡爾的「我思故我在」是什麼意思?
    笛卡爾假設我們在夢中遇到一隻怪物，那個怪物可能是惡魔製造出來欺騙我的，在現實生活中根本不存在那隻怪物。雖然如此，笛卡爾認為那隻就算在現實生活中不存在，只存在於夢中，但怪物總得有廣延(extension)，意思是：它佔有一定空間、有顏色等等。儘管如此，笛卡爾仍然認為這只能說明在感覺中有部分是值得信賴，還沒有符合絕對確定無誤的要求。
  • 「我思故我在」:笛卡爾哲學的認識論意義及局限性
    笛卡爾的「我思故我在」是個很經典的命題，一些人根據這個命題又提出其他一些說法，如「我欲故我在」、「我動故我在」、「我吃故我在」，等等。如此一來，這個命題的外延就漫無邊際了。追本溯源，笛卡爾的」我思故我在「是個很嚴肅的命題，目的在於思考「何物存在」的哲學問題，而不是簡單的吃喝玩樂，後來提出的許多說法和笛卡爾哲學的本意相去甚遠，有些屬於搞笑式說法。
  • 如何理解笛卡爾的「我思故我在」?
    三、我思故我在笛卡爾的這句名言可謂是「全世界都知道」，但是很少有人真正理解這句話的意思，很多人都理解錯了。那麼，「我思故我在」這句話究竟是什麼意思呢？這就需要藉助上邊說的「普遍懷疑」的方法論來理解。人們一般認為不可懷疑的確定性，在笛卡爾看來都是值得懷疑的。他懷疑的對象不僅包括前人的理論，甚至連我們的感官，他都不信任。
  • 生命的本質是精神:笛卡兒說「我思故我在」
    笛卡兒最後發出了「我思故我在」振聾發聵的吶喊，震撼了世界幾百年。對此他解釋道，自我是這樣一個實體，「這個實體的全部本質或本性只是思想」。（185、186、187頁）笛卡兒的思考是深刻的，抓住了人與世界的真本質。生命發生於不可思議的空、無的自性，由於自我觀念的產生，由執著心形成的意識體從自性的海洋中分離出獨立的個體，這個個體就是以本性為根據的執著心的集合體。
  • 「我思故我在」竟是個錯誤翻譯?笛卡爾棺材板壓不住了
    我相信數學不好、也沒讀過哲學的人，至少聽過笛卡爾的這句名言：我思故我在。這是西方重要哲學命題，而且句子短促有力，故而家喻戶曉，人人會背。笛卡爾「我思故我在」的翻譯完全是根據英文的語序來的， I think（我思）；therefore（因此），I am（我在）。
  • 英語 || 「我思故我在」竟是個錯誤翻譯?笛卡爾棺材板壓不住了
    詞典醬相信數學不好、也沒讀過哲學的人，至少聽過笛卡爾的這句名言：我思故我在。這是西方重要哲學命題，而且句子短促有力，故而家喻戶曉，人人會背。笛卡爾「我思故我在」的翻譯完全是根據英文的語序來的， I think（我思）；therefore（因此），I am（我在）。
  • 「我思故我在」與「形上學」什麼關係?這句話竟然是錯的?
    「我思故我在」與「形上學」什麼關係？這句話竟然是錯的？今天我決定嘗試一下新的問題，一個哲學問題。有一位童鞋是這樣提問的：康德對「我思故我在」的反駁真的成立嗎？其實我對哲學幾乎不懂，看到這個問題後我稍微查了一些資料，明白了個大概（如果有哲學大佬發現我理解的錯誤之處，敬請指正），明白了兩點：1、我思故我在是哲學史上曾出現過的一個觀點，而且遭到了反駁。2、反駁者名叫康德，而提出「我思故我在」的是笛卡爾。
  • 我思故我在 | 笛卡爾
    幸虧思想最終讓我發現「我是真實的」我思故我在這三點對應著三種心理功能外來的觀念依賴於感覺虛構的觀念藉助於想像而天賦觀念則出於純粹理智《笛卡爾的人類哲學》要想知道他們真正的看法一定要看他們的實際行動不能光聽他們說的話
  • 哲學名言「我思故我在」是什麼意思?
    如果是你的一位好友憂慮地、鄭重其事的告訴你上述他的想法時，我想你肯定會趕快打電話叫心理醫生或是精神病院的大夫，挽救他於崩潰的前夕。大家知道上述想法是誰提出來的嗎？是笛卡爾，於是，他成為了近代哲學之父，揭開了哲學史上新的一頁。
  • 笛卡爾小傳:解析幾何之父,「我思故我在」的西方現代哲學之父
    （萬象歷史特約作者：貝利薩留）【1596年3月31日】笛卡爾小傳：解析幾何之父，「我思故我在」的西方現代哲學之父某著名礦泉水的廣告，講述一名年輕的女子和一名老人，在街頭偶遇的故事。你一定想不到，這名老人的原型，竟然是解析幾何之父，「我思故我在」的哲學家——笛卡爾！（某礦泉水廣告）1596年3月31日（明萬曆24年），笛卡爾出生於今法國中部的笛卡爾鎮（原名圖賴訥拉海，1967年為紀念笛卡爾而改名）。
  • 西方近代哲學之父——笛卡爾:我思故我在,美麗的心形曲線
    笛卡爾最為有名的命題，是在民間流傳甚廣的「我思故我在」。後來很多人根據笛卡爾的說法，又提出了不少相似說法，像「我欲故我在」、「我動故我在」等。笛卡爾生活在以文藝復興為背景的17世紀。16、17世紀是西方社會、文化發展的重要階段。
  • 法國哲人笛卡爾十九句名言,我思故我在
    笛卡爾是二元論的代表，留下名言「我思故我在」，提出了「普遍懷疑」的主張，是歐洲近代哲學的奠基人之一，黑格爾稱他為「近代哲學之父」。他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，開拓了所謂「歐陸理性主義」哲學。笛卡爾自成體系，融唯物主義與唯心主義於一體，在哲學史上產生了深遠的影響，同時，他又是一位勇於探索的科學家，他所建立的解析幾何在數學史上具有劃時代的意義。
  • 坤鵬論:笛卡爾說我思故我在 斯賓諾莎說全是神的安排
    ——坤鵬論一、我思故我在坤鵬論在《牛！他既是近代哲學之父 又是近代科學的始祖》講過的笛卡爾，正是他提出了偉大的「我思故我在。」這句話是什麼意思？它的偉大之處何在？「我思故我在」，翻譯過來就是：當我做否認、懷疑等思考時，已經證明了「我」的存在。笛卡爾思想的兩個基本主題是上帝和靈魂。
  • 「我思故我在」,你所接觸的世界是真實的嗎,還是你只是缸中之腦
    關於我們所處的世界是否是真實存在的，很多人都曽進行過思考，比如笛卡爾的「我思故我在」就是在解釋，思考本身是確定的，所以我們確定我們自己存在。類似的劇情在諸多影視作品中也體現過了，提到缸中之腦，大家第一反應就是《駭客帝國》。小編關於這個問題的思考起源於《異次元駭客》這部電影。
  • 《楞嚴經》P29—P30佛再度徵心、笛卡爾我思故我在錯在哪裡
    阿難言：「我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。」佛言：「汝將誰見？」阿難言：「我與大眾，同將眼見。」佛告阿難：「汝今答我，如來屈指為光明拳，矅汝心目；汝目可見，以何為心，當我拳耀？」阿難言：「如來現今徵心所在，而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。」佛言：「咄！阿難！此非汝心! 」阿難矍然，避座合掌，起立白佛：「此非我心，當名何等！？」
  • 何為我思故我在?
    笛卡爾最著名的命題：「我思故我在」。在經過前一天的極端懷疑之後，笛卡爾把自己苦苦找尋的那個確定性的根源比作「阿基米德點」。什麼是「阿基米德點」呢？因為如果沒有「我」這樣一個主體的存在，思考、懷疑、欺騙這些東西就都沒有了依附，就不可能進行。 嚴格說來，《第一哲學沉思集》裡面並沒有出現「我思故我在」這幾個字，但是笛卡爾很清楚地表達了這個意思，我們引用一句笛卡爾自己的話，來感受一下他在找到這個「阿基米德點」時的那種勝利者的心情：「讓那個神靈盡他所能地來欺騙我吧，只要我在思想著我是某個東西，他就絕不能讓我什麼都不是。
  • 我思故我在 | 笛卡爾:談談方法 Ⅴ
    我再進一步觀察，看到這些規律是聯成一氣的，因此我認為自己已經發現了許多非常有用、非常重要的真理，勝過我從前學過的一切，甚至超過我從前希望學到的一切。我寫過一部論著，試圖說明這些真理的主要部分，由於某種顧慮，沒有把它發表；大家不知道那部書講的是什麼內容，所以我只好在這裡給它作一個內容提要。那部書的論述對象是各種物質性的東西的本性。我在動手寫它之前，曾經打算把這一方面我認為知道的東西統統寫進去。
  • 我是誰?哲學上的一個有趣的問題——「自我」和「本我」
    笛卡爾的句名言是「我思故我在」。如果可以懷疑其他一切的存在，是否是幻覺，或誰在捉弄我使我認識不到真相。但由於我在思想，所以我才有可能提出問題。所以我的存在是毋庸置疑的。按照休莫的思想，笛氏的自信受到了嚴重的挑戰。
  • 王立銘專欄|生命的秘密(六):自我意識——我和我的世界
    對於絕大多數成年人來說，我們能意識到「我」是這個世界上一個非常特別的存在，「我」可以控制這個身體的喜怒哀樂跑跳休息；「我」可以和其他很相似的人交朋友、談科學；「我」也可以爬上高山、潛下深海、探索大千世界。但是在這一切之上，「我」和周圍所有的其他人、和「我」每天接觸的環境都是截然不同的東西。 「我」的概念，不是虛無縹緲的哲學概念，而是蘊藏在我們人類大腦中的一種能力。