封殺王東嶽，禁讀《物演通論》？「人文存亡之道」的基礎理論？這兩句針鋒相對的話是不是很令人驚悚？聽我細細道來。
我先在一個論壇看到一個很驚悚的標題：封殺王東嶽，禁讀《物演通論》。忍不住拜讀了一下。說的內容大致如下。
王東嶽大言不慚，在終南山學什麼哲學（還不是科學哦！），與世隔絕，竟然在電視上大放厥詞說，「科學上說的話永遠都是錯的，否則怎麼會十年就翻新一遍（誰告訴他的？）」，甚至下結論說「所有人類的知識都是不足信的，只不過是不足信的時間變得越來越短了：託勒密的地心說穩定統治西方農業文明1400年；哥白尼的日心說出來，四百年都沒到，大部分錯了；牛頓的學說，只出來了二百年，就被愛因斯坦擠到後排座去了，然後愛因斯坦就趕緊宣布：我的學說只是一個短命的過渡（真的麼？什麼時候在哪裡說的？）」。王東嶽竟然得出結論說，我們的知識的含真量下降，離真理越來越遠！
王東嶽的書中大抄特抄，沒有自己的見解，他抄的書有：《細胞生命的禮讚》，《齊民要術》，《孟子梁惠王上》，《創造進化論》，《形上學導論》，《非二十子》，《通變論》，《白馬論》，《莊子天下篇》，《論語》，《道德經》，《西方哲學史》，老克利夫蘭P希克曼，《動物學大全》，《內篇應帝王》，《科學》雜誌1976年191期第249頁，EO威爾遜《社會生物學——新的綜合》，米歇爾弗伊《社會生物學》，《物種起源》，《養蜂手冊》，張宗炳《普通生物學》，《世說新語》，《歷史研究》，馬赫《感覺的分析》，《相對論的意義》……
抄的名家理論有：愛因斯坦質能互換公式，熱力學第二定律，芝諾，蘇格拉底，柏拉圖，老子，盧梭，馬爾庫斯奧勒留，格奧爾格齊美爾，孔德，馬克思，笛卡爾，巴門尼德，門捷列夫，康德，馬赫，羅素，維根斯坦，K.P. Popper,休謨，威廉「奧卡姆剃刀」……不勝枚舉，雜七雜八，從原子跳到精神跳到社會跳到哲學，哪有什麼理論能把這些都包含在一起？
總之，用一堆老百姓看不懂的文字充專家，還跑到清華去講課，走穴，上電視，騙錢，和那些有特異功能懂宇宙密語會發射火箭能治療失眠會發氣功的大帝有什麼區別？
這是不是讓人充滿了好奇心？哪怕真的是抄，這個抄也是很有含金量吧？毛老師忍不住又找度娘問了一下，又找到有意思的一段：
《物演通論(第3版)》糅合東方「天人合一」之思想與西方。「邏輯思辨」之方法於一體提出和論證了「遞弱代償法則」及其「系統現象形態」：宇宙演運即造成物類衰變，生物進化就導致種系殘弱，文明前行則促進入寰危機；精神增益是載體趨弱的反比變量，信息擴張是物演分化的邊際效應，知識拓展是背離本真的天然尺度；社會結構是自然實體結構的一脈延伸，文明現象是生物智質代償的後續惡果，歷史進步是人類自取禍殃的必由之路。
上述觀點無不與當前全人類的各種主流意識形態相左，也無不與當前全世界高度文明發展所致的危機形勢（諸如環境汙染、資源耗竭、生態破壞、氣候異常、大規模毀滅性武器泛濫以及恐怖主義爭端激化等詭異現實）絲絲相扣。讀罷此作，不能不令人掩卷長思。故，可視其為「人文存亡之道」的基礎理論。
如何調動智力，主要靠聚焦。 多聽取不同的聲音，才能打破思維的障礙，更好地、更透徹地理解自己和身邊的這個世界。 文明沒有解決任何人類難題，反而讓麻煩越解決越多；人類文明的進程就是人禍取代天災的過程。
到底是仙女還是無鹽？自己看看吧，反正我要看看！