文：有書君 編：kuang、李強
道家，是中國歷史最悠久，也是最絢爛的思想流派。由它衍生出執政理念，引影響了許多朝代；由它生發的宗教體系，本土化流傳數千年。
老子的《道德經》
道家公認的集大成者，是老子。
老子姓李，公元前571年在楚國出生。傳說他天生耳大，所以取名李耳，字聃。
李耳從小就很聰明，喜好鑽研。他看到天地運行，要問為什麼，看到君王施政，也要問為什麼，但是身邊的人都給出答案。
他的老師自認為已教不了他，就推薦他進京求學。
少年李耳離開偏僻的家鄉，來到當時的文化中心，學習各種知識。因為成績優異，他被推薦到王室典藏室的做官，類似於今天的國家圖書館管理員。
在浩瀚的書海中，李耳如魚得水，瘋狂地吸收各種知識。因為表現出色，他被升為守藏室史，也就是館長。
這時他已名聲大振，被人們尊為老子。但他不滿足於埋首書齋，還十分關注現實。
春秋時期，周王室勢力衰微。各諸侯互相徵討，人民長期生活與戰亂之中。
通過研究過歷史，老子找到了如此的原因。
他發現：上古時期，人們的生活平靜。因為當時的人沒有知識，也缺乏欲望，只遵循天地間的自然規律生活。
然而，從黃帝開始，君主用人為製造出來的仁義理論治理人民，扭曲了人的天性。因此人心亂了，世道崩壞。想恢復上古時的完美生活，就要拋棄建構出來的大道理，遵循自然規律。
依照天性生活，清心寡欲。君主存在，卻感受不到他在起作用。國家小而人民少，雞犬相聞，卻到死也不會交往。沒有欲望，就不會有爭鬥。人們順其自然地活著，就活得很好。
至此，道家的思想開始成型。
雖然開創了學派，但老子秉承「清淨無為」的原則，沒有大肆授徒。他最著名的兩次知識傳授，都是別人主動求教。
第一次是孔子聽說老子精通周禮，前來求教。老子耐心講授，講述天地的大道。
後來孔子興辦平民教育，打破文化壟斷，為百家爭鳴奠定了基礎，都受老子影響。所以有學者說：諸子百家，皆出道家。
第二次是《道德經》的撰寫。
周敬王四年，王室內亂，老子受牽連，被罷官，心灰意冷，往西遊歷。
在函谷關前，他被守將尹喜攔住。原來，天象顯示，紫氣東來，有聖人到訪。
尹喜懇求老子傳授知識，老子談笑中寫下了《道德經》。這是一部千古奇書，作為道家的至高典籍，完整闡述了老子的思想，而且包羅萬象。
追求「無用」的隱士
隨著時代的發展，老子的思想分化成很多個流派。其中一個流派的傳承人，是莊子。
莊子本名莊周，生於公元前369年的宋國。不同於老子生活的春秋時代，莊子生活的戰國，徵戰更為激烈，亡國滅家已是常態。
身處其中，莊子悲哀地意識到，時代傾覆，個人如浮萍，還不如專注自身的價值。
他全盤繼承了老子「清淨無為」的思想，相信順應規律生活。又提出擺脫物的限制，就能擁有逍遙的內心世界。
他講過兩個很著名的故事：
第一個故事：山中筆直的樹因為有用，早早被木匠伐倒，做成家具。長得奇形怪狀的樹木因為無法使用，反而能活得長遠。可謂無用方為大用。
另一個著名的故事，是莊周夢蝶。
有天他夢見變成蝴蝶，醒來之後，十分迷茫。不知道是蝴蝶夢中變成莊周，還是莊周夢中變成了蝴蝶。萬物相通，且變化無常。
後來，莊子的名聲越來越大，引來統治者的關注。楚王想讓他做楚相，莊子卻拒絕了。他認為統治者只是爭權奪利，根本不考慮人們的死活。
無力改變統治者的行為，但也不能與之同流合汙。
後來他去了梁國，宰相惠施受人挑撥，以為莊子是來奪權，下令搜捕莊子。
莊子覺得十分可笑，他告訴惠施：「你的宰相之位在我看來是腐爛的死老鼠，不是我的志向。」
莊子的志向，是悠遊世間。他崇拜大鵬鳥扶搖九萬裡的宏大氣魄，嚮往姑射真人無欲無求的逍遙生活。
他追求至情至性，不為人間的繁文縟節所束縛。妻子死後，他認為妻子回到天地之間，是件喜事，便擊打瓦盆唱歌。自己將死，他告訴弟子，有天地做棺材，有萬物做陪葬，已十分滿足。
他生在亂世，又一生貧窮，卻不在乎外界的黑暗和艱難，只追求內心的安寧自在。他的思想被稱為老莊流派，給後世的隱士文化帶來深遠影響。
治世黃老
宋國的道家傳人莊子在專注於內心，齊國的道家傳人卻致力於治世。他們發展出一個新的學派—黃老之說。
公元前386年，齊國大臣田和驅逐了原國君齊康公呂氏，篡權成為齊侯。為了給自己的行為以合理合法性，田和煞費苦心尋根溯源到了黃帝時代。
他認為，黃帝曾經取代了炎帝，自己取代了呂氏，是再現祖先光榮。同時，田和設立稷下學宮，搞學術交流，收攏有知識者之心。道家思想，作為當時的熱門思想，在稷下學宮有不小的力量。
有君主做支撐，有黃帝事跡為旗幟，有道家思想為素材，再吸收其他學派的智慧，黃老之說漸漸成型。
它從一開始就表明立場，是「君人南面之術」。它繼承了老子的順應天道思想，卻要求天道為己所用。
黃老創造出了「氣」的概念，認為道是理論，氣才生發萬物。由道生法，以法治國。與法家講究的嚴刑峻法不同，黃老的法，是規則，是政治秩序。
君王要遵守規則，限制權力。群臣也要遵守規則，為君王服務。君臣不胡亂作為，與民休息。黃老之說不僅滿足君王的統治需要，又能滿足民心，在窮兵黷武的戰國，顯得難能可貴。
齊國推行了黃老之術，經濟很快繁榮起來。呂不韋也曾在秦國推行過黃老之術，經濟文化一度十分繁榮。
可惜秦國強大以後，溫和的黃老之說配不上秦王嬴政的野心。他選擇了嚴厲的法家之書，集大權於一身，統一六國，建立秦王朝。為了控制思想，焚書坑儒，諸子百家迅速衰落，爭鳴局面瓦解。
老子一脈的思想因其強大的生命力，流傳了下來。老莊流派經過魏晉名士等人的繼承，形成了中國獨特的隱士文化，成為很多士大夫的精神飛地。黃老學說則因其收攏民心的作用，被很多開國之君所採用，開創盛世。
直到今天，道家思想依然對我們有積極意義。得意時借鑑黃老思想，謙和審慎；失意時以老莊思想為開解，莫自怨自艾。
而在全世界讀《道德經》的人，也不少。二次大戰前，德國大學生讀尼採。大戰後，必讀老子。《道德經》的英譯、法譯、德譯，版本不斷更新。最近美國的書店又請人重譯老子，李老先生就有這點魅力，世界忘不了他。
老莊思想是中國最經典的哲學與智慧，古今中外，有無數人研究老莊，幾乎每個人都受到過老莊的影響。他們認為人的行為應該取決於「道」的自然性與自發性；政治權利不幹涉人民生活；消除戰爭的禍害；摒棄奢侈的生活；上者引導人民返回真誠樸質的生活與形態。
但老莊思想用語的殊異性，很容易產生誤解：一般人卻認為老子思想是消沉的、厭世的；老子思想含有陰謀詐術，權詐的意味。這只不過是因為讀者的不求甚解，也是草率附會的理解。
本期誠薦：陳鼓應《老子今注今譯》與《莊子今注今譯》
市面上書籍版本繁雜，質量參差不齊，或內容不完整，或詞不達意，甚至誤讀老子本意。這個版本是國內最權威版本，本書一經問世，行銷四十餘年，豆瓣評分9.5分。