科學是什麼?——讀《什麼是心理學》

《這才是心理學》這本書，顯然是一本講心理學的書，但我還沒讀完，它便不僅顛覆了我對於心理學的認識，首先就把我對於科學的認知刷新了。

本文梳理總結「什麼是科學」的筆記。主要內容來自《這才是心理學》，也加入一些我從別處聽到的知識。

從什麼角度回答科學是什麼

要回答科學是什麼，有三個角度：

科學史，即科學是怎麼來的。和其他東西比較，即科學不是什麼。科學本身的特質，即科學都有什麼。科學的由來

現代科學的產生，我只知道一個大概。先是古希臘以蘇格拉底和亞里斯多德為代表的那幫哲學家搞出來一個形式邏輯。但他們這幫人卻有一個觀點，認為世界只能靠觀察和思考來總結規律。直到歐洲的伽利略開創了用實驗來驗證理論的新方法，科學研究才真正步入快車道。至此，現代科學的雛形基本形成，而伽利略也被尊為現代科學之父。

當然，科學的力量第一次震撼世人，還得是我們站在巨人肩膀上的牛頓。牛頓第一個構建了體系完備的科學理論，即力學三個基本定律與萬有引力定律。用簡潔優雅的定律，可以解釋複雜紛繁的世界，而且不像以前的神話或者其他臆想，牛頓的理論是可以通過實驗驗證的。

當時，天文學家克卜勒通過觀察行星運動軌跡，將海量行星位置數據擬合，天才的總結出克卜勒三定律。行星的運動規律可以很好的符合克卜勒三定律，但克卜勒並不知道為什麼會這樣。當牛頓力學創立後，通過牛頓力學的推演，可以完美的推導出克卜勒三定律。也就是說，假如沒有克卜勒，沒有那些行星軌跡數據，僅依靠牛頓力學，也可以推導出克卜勒三定律。這就是現代科學理論對於以往靠經驗硬推的老方式展現出來的降維優勢。

論靠經驗硬推，人類歷史長久以來，都是我們中國領先。四大發明，中醫，齊民要術，鄭和龍船。但中國並沒有發展出現代科學。從上面說的可以想到，至少有兩個原因。第一是中國沒有發展出來形式邏輯，即邏輯和邏輯推演的規律是普適的，與具體的內容無關。第二個，中國人從不用實驗去驗證理論，或者因為理論是不可證偽而無從設計實驗。

科學與宗教

曾看過一個擔憂：科學會成為新的宗教，曾經的屠龍少年，自己變為惡龍。任何有這種想法的人，都不真正理解科學。科學與宗教有一個根本的分歧點，決定了科學永遠不能成為宗教，這便是可證偽性。

假如我創立一個理論，預測股市大盤的漲跌。我這個理論說，大盤不是漲，就是跌，或者不漲不跌。那麼，我這個理論就是不可證偽的。

不可證偽大概有三種情況：

永遠正確的廢話，比如我上面舉例的預測股市大盤的理論。可以解釋一切的話，即能解釋正面，同時也能解釋反面。比如用氣解釋天地形成，氣清上升為天，氣濁下降為地，那麼為何天上的太陽和月亮不落下來？因為太陽和月亮是光，也是清氣。。。還有《這才是心理學》裡批判的弗洛伊德的精神分析法，這套理論並非心理學，而是偽科學，也是因為無論什麼症狀，都用同一套東西解釋，其實什麼也沒有解釋。終極問題。這是各種宗教的主戰場。世界的本源是什麼？自由意志存在嗎？人為什麼活著？意義是什麼？終極問題沒有辦法證偽，就像不能證明綠色是否是一種美麗的顏色。有一位科學家為了諷刺宗教的不可證偽，創立了飛天意面神教，聲稱世界是由一坨飄飛的義大利麵條創造的。任何人質疑他，他就說，你之所以有這種想法，正是由那坨全知全能的義大利麵條決定的，事實上，你的任何想法都是。

令那位創教的科學家意想不到的是，如今飛天意面神教在全世界範圍內有數以萬計的虔誠教徒，多國都有該教的教堂和傳教士。

科學與哲學

牛頓將記載牛頓力學理論的書題為《自然哲學的數學原理》，在很長一段時間，科學和哲學是不分家的。科學家和哲學家往往是同一個人的身份。但慢慢的，科學越來越繁榮昌盛，而哲學似乎逐漸冷清起來。

同樣是解釋這個世界，科學並不追問本質，它只是用理論來回答實證現象產生的原因。科學理論一直在進化，只是出於要更廣泛更精確的解釋這個世界觀察和實證到的樣子。

從牛頓力學，到相對論，再到量子力學，就是一個很好的例子。力學理論一步一步更為精確廣泛的解釋這個世界，而且還會繼續向前走去。

但是，如果要去探究力的本質是什麼？它到底怎麼來的？為什麼是「力」，「力」降臨世間有什麼原因？這樣的探究最後將淪為嚼文嚼字：為什麼要用「力」這個字？——哲學家們已爭得面紅耳赤。

實證、公開與同行評審

科學發展到今天，已經有一套成熟的運作體系，即實證、公開與同行評審。

科學知識是公開的公共的知識，也就是說，科學界沒有秘密。比如藏傳佛教的密宗，他們很多知識都是秘密，這肯定不是科學。這一點和技術也不相同，科學和技術是兩個概念。技術是利用某些科學原理實現某種東西的技巧，可以是秘密，也可以有專利，但科學原理本身是不保密的。造原子彈的很多技術在很長時間內都是保密的，但原子彈背後的質能方程一直都是公開的。光這一點，科學就與以往很多知識體系不同。

密宗唐卡

科學公開的一大原因，就是所有科學理論要想獲得承認，就得經過實驗驗證及同行評審。不僅自己做實驗是這樣一個結果，其他同樣按同樣的方法做，也應該是同樣的結果。實證包含了可重複性，只有經過同行的實證評審通過，一個理論才能獲得承認。

實證、公開和同行評審，保證科學始終有一個堅實的基礎，也是科學能夠具有如此威力的一個原因。

科學的精神、思想、方法和內容

科學本身的特質，包含了它的精神、思想、方法和內容。

科學的精神和思想，是求真求知，是質疑，也是平等。前面說到，古代中國雖然有光輝的技術成就，但就是因為缺少這樣一種求真求知的科學精神，最終沒有發展出現代科學。我們的先賢面對自然，沒有不斷完善理論，而僅僅滿足於給出一個模稜兩可的解釋。科學天生包含這平等，因為它只對實證負責，哪怕是一個再人微言輕的科學家，只要他發現了實證上的證據，也可以質疑科學權威。

科學是在不斷修正錯誤中進步的，它不僅不排斥錯誤，還歡迎錯誤，因為每一次發現錯誤，意味著離真理又前進了一步。

科學研究的方法包括觀察和實驗，也包括邏輯推演。觀察既包括肉眼觀察，更多的是儀器設備觀察。

科學的內容則是包羅萬象的各類學科。既包括自然科學，也包括社會科學。