泱泱中華，數千年的文明歷史，一直以來都崇尚孝道，正所謂百善孝為先。對於孝道，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：「善事父母為孝」。漢代賈誼的《新書》界定為「子愛利親謂之孝」。東漢許慎在《說文解字》的解釋：「善事父母者，從老省、從子，子承老也」。
正因為如此，在中國流傳下來了眾多孝心動天的故事。
第一個故事是我國古代的一位帝王：舜，他之所以能成就帝位，靠的就是孝行。
據史料記載，舜在20歲的時候，就因為他的孝行，感動了眾人，聞名於世。30歲的時候，堯走遍各地，尋找賢能、德才兼備的人才。在行走四方之後，群臣都推薦了舜。於是，堯把自己的兩個女兒，娥皇和女英嫁給了舜，並細緻觀察其內在的德行，還給舜建了一個糧倉，分給他了很多隻羊。
舜的後媽和弟弟看到舜一下子有了這麼多好東西，既羨慕又妒忌。於是，他們就和舜的瞎子父親一起密謀，想要加害於舜，但是，幾次都沒能得手。有一次，舜的父親讓舜給自己修一下米倉，等舜到達米倉頂部之後，舜的父親就從低下放火，燒了米倉。
看到火的舜，趕緊用兩個鬥笠支撐著身子跳了下來，才沒有被燒死。後來，舜的父親又讓他去挖井。當舜挖到井底的時候，舜的父親便從上面往井裡填土，還好舜從井底旁邊的洞口逃出，才沒有被活埋。
這期間，舜的弟弟以為舜已經被害死了，便得意洋洋的回到家，跟他爹說：「哥哥這回肯定是死了，這個妙計是我想出來的，咱們現在可以分一下舜的財產了。」
說完，他竟然走進了哥哥的屋子，想要霸佔他那兩位美貌如花的嫂子。但他進屋後，卻大吃一驚，原來舜正在床邊彈琴。舜的弟弟先是吃驚，之後，有點不好意思。舜假裝什麼都沒有發生，說：「正好，你過來，我有一些事情，需要你來幫我處理一下。」
雖然發生了這麼多不愉快的事情，而且，舜也知道是自己的爹和弟弟要害死自己，但是，他卻像以前一樣，孝敬父母，疼愛弟弟。於是，他的孝道感動了天地，後來，舜到厲山去種地，大象為他犁地，小鳥們幫他鋤草。堯通過多年的觀察，看到了舜的德行，認可了他的為人。
後來，堯選定了舜作為他帝位的繼承人。舜登上皇帝的位置之後，去看望自己的父親，依舊非常恭敬，並將自己的弟弟封為了諸侯。
舜，是傳說中的遠古帝王，他也是五帝之一，姓姚，名重華，號虞氏，歷史上稱之為虞舜。舜帝可以說，是孝道仁德的典範和先驅。這個故事流傳已久，也是第一個用文字的方式記錄下來的，關於孝行以及政治婚姻等相關的典型事例。但實際上，這個故事中還是有一些邏輯問題，值得去推敲。
為什麼舜的父親屢次想害自己的親生兒子呢？把兒子殺死他就能那麼高興嗎？然而，舜僅僅依靠兩個鬥笠，就能逃出火災，再有，面對自己父親對自己實施的土埋詭計，舜竟然能從井底逃生，難道舜是因為之前父親對自己有加害之心，所以，起了防備之心，自己提前挖好暗道以備逃生之用嗎？
想來想去，這害人的計量真是不怎麼高明，而且，可以說是漏洞百出。所以，這樣的故事，放在現在，估計沒有人會相信。
除此之外，舜登上帝位之後，去看望自己的父親，不僅非常恭敬，而且，還不計前嫌，封了害過自己的弟弟為諸侯。這樣的皇帝，縱觀中國歷史，也沒有第二個皇帝能夠做到這樣。那麼，這些到底是舜的真實想法和做法，還是故意的作秀行為呢？可以說，這是一個並不太符合邏輯的故事。
那麼，這個故事為什麼還能流傳這麼久，並且，還經久不衰呢？難道這只是為了樹立時代楷模，故意為之嗎？歷史經驗告訴我們，在中國，有太多的人，不辭辛勞，不厭其煩地倡導和推動著「孝」。
之所以會這樣，是因為當今社會，很多東西已經被浮誇的人心所淡忘，使得太多不孝的事情發生。而不孝的行為，直接影響和動搖著社會的安寧與穩定，更加會動搖一國的統治根基。如果不採取一定的措施，一些強有力的辦法，來解決社會存在的這些不孝現象。那麼，社會將更加墮落，更加不穩定，甚至，對於江山社稷可能會產生致命的危害。
所以說，在那個時代，貴為天子，因為自身的榜樣力量，使得其不得不孝，不僅要孝，還要孝的空前絕後，孝到成為楷模。不僅如此，統治者還需要利用強有力的國家統治手段，對社會上的不孝行為進行糾正和打擊，並通過一些典型的不孝案例，進行嚴厲的處罰和制裁，最終，給人們以警示的作用。
話說，在春秋戰國時期，儒家提倡實行「仁政」，主張「老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」。到了漢代，「察舉制」便注重「孝廉」一科，其後的「九品中正制」也有「孝廉」的要求，使得「忠孝」與「孝廉」作為中國政治範疇的重要內涵，一直發展傳承著。並且，自西漢以後，封建孝道並無太大變化。
從孝觀念的歷史演變過程中，我們可以看出，孝道歷了從祭祀祖先的宗教倫理到家庭倫理，再到政治倫理的過程。在這個過程中，孝道觀的內容在不斷蛻變，其中，合理因素愈來愈少、消極因素被引向極端。並且，中國歷來就是一個宗族勢力強大的宗法專制社會，所以，為加強中央集權和維護中央政治的統治，中國的統治者則選擇以「孝」作為其主流價值觀，從而隱蔽的利用情感作為一項重要的統治政策。
以至於，歷代君王的施政，都提倡「以孝治天下」了。
參考資料：
【《竹書紀年》、《史記·五帝本紀》、《二十四孝》】