隨著全球化的深入，地球村的發展趨勢越發明顯，東西方文化更有融合之勢，在許多方面，東西方國家的價值觀都趨於相同，不過，在對待神明這方面，還是有著挺大差距的！
西方大多數人信仰上帝，認為上帝是萬能的，隨時隨地都對上帝信奉不已，而我國對神明的態度，大多是「信則有，不信則無」，一種可有可無的狀態，甚至許多人都是「遇事求佛，無事忘佛」的狀態。
那麼到底是何種原因，導致東西方對待神明的態度差距如此之大呢？其實，早在千年以前，我國古人就已經看穿了「神明」，也是從那時候起，人們對神明的態度就發生了翻天覆地的改變！
圖片：遇事求佛劇照
一、中西方神明觀
信仰基督教的西方人，他們認為人類本身就是罪惡，一出生就帶著罪惡而來，必須要經過耶穌的指引才能洗去我們身上的罪惡。所以，在基督徒眼中，耶穌是至高的存在，也是萬能的存在，必須無理由信奉耶穌。
此外，伊斯蘭教的教徒對待神明同樣是絕對信奉的態度，他們認為「真主」就是這個世界的造物主，創造了萬事萬物，宇宙的一切，人類必須無條件服從真主的指引。
對於這些教義理念，大多數國人是十分不屑的，特別是在科技飛速發展的今天，大多數國人早已把「神明」拋諸腦後，一門心思只想著升官發財。以前，那些充滿封建迷信思想的人會通過「求神拜佛」的手段，乞求達到目的，而今人則是通過自己的雙手努力實現願望，與神明毫無關聯。
不過，如今也有一些信奉「神明」的國人，不過，他們的信奉並不是絕對，而是相對的。例如親人大病，一些人會焚香禱告，乞求菩薩保佑，讓親人身體恢復健康，這些人只有在遇事時才會信奉，其餘時間同樣把神佛拋到了腦後，也就是說，西方大多數人受神明的絕對束縛，而國人則擺脫了神明的束縛。
圖片：焚香禱告，乞求菩薩保佑劇照
二、古代的神明觀念
眾所周知，文明的發展不是一蹴而就，而是經過漫長年代的積累，一步一步發展到今天這個模樣。在千年前，我國也曾崇尚「神明文化」，有著神權至上的時代。那一時期，人們對神明的旨意絕對服從，不敢違背。
後來，遭遇了一些事情，神明至上的思想慢慢被取締，而商朝就是重要的轉折時期，當時，神明至上的觀念深入人心，人類得以存活和延續全都是靠神明的庇佑。所以，那一時期，能夠與神明直接對話的巫師就成為了社會地位最高的人。
當人們遇事不決時，就會請求巫師與神明進行對話，得出指引，而人們對於「神諭」，不管對錯，堅決執行。
圖片：請求巫師與神明進行對話劇照
三、神明至上觀
商朝「神明至上」的觀念得以扭轉，有一人功不可沒，並且開創了先河，此人就是伊尹，曾輔佐商朝五代君王，位高權重，對華夏文明產生了深遠的影響。
伊尹不僅是商朝重臣，還是開國元勳，在朝中威望十足，就連君王也忌憚三分，除此之外，伊尹還有一個更引人注目的身份，就是「巫師」。這一身份，使得威望與權力具於一身的伊尹更上一層樓，成為神明的使者，受萬人敬仰。
所幸，伊尹是一個正直的人物，並沒有利用身份地位為自己謀私，而是為了商朝的發展盡心竭力。為了讓商朝不沒落，他將無道的太甲放逐，自己成為執政者，待太甲悔過之後，又將太甲迎回，盡心輔佐。
伊尹雖然身為神明的使者，但他更強調人的自身，主張德行，所以，伊尹時常以神明為藉口教育太甲「身為君王，如果你以德為政，那麼神明就會賜福於你；相反，如果你是一個殘暴的君王，那麼神明便會怪罪下來，降下災禍」。太甲對神明十分敬畏，自然深信不疑。
雖然伊尹提出了「以德治國」，注重將人從神明引導向人本身的德行，但真正改變「神明至上」觀念的還是他的兒子——伊陟。
圖片來源於網絡：伊尹
四、觀念的扭轉
伊陟將父親的「德治」觀念進一步發揚，並且影響極深，伊陟負責輔佐太戊，這位君王在位七十五年，也是商朝統治時間最長的君王。在伊陟的影響下，太戊更注重自己的品行，治國以德，取得了很大的成就。
其實，在太戊初繼位之時，商朝已有衰微之勢，大臣們為了扭轉局勢，費盡心思應對，頒布了各種政令。一時間，激進的改革方式引發了各種問題，鬧得朝野沸騰，抱怨之聲從沒斷過。
有一天，朝堂之上突然長出了一顆合生樹（桑樹和楮樹），一夜之間迅速生長，要兩個人才勉強合抱得過來。對於這件怪事，臣民皆認為這是上天即將降下災禍的徵兆，太戊聽聞之後，非常惶恐，連忙向伊陟討教，該怎麼處理。
圖片來源於網絡：太戊
伊陟知道這是一個宣揚「德治」的好機會，便編造了這樣一段話：「妖怪無法與有德行的君王抗衡，只要你注重自身德行，以德治國，怪事自然會消失」。太戊深信不疑，從此之後更加注重德行，在太戊的德治之下，商朝漸漸走向了上坡路，又有了興盛之勢。而那一夜之間長出來的合生樹，竟然慢慢枯死了。
也是從這時起，人們對神明的態度發生了翻天覆地的改變，人們對神明依然敬畏和信奉，但沒有那麼絕對了，不會再絕對服從，也不再被左右。
後來，神權至上的地位被完全顛覆，神權成為了君權的依附，帝王為了更好的鞏固統治，大搞「君權神授」，認為自己是天選之人，帶領萬民走向更好的世界，其實，帝王心理很清楚，這一套就是騙人的把戲，愚弄民眾而已。
圖片來源於網絡：伊陟
五、總結
原先神明至上，到神明淪為附庸，這也算是時代的一個進步吧。如今，神明已離我們越來越遠，大多數國人對神明都是「信則有，不信則無」的隨緣觀念，不再特別強調神明，而是強調本身。
各位，你們對神明又是怎樣的一個態度呢？是不是和大多數人一樣，有需要時就拜一拜，無事時就根本不會想到呢？
文章作者：大慧
整篇圖文由大咖說史工作室團隊製作！