俯瞰流坑村 （圖源：新華網）
建設美麗中國是全面建設社會主義現代化強國的重要內容。對於環境美學來說，一方面可以從建設美麗中國實踐中汲取豐富營養，實現本學科更好發展；另一方面也要為建設美麗中國作出積極貢獻。現在，人們對環境美學已經不再感到陌生，但許多人還知之不深。探討環境美學涉及兩個重要問題：環境是什麼？審美是什麼？
環境必然與人相關，是人的環境。強調環境的屬人性是非常必要的。首先，它將環境科學與自然科學區分開來，因為自然科學研究更關注自然本身。其次，它將環境與資源區分開來。環境於人的功能主要是生活，而資源於人的意義主要是生產。環境與資源都有價值，然而是不同的價值。它們都是人所需要的，二者在不矛盾的情況下相安無事，而在發生矛盾的情況下就需要權衡輕重。習近平同志深刻指出：「我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態環境為代價換取經濟的一時發展。我們提出了建設生態文明、建設美麗中國的戰略任務，給子孫留下天藍、地綠、水淨的美好家園。」環境的意義在於它是人的生存之本、安居之地，重要性不言而喻。
看環境有兩個維度，一個是自然維度，主要考察自然具不具有宜人性。只有宜人的自然才是人的環境。在自然維度中，最為重要的是生態。生態是否良好關係人的生存、生活和發展。在人看來，有利於人的生存、生活、發展的生態就是良好的生態，反之就是不好的生態。人可以通過自己的努力，協助生態在朝著有利於自身方向發展的同時也適合人的生存與發展，實現人與自然生態雙贏。這樣造就的環境就是生態文明環境。看環境的另一個維度是文明維度。文明是人類的創造，它體現在諸多方面，其中就有與環境相關的創造。人於環境的創造性活動，最重要的是上面說到的有利於人與生態共生的活動。此外，還有大量政治、經濟、文化、科技等活動，這些活動質量的高低也在不同程度上影響著環境的質量。
環境美學，顧名思義就是環境的審美。審美是什麼？美學家們對此有不同看法，但有一點是大家都贊同的，那就是愉快。我們可以將具有審美性質的愉快概括成「樂」。人有三種生存方式：謀生、榮生和樂生。謀生，為自然人生；榮生，為社會人生；樂生，則為審美人生。樂生，有物質性的樂，也有精神性的樂。對於審美來說，精神性的樂更為重要。精神性的樂有高低之別，審美無疑是品位高尚的精神性的樂。樂生，體現在環境審美中，則為「樂居」。「居」當然首先是住下來，但不局限於此，廣義的居是生活。環境審美的本質即為「樂居」。人在環境中生活，感受到環境給予的種種或物質或精神的愉快，就是「樂居」。
那麼，何為環境美學？簡要地說，它是研究人在環境中樂居的學科。環境美學屬於偏重於人文方向的研究。從人文方向研究環境，主要有環境哲學、環境倫理、環境美學。環境審美是這三個學科的尖端。說是尖端，不是說它最高深，而是說環境審美是在環境哲學的指導下、在環境倫理的基礎上進行的。環境哲學提出人與自然互動和諧，環境倫理學提出人與動植物共生友好，都是環境審美的重要內涵。環境美學使人們的審美關注從原初的人自身擴展到人之外的世界，從藝術擴展到生活，從自然擴展到無限。審美視界的擴大，必然帶來審美內涵的深化。
（陳望衡，武漢大學教授）
《 人民日報 》（ 2018年09月25日 07 版）
原題：環境美學助力美麗中國建設