劍門非遺除了敬玉華的羊嶺布藝童帽製作技藝，值得一說的還有很多。
本期，我們要講的就是——大名鼎鼎的白龍紙偶！
白龍紙偶
「白龍紙偶」又叫「劍門紙偶」，在傳承了幾千年歷史的木偶藝術基礎上，根據木偶的製作特點與民間紙裱工藝，經改革和創新，集雕塑、繪畫、戲劇表演、歌舞表演於一體的綜合民間藝術。
它是產生並流傳於川北劍門山區的一種戲曲，歷史悠久。
「白龍紙偶」從唐宋的木偶「家官」演變而來，小編掰著手指數了一哈，隨便都是上千年的歷史啊！
怪不得「白龍紙偶」會被評價為，「是社會文化發展的化石，是劍門風土人情、生活習性、歷史變遷的載體。」
立體的畫，無聲的詩
作為劍門關非物質文化遺產項目的「明星」，白龍紙偶曾經多次代表廣元參加中國成都國際非物質文化遺產節。
白龍紙偶於2009年被列入省級非物質文化遺產代表性項目名錄，現有省級代表性傳承人1人，市級1人。
家住劍閣縣白龍鎮的曹楚、曹國強父子，分別是白龍紙偶的第三、第四代傳人，他們為這門民間藝術的傳承和創新一直孜孜不倦地努力著，為白龍紙偶添光加彩。
省級傳承人曹楚結合傳統的扎紙和泥塑工藝，將笨重的木偶演化為以紙、竹、布料為主要製作材料的輕巧紙偶。白龍紙偶表演生動傳神，被譽為「立體的畫、無聲的詩」。
「白龍紙偶」的製作取材方便，材料以紙竹為主，輔以顏料、服飾，其餘是簡單的舞臺設備、音樂聲光設備。
就白龍紙偶而言，有一套獨特的製作工藝：
先用泥做出模型，然後用廢紙裱糊，再在紙上糊幾層紗布，之後再糊兩層白紙；等幹透定型後，用刀從中劃開，取出泥胎，裡面設計各種能讓紙偶五官、肢體活動的機關，再將其縫合；然後用砂紙磨光表面，刷上油漆，採用顏料彩繪，紙偶的雛形便誕生了。
並且！這還只是製作紙偶的一小部分，還需用木料雕刻紙偶的手，製作支架和衣服等等，每一道工序都容不得半點馬虎。
唱腔極具劍門泥土芳香
而我們看到的白龍紙偶，往往是在舞臺上，集表演藝術、製作藝術、舞臺藝術、音樂藝術於一體，其表現形式大多為表演和配音配唱兩個部分，配唱一般由專唱和表演者伴唱，活靈活現，精彩紛呈，線下多次表演時，常贏來觀眾的滿堂彩。
在北門偶遇過白龍紙偶的吳女士表示：「白龍紙偶栩栩如生，舉手投足間，眉目傳神，相比其他人偶等戲劇更有一番風味。」
也有專業人士指出，白龍紙偶表演，「樂曲旋律獨具劍門神韻，唱腔極具劍門泥土芳香。」
作為劍門非遺體驗基地，
劍門關華僑城牢記「活化、保護、傳承非遺」初心，
堅定行走在活化傳承非遺之路上。
非遺文化傳承，未來可期。
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綜合自劍門關華僑城
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【來源：廣元文廣旅】
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