在今天的主題開始之前，我們首先，用三分鐘說一下這套課程的理論體系中社會心理學和UCLA傳統的教學模式不同。當10年前我剛開始教這門課的時候，我有一本很厚的教科書，裡面列滿了百科全書一樣的條目，我花了10個星期進行單調乏味的講課。講述了我們在過去50年中獲得的真理。
然而在某一天，我突然覺得，社會心理學中有一些有意義的思想非常的重要，值得我去改變一下以前的那種做法，於是我採取了另一種體系，取代了傳統的教科書。
我重點關注了五大假說。對於社會心理學的學習，我建議你們不要去看教科書，而是去讀幾本非專業的書籍。據我所知，在這裡看文章的各位，都是這個世界上真正的智者，而且根據我的經驗，這門課99%的學生都可以在沒有教科書的情況下學好這門課，所以，實際上這門課主要是依託於課上的學習，圍繞著這五大假說進行講課。
我對這門課設定的目標就是，如果有一天你們能夠遇見我，你們會對我說，當年你教給我們的五大假說我至今還能夠記得，這個就是我最欣慰的事情。
據我所知，如果你們能夠真正理解社會心理學的精髓，這個將會影響到你們的人生，還有你們看待他人看待自身的方式，以及他人是如何看待你們的方式，都會隨著轉變。
這個是一個非常實用的課程，這門課程不是講什麼自助自救，我不會告訴你怎樣去處理自己的人生，但是我會通過心理學告訴你們，很多被誤解的知識，告訴你們世界究竟是什麼樣的，並且用真理武裝我們。
剛才我提到了心理學的五大假說。
第一大假說就是情景具有強大的作用。
僅僅對於我們的行為方式，思維方式做什麼有什麼感覺，都能夠發揮巨大的作用，它會影響我們，他會每時每刻的影響著我們身邊的每一個人，你總會處在某種情境之中，這個是社會心理學的基礎。情景對於想法感受和行為具有巨大的影響，我們後面所談的所有內容，都會建立在這個假說的基礎之上。而且在我看來，這個假說之所以如此重要，是因為這樣一個推論。
情景，往往是不可見的，情景之所以有這樣的影響力，部分原因是因為他們往往都看不見。意思就是，我們是意識不到這些情景的，我們意識不到，這些東西其實在影響我們，這時候的我們就會失去反應的能力，如果你沒有意識到某些事情的影響，你就沒有辦法對它作出反應。這就好像是社會服務領域經常說的一句話，了解就是勝利的一半。
但情景來臨時，大多數時候我們是不知道的，就拿上一篇文章中我們講過的權威來說，你能夠看到權威嗎？你看不見，我上課時穿了一件西裝，等到下課。你再也看不見我穿西裝的樣子，但是大多數情況下，你還是很有可能會像對待權威一樣對待我。我是權威，這件事你們是知道的，但是你們是看不見得，由此我們可以想到，如果不是你們看見的事情，其他觀望的人也未必能看見。
設想一下，如果我在開始登臺講課之前，在別人都不知道的情況下，有人拿著槍指著我說，你必須在課堂上講4分鐘關於甜瓜的事情，否則我就會打爆你的腦袋或者讓你嘗店苦頭。你們是不知道究竟怎麼回事的，而我在課堂上講起了甜瓜，現在我們已經圍繞甜瓜這個話題講了30秒了，還是要再繼續講三分半。
但是你們是不知道的，因為你們不知道我處在一個怎樣的情景之中，我知道，但是你們沒有一個人知道。你們會搞不清楚，為什麼我要講這些廢話，因為這個就是我所在的情景，如果事實真的是這樣的，對你們來說這個就是不可見的。
所以在這種情景下，你們很難意識到到底發生了什麼。壓力，我們稱之為情景約束，也就是人類的行為受到他們所處的情景的約束，即便你們意識到這種情景的約束，你們關於情景約束。和影響別人的理論，並不一定適用於該情境對於人的影響，我們知道他們的存在，我們也傾向於低估它們的影響。
第一個假說的第二個推論，也就是情景會以一種出乎意料的方式影響我們對他人的認識。
有些情景不僅僅是影響人們的行為，還會影響到我們對於這些人的認識，如果你是一個觀察者，僅僅會影響你們的周圍。這是我的認識，而且這是發生在兩個不同的方面的。
第一個方面，你所觀察的那個人，他處在什麼樣的情景會影響你對那個人的認識。
川普有一個著名的研究，他向人們展示了一些悲傷和高興的面容，然後讓研究人員判定當前面容的悲傷程度。比如說，按照分制的話，這個人看起來有幾分悲傷，而在另外一些實驗中，你將看到那張同樣悲傷的面容，並且你將會被告知，這個表情發生在什麼樣的場合。
如果別人告訴你說，拍照時的那個人正在一個葬禮上一模一樣的表情，但是你會認為這個面容更悲傷一些。現在的問題就是，我們實際上是在討論這個人看起來有多麼悲傷，而不是討論他們將要悲傷多久，或者是他們為何在悲傷。
這個人看起來有多麼的悲傷，這個答案不應該隨著那個人在哪裡而發生改變，但是答案卻改變了。
另一方面，我們觀察事物的情景同樣影響著我們對他人的認識。有很多著名的研究都表明，你對自己將來以及他人的判斷，確確實實受到了外面天氣的影響。研究人員曾經在不同的天氣當中，測試過人們對自己癌症可能性的評估，如果現在外面是雨天，所得到的機率就要比外面是晴天高一些。
我可以保證，無論外面是雨天還是晴天，這個跟一個人10年後是否患癌症一點關係都沒有，但是這個就會影響到我們。所以，我們目前的情景會潛移默化地影響著我們的思維方式，以及對他人的看法。
第一個假說的第三個推論就是，你曾經的情景經歷也會影響到你今天的體驗和反應。
舉個例子，如果你曾經玩過某種樂器，你曾經練習過某種運動，那麼通過來對於這一系列經驗進行回顧。在將來你就可以按照特定的方式來訓練肌肉。同樣的道理，你以往經歷的情景經歷，在將來會影響到你心裡中的肌肉。也就是說，你自然而然認識這個世界的方式。你對於外界的認識都會受到以往情景的影響，因為這些情景的殘留物會形成一些心理的過程，是一種方式和另一種方式發生衝突。
第一個假說，今天就講到這裡，明天我們會為大家帶來第2個假說。
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