話本子常說：死乃悲矣。
放在餘華這本書裡，人死去不過是生命運動變化的常態。死去，反是重生，是在現世裡苟延殘喘之人短暫的救贖，也是另一種方式的重聚。
圖源百度故事開篇就奠定了悲劇基調。第一人稱下平平穩穩的敘述，捱過了文字表面的壓抑。即使頻繁提到「殯儀館」的字眼，感官也舒服，理所當然地接受了這一設定。
通過死後茫然地遊蕩、尋找父親，回憶主角楊飛碌碌平庸的一生。路途中，主人公碰到了自己在現實中遇到的形形色色的人物，有悲無喜，有憾無淚，觸發了一系列底層的現實故事。
作者諷刺的是一個政治腐朽、人情冷漠的社會，私交貪汙的富貴人物，不顧民願強拆民房的政府，草菅生命的醫院，漠視自殺的人群。我涉世未深，只能以懵懂的姿態面見一個「吃人」的社會。或許這樣的社會在某時某刻真實存在，我能做的也只是為他們而哀。
主人公楊飛碰到的每一個人都是帶著遺憾的。印象深刻的是李月珍，和二十幾個嬰兒被壓在石頭底下，她含著冤情，卻滿身無奈，連家人祭奠的骨灰，都不是自己的。希望她和孩子們的骨灰，都安眠在那片土地上，不要被後來的人踩踏，不要被滿身罪惡的人啃食。我想文中最後的悲歌和這二十幾個孩子是對她最好的饋贈。或許，無力的喧囂會好過撕裂的控訴，這是李月珍的一種選擇。
還有鼠妹，起先這個姑娘在我看來極端又偏執，會來事，會撒潑，自殺也是自己作出來的。本著「哀其不幸怒其不爭」的心態繼續往下看，才覺得她很善良。她的悲劇，是冷漠的人情與極端的思維交織碰撞而來。而伍超，前途一片光明的小夥子也終於來尋她了，賣腎、高燒，骯髒不堪的地下交易，他們都是受害者。可這也是他們自己對生活的選擇。
有多少像主人公一樣平庸的人，過著這樣平庸的一生。每個形象都太過鮮活，捨不得深究下去，因為每一個背後都是血淋淋的社會現實。
圖源百度除卻社會的悲劇，楊飛的幾個親人也充滿了矛盾。楊飛在特殊的環境下出生，產婦錯失了孩子，一個普通的鐵路工人卻陰差陽錯得到了一個孩子。父親厚重的父愛，得知瀕臨死亡默默離開，是無言的悲哀。李月珍的母愛，幫襯照顧小楊飛成長為人，最後落得悲劇下場。前妻很渣，為的不知道是愛，還是滿身名利，自殺登報而名聲掃地。楊這一生，不知是活得灑脫，還是糾纏。這也都是他們的選擇。
結局是最好的結局，大家一起在送鼠妹洗沐的時候救贖自己，或成功，或失敗，或悵惘，或悲哀，又有誰能判定呢？是神嗎？還是他們自己？這永遠都是他們自己的選擇。
死亡有時不代表分別，也可能是另一種方式的重聚。我很喜歡餘華這種舒服的敘事方式，在溫柔細膩的筆觸背後揭露血淋淋的事實，讀他，也是在讀這個殘酷的社會。他的文字，是刀刃，會割德人生疼。不過就像作者開篇引自《舊約·創世紀》的這句話：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工作，安息了。」這場社會黑色默劇終在第七天得到結束，那麼我們是否也可以放下，還是繼續在鬥爭尋找的路途中踽踽而行？
我們都是自己的引路人，或許平淡一生，或許轟轟烈烈，只願社會的黑暗能夠少一點，讓陽光普照大地。正如麥克斯·埃爾曼所說：「對待自己溫柔一點。你只不過是宇宙的孩子，與植物、星辰沒什麼兩樣。」我們都是宇宙的孩子，我們都有為自己的生活作出選擇的權利，過程中在獲得也在失去，請保持初心，不甘碌碌，不作平庸，做自己。
背上行囊出發。第一天，你會茫然，不知前路何方；第二天，更加惘然，思考人生無望；第三天，徒然，因為你已經走在這條路上；第四天，依然，堅持一半的道路怎能說放就放；第五天，悵然，走了這麼久，還該繼續下去嗎；第六天，毅然，自己的選擇，要闖出不一樣的人生；第七天，你看，路的那端，有星火點燃。
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