蛇，是一種爬行動物，身體圓而細長，有鱗，沒有四肢。種類很多，有的有毒。吃青蛙等小動物，大蛇也能吞食大的獸類。在生活中，人們「談蛇色變」，它是令人恐懼的生物，一般人不敢靠近，那麼大家知道與「蛇」有關的漢字有哪些呢？
「蛇」的古體寫作「它」，現代」「它」與「蛇」已經是完全不同的兩個字，兩種不同意思了。然而古代「它」就是「蛇」字。「蛇」是「它」的俗體。
蛇（它）甲骨文象形字相同
遠在洪荒時代，荒煙蔓草，蛇是不會少的。它曳尾而行，危害群眾，是人類的大敵。所以有人說毒蛇是動物中最大的威脅，就是在現在每年世界上至少有三萬人喪生蛇口，更不用說古代了。正因為如此，所以古代朋友熟人相見，往往關切地間「沒有遇上蛇吧？」用古話說即「無它乎」「無它」即「無蛇」。
現在口語中「無啥」一詞，也還是「無它」的音變。與「無它」相類的，文言中還有個詞語叫做無恙」的，無恙是無憂的意思，無恙與無它，不但詞的構件相近，意思也相近，都用來表示對他人的一種關切，亦可用來從旁印證。
語言是發展的，現代漢語中「無它」與古代的意義完全不同了，早就作為「沒有別的什麼」解釋了，這是詞義轉移的一個典型例子。
「巳」與「巴」兩字，古意都作蛇解。「巳「是蛇的象形字，《說文》:「已為它(蛇)象形。」聞一多也說巳、蛇古同字。十二生肖中，就是以「已」配「蛇」的，巳時即蛇時，巳年即蛇年。「巴」字在《山海經》中解釋為「食象它(蛇)」，語言中也有「巴蛇食象，三歲而出其骨」的成語。
「巴」的篆文
蛇與我國古代文化關係密切。神話傳說人類是女媧創造的，所謂女媧摶土為人。女媧是人首蛇身，王逸在註解《楚辭·天問》時說：「傳言媧人頭蛇身，一日七十化。」王逸的兒子王延壽寫《魯靈光殿賦》，也說「女媧蛇軀」。山東齊寧縣漢武梁祠石刻，也刻女媧人首蛇身。女媧創造世界，創造了人類，造物主尚且蛇身，可見蛇與人類文明的關係。《搜神記》也記載了隋侯救蛇，蛇報之以雙珠的神異故事。
「蛇」與醫學的關係也很密切，且不說蛇毒可藥用，《異苑》記載，有一農夫發現一蛇，含一草為自己敷傷，後來這草就成了一種有名藥材，現在中藥店出售「蛇含」就出自此故事。蛇蛻也可入藥，蛇蛻又名龍子衣，一名蛇符。蛇在文學作品中屢見。如荀子《勸學》中寫「螣蛇無足而飛」。這種蛇能與雲霧而遊，也堪稱神蛇、靈蛇。
帶「蛇」字的成語很多。如「人心不足蛇吞象」，比喻人的貪得無厭。「蛇吞象」出自《山海經》，固然荒誕，其實也是一種誇大說法。但話說回來，蛇胃口很大，蛇下頷有韌帶與頭骨相連，頸胸部又沒有脊骨，當它吞食老鼠、青蛙等小動物時，胸部旁壁可以相應擴大，直吞無礙。
「畫蛇添足」出自《戰國策》，比喻「多此一舉」。蛇本無足，它是依靠肋骨與腹部麟片前行的，且蛇肋部的筋腱很有力量，所以前行速度也很快。蛇無足只是一般說的，「畫蛇添足」也非全錯，蛇有二千多種，四腳蛇就是有足的。成語「杯弓蛇影」，是寫人因怕蛇而生的幻覺，疑慮。以致恐懼自擾。
蛇確是叫人可怕，如一條臺盤蛇能擠出11克毒液，能使二萬八千多隻老鼠置於非命。蝮蛇不避人，觸之即咬，中毒五步即死，故又稱五步蛇。這就無怪有人要把映在杯中的弓影當作蛇了。
「蛇、它、巳、巴」本是同根生，了解了他們之間的關係，大家對「蛇」的知識有沒有增加呢？