青銅器上鳳鳥的含義

鳳鳥，一直是中國傳統裝飾藝術中，深受設計師鍾愛的題材之一，大到建築，小到服飾，都能看到它的身影。

在青銅器這個古老的藝術奇葩中，也有一種紋飾高頻出現，這就是鳳鳥紋。鳳鳥紋和傳說中的鳳凰有什麼聯繫嗎？

傳說中的「百鳥之王」

鳳鳥是中國人心目中的神鳥，鳳凰齊飛，則是祥瑞的象徵。那在現實生活中，鳳凰是否真實存在呢？

在古代，人們常把鸑鷟（ yuè zhuó）與鳳凰等同起來。東漢經學家、文字學家許慎在《說文解字》中，把鸑鷟解釋為鳳凰的一種。

在南宋王應麟所編的《小學紺珠》中，鸑鷟被解釋為一種水鳥，似鳧（ fú）而大赤目。它們總是雌雄雙飛，比鴛鴦更恩愛。

當它們中有一隻死去時，另一隻就會悲鳴三個日夜，直到熱血冷了，血液幹了，也就相從於九泉。

據古籍記載，鸑鷟是五鳳之一，「鳳象者五，五色而赤多者，朱雀；黃多者，鵷鶵（ yuā n chú）；紫多者，鸑鷟；

青多者，青鸞；白多者，鴻鵠（ hóng hú）。」關於鳳凰的特徵，郭璞在《爾雅·釋鳥》註：雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。

寶雞文化研究者李春林表示，鳳鳥常被人們稱為神鳥、仁鳥，它是中國古人對多種鳥禽、動物以及太陽、風等融合而創造出來的神聖圖騰。鳳鳥在中華文化中的地位僅次於龍，是古代傳說中的「百鳥之王」。

創造抽象的鳳鳥紋

鳳鳥，雖然是中國先民創造出的一種虛擬生物，但在寶雞地區出土的眾多青銅器上，卻留下了裝飾藝術史上璀璨的一筆——鳳鳥紋。

據了解，鳳鳥紋的出現，最早可追溯至史前時期。作為主題裝飾的鳳鳥紋，約出現於商周之際，盛行於周初。

有學者曾提出一種觀點，《國語·周語上》中曾記載：「周之興也，鸑鷟鳴於岐山。」周人以善於經營農業而著稱，他們把鸑鷟視作「保護神」，而周初，鳳鳥紋的大量使用，與這種圖騰崇拜有著密切的關係。

李春林說，由於周人崇拜瑞鳥，所以寶雞不少縣名都與鳳有關。岐山縣一直流傳著「鳳鳴岐山」的故事，而麟遊縣原名「鳳棲郡」，至於鳳縣和鳳翔縣的地名就更與鳳有關了，《史記》裡就有「鳳翔則天下至德」的典故。

對於鳳鳥紋和鳳凰的關係，寶雞青銅器博物院陳列研究室主任、考古學博士任雪莉表示，紋飾上的描述和古文獻中的記載是兩種概念。

青銅器上的紋飾，來源於生活，卻高於生活。它的製造者，有可能把自然界中見過的動物，加以自己的想像，而描繪出一個抽象概念。

不同時期的特色鳳鳥

青銅器裝飾部位的不同，其紋樣也會有所改變，如在青銅器口沿下方頸部的位置，適合帶狀的條形紋飾。器物的不同，紋飾的造型亦會變化。

每個時期，青銅器上的鳳鳥的紋飾也會呈現出不同特點，如商時期重鬼神，在此期間的鳳鳥紋就會多一些神秘感。

而西周時期的鳳鳥紋多以簡潔抽象化的形式表現，除鳳鳥紋為主體外，常以細密的雲雷紋為底。

1975年，考古人員在扶風縣法門鎮莊白村的西周墓葬中，提取出一個通高21釐米、口徑 22釐米、腹深 12.5釐米、重 5公斤的冬簋。其造型精美、紋飾華麗，腹外鼓下垂，器身兩側分置兩個豎冠立鳥耳，這在有耳簋中實屬罕見。

任雪莉解釋道，冬簋腹身上的紋飾，被考古工作者稱為垂冠大鳥紋，其羽冠豐滿，昂首站立，兩兩相對，頗具時代特徵，這種紋飾是西周昭穆時代的典型代表，為西周青銅器斷代提供了重要依據。

青銅器藝術是中國古代文化遺產中重要的藝術成就之一，也是商周時期文化的象徵，而在青銅器裝飾藝術史上，鳳鳥紋的形成和發展佔有重要的地位。