學習寫作文，是有次第的。
牙牙學語的時候，口語的句子還不成系統，小學階段，就已經會寫幾百字的記敘文；初中階段要求敘議結合，而高中階段，則要學會寫有點深度的議論文。
議論文寫作，門道很多，今天便只講一講用好比喻論證的3條原則。
不講概念，只舉例子看效果。
例子的次第，是從自然，到日常，再到文學作品。
1、從自然事物看見真理
按照這個原則，人們想把道理說明白，必須藉助身邊的實在事物，這樣的事往往首先是自然的事物。學過的課文，荀子的《勸學》，還有「螳螂捕蟬，黃雀在後」的典故，都是這樣的。
宋朝人喜歡在詩裡面講道理，如：
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
像這首詩，也是從自然現象出發，很自然的引出生活哲理。枯燥的理論，因為穿上感性的外衣，變得讓人願意接受，成為了千古名篇。
再如臺灣作家龍應臺的一次演講：
這裡面先告訴大家，湖岸上有白楊樹，並且肯定它客觀的實體的存在。
這一段，由生活現象開始引而伸之，先肯定白楊樹倒影的存在，再講述倒影的特點。
此段把白楊樹和倒影進行對比，指出人們重視現實，忽略心靈。
這一段，點題。
綜合來看，以上四段文字，作者通過對白楊和白楊在湖中的倒影這一自然現象的描述告訴讀者：除了岸上的白楊樹之外，我們的生活和文學之間的關係其實就像白楊和它在湖中的倒影一樣，岸上的白楊是一個實體的、理性的世界，湖中的倒影則是一個藝術的、心靈的世界。
像這樣的從自然事物出發的比喻，是不是深入淺出，把看不見摸不著的抽象的理論，給說透了呢？
2. 從生活現象見真理
初中課文《鄒忌諷齊王納諫》，就是如此。鄒忌和徐公比美。妻、妾、客的讚美各有其因。他從中悟出直言不易的道理，以他自己的切身經歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫。
再如高中課本中魯迅的《拿來主義》：
「一所大宅子」，比喻祖先留下的文化遺產，「魚翅」「鴉片」「煙槍和煙燈」「姨太太」，分別比喻文化遺產中的各種精華與糟粕， 「吃掉」「送到藥房」「毀掉」「請她們各自走散」，各自比喻我們對待傳統文化中精品與糟粕應持的不同態度。這篇經典的文章，運用精妙的比喻，避免枯燥的說教，將「如何對待文化遺產」這個抽象的議題闡述得形象透徹，饒有趣味。非常值得大家玩味學習，學習比喻論證的時候，一定要琢磨學習。
3.從經典名著中提取比喻論證
名著的提供給我們的，不僅僅是比喻，這裡只能說比喻。
比如說《西遊記》，「取經」一詞，可以是師徒四人的克服艱難險阻修成正果的經歷，也更有許多比喻義。
依照這個辦法，還可以按照小說情節，提煉挖掘其他詞語的比喻意義：
悟空頭上的「金箍兒」，可以比喻社會規範；「西天取經」除了故事，還可以比喻人的修心斂性的過程。一個人要想「成人」，就必須自覺接受社會規範的制約，也就是給自己戴上「金箍兒」，有了這個前提，才可以開始走向成功的漫漫旅途。
學習，上乘的是心法，但也不能無視具體的技巧。
最後略微提一下比喻論證的技巧，喻體要新穎獨特，貼切自然。行文既要有比喻，又要有感悟，只有通過闡釋才能揭示本質。
要注意和例證法，引證法，類比法，對比法之間的關係，要會綜合的使用多種論證方法。
要注意句式的美，如長短句，整散句，排比句，設問句反問句等。
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