佛說六道輪迴,科學所說的維度空間(小說)

2020-12-05 在家的出家人

柳風在黑暗裡分不清東南西北,撞了南牆碰北牆,他索性摸著牆朝前走,他認為一定有個盡頭,黑暗反倒激起了他不達目的不罷休不見曙光誓不還的決心。

柳風開始感到疲倦,腳步越來越慢,他的意志有些動搖,饑渴折磨的他想停下來休息,漆黑侵蝕消磨他的鬥志,他開始對自己的盲目感到後悔,他停下來喘著氣,他確定自己轉過身就是回去的路,他忽然感到腳底軟綿綿的,他用力踩下去,雙腳瞬間離開了地面,他開始向下空掉去。

柳風「啊」的一聲,他好像看到了很多張牙舞爪傳說中像鬼的生物,它們相互追殺,砍對方的頭,剝開對方的皮,被殺傷的總也被殺不死,又血淋淋地殺回去。他們吐著長舌頭,眼睛冒著火光,一會兒被投進火爐,一會兒被扔進油鍋。它們看到柳風時,停止了手裡的廝殺,眼睛冒著兇惡的火光流著口水垂涎著新來的夥伴。

柳風被嚇得哇哇大叫,這時候他似乎被一種力量推到了荒野,他看到了剛才有點相似的怪物,它們骨瘦如柴,舌頭長的像鞭子,眼前飛過的蚊蟲飛快的被舌頭卷進嘴裡,它們到處翻土地掀石頭找食物,各種人類扔下的垃圾它們都視為寶物吞進肚子裡,有些嘴裡還吐著火光。柳風噩夢般的逃離,腿怎麼也邁不動,鬼怪朝他奔過來,他準備閉眼等待分屍,這時,又一股力量把他推回了五穀村。

他看到了成群結隊的動物,有鴿子,牛羊,野豬,兔子,山羊數不清的禽獸,它們流著眼淚訴說自己過去的種不幸,做過的壞事,不知道什麼時候才能轉成人類,它們圍著柳風警告他不要步入它們的後塵。

他看到了張大鵬帶領著大家到處在找他,母親哭的跟淚人一樣,父親仰天長嘆!工人們還在趕著工期,秋桃跟在張大鵬身後拿著水和乾糧……

柳風想大喊,可是發不出聲音。他絕望地哭了,他又到了城裡,原來溫馨的三室一廳住了一對俊男靚女,白雪玉在咖啡廳讀著《楞嚴經》,柳風還是張不開嘴,這時《楞嚴經》三個字放出了金色的光芒,定慧師傅忽然出現在面前,對他微微一笑繼而消失,那股莫名的力量繼續推著他。

柳風看到很多奇異的大鳥展著翅膀盤旋在空中,數不清的傳說中的大龍從海水裡直衝雲霄,這些他從沒有見過的生物一會兒變化成人形,一會兒幻化成動物園裡可以看到的動物,有時還對柳風微笑。

柳風從驚恐中得到善意的安慰,不再那麼恐懼,他準備報還以微笑,奇妙的力量繼續推他。

柳風看到了一群群面色平靜的人,穿著高級像太空太空人,無論男女,個個美的如畫如詩如樂,她們走路似走如飛,面含溫情超花賽玉,舉止若水涓涓,不食人間煙火,吞雲吐霧氣沉丹田。

柳風被這種超凡脫俗,無欲則滿的生活場景感動的不願意離去,無形的力量猛的又推了他一把。

柳風看到了一副盛景,這個國的眾生,無有眾苦,但受諸樂,極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,有七寶池,八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。

池中蓮華,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。黃金為地,晝夜六時,雨天曼陀羅華。

其土眾生,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。

彼國常有種種奇妙雜色之鳥:白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢五根,微風吹動,諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。

柳風正要踏入這個國家的國土,突然有人說道:「你剛才看到阿彌陀佛的世界你以後再來吧。」

柳風剛聽到話語,還沒有看到說話的人,他穿過了太陽,看到一座大鐵圍著的山,他好像被誰摁著頭,把他推到了一座宮殿,走進宮殿,兩面是各色獠牙的鬼怪,他們都面露兇色的瞪著柳風,忽閃忽閃的綠光讓陰森恐怖更加扎心,這時坐在正殿的人說:「查查他的陽壽和底細。」

柳風抬頭看到,上方懸掛一塊牌匾寫到:「閻王殿。」

「難道我死了。」柳風自言自語道。

「閻王爺,此人名叫柳風,陽壽未到,前世有惡,是個小官,貪過糧款,今生是個善人。」有人答道,此聲快人快語,流利專業。

「你剛才所經歷的,是地獄餓鬼道,畜牲道,人道,阿修羅道,天界道,還有幸目睹了一真法界,科學所說的一維二維三維四維五維六維直至佛的無維空間,望你回去廣傳正道,積德行善,能有緣脫離六道輪迴,回去吧!」閻王爺嘶啞厚重的定論形成了一股強大的氣流一下子把柳風衝到了光明大陸

相關焦點

  • 佛教常說「六道輪迴」是哪六道
    六道輪迴(資料圖)「六道輪迴」是佛教的世界觀用語。因人道苦樂參半,善於分辨事物的前因後果,易於知苦斷集,明理去惑,轉凡成聖,故《大智度論》卷四說,佛之三十二相要在人道中培植。眾生修五戒及中品十善即可生於人道。(6)天道:即天界。天道分布在欲界、色界、無色界三界之中。欲界因有男女情慾,故名欲界。色界,沒有男女情慾,唯色相莊嚴,故名色界。無色界,無有形相,唯精神心識存在,故稱無色界。眾生行上品十善、修四禪定、四空定,即可生於天界。
  • 佛說「出世間」並非另有一個特殊空間,這個普通詞其中有「真義」
    佛說「出世間」並非另有一個特殊空間,這個普通詞其中有「真義」 | 文 青衫文齋現實生活中有一些不了解佛法的人,對佛法妄加指責,誤會佛教提倡「出世間」的意義,認為佛教是逃避現實,從紅塵遁入空門。認為修行人會成為社會的負擔,對社會產生危害。
  • 四維空間的入口在哪裡?科學家都未能找到,為何說有十一個維度?
    四維空間的入口在哪裡?科學家都未能找到,為何說有十一個維度?在尋找未知的過程中,我們勇往直前。面對無法解決的困難,除了失望和挫敗,我們帶來更多的信心去尋找答案。然而,在探索宇宙的路上,我們找到了讓我們感到非常失望的答案。我們沒有發現可以適合人類居住的星球,也未找到外星文明存在的痕跡。整個探索過程對後人來說是件好事。這是一個不斷積累的過程。
  • 解密宇宙十一維度空間, 人死後的神鬼說或許與這有關
    現在的科學研究表明,在我們生活的宇宙之中總共有11個維度的空間,維度更高能力就越高,我們人類目前生活的就是第三維度空間,在三維的空間之上還有8個維度空間,而那些科幻神話電影之中的瞬間移動,時光穿梭,擁有神一般的能力可能就存在於更高維度空間之中。
  • 六道輪迴是怎麼來的(《佛說大乘流轉諸有經》解讀)
    爾時世尊為說自證微妙之法。所謂初中後善。文義巧妙。純一圓滿清淨鮮白梵行之相。解讀:我是聽佛這樣說的。有一時,佛在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中,與一千二百五十人比丘大眾一起,還有諸大菩薩摩訶薩,以及無量的人、天大眾,一心恭敬、圍繞著佛陀而住。那時世尊為諸大眾說自證微妙之法,也就是初、中、後善,文義巧妙,純一圓滿,清淨鮮白,梵行之相。
  • 宗道法師:漫談六道輪迴
    但我對他說的時候,就感覺他的心態特別高,他說:「你講的這些,我都知道,我都懂,你不用給我講這些。只有我知道你不知道的,沒有你知道我不知道的。」(二)阿修羅道阿修羅的特點就是好戰、多疑,很喜歡猜疑,對人沒有信任感,不要說對人,對佛都沒有信任感。佛講四聖諦,他說:「佛蒙我,明明五聖諦,非要說四聖諦。」
  • 佛陀的智慧(五)大龍說禪130 佛說「法、報、化」三身平等遍在.
    我這麼講不是宿命,我們一路走來,因為這個時候,我有個前提,就是佛還沒出現呢,所以這個時候我就這麼講。那麼好了,我們真正見到的是有跡可循的現象,所以我們發現,的確冥冥中存在著超越我們理解的力量。有一種說法,「你給我一個槓桿,我就能夠啟動世界」。     下面,佛要登場了。佛登場了,就出現了佛登場的場景。大家發現,我們的窗簾打開了,光透進來了,但沒有完全打開,可至少比剛才要明亮了。
  • 佛說人生有八苦,苦到底是怎麼來的,一定要清楚
    佛說人生有八苦,苦到底是怎麼來的,一定要清楚。佛說人生有八苦,即「生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦」。一、生苦:每個人都有生苦,但都忘記了。與「我執」相對應的還有一個「法執」,「法執」的意思是說:固執一切諸法,以為實有。都是隨著客觀條件的變化而變化。所謂「諸法因緣生,諸法因緣滅」。由於執著於「我」,不知一切事物,便成煩惱障,招感六道輪迴的分段生死。由於執著於「法」,便成所知障,招感三界的變易生死。
  • 佛說:這四種行為,最損自己的福報,因果不虛
    佛說:三世因果,六道輪迴,每個人的生命都有前世,今世和來世,每個人的生活都是自己的一場因果,欲知前生事,今生受者是,欲知來生事,今生作者是,一個人的因果通達三世,因緣成熟,就要接受自己的果報。佛說父母是我們人世間最大的福田,能夠孝順父母,感恩父母,就是為自己培福,也是自己的功德,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,能夠孝順父母,就會令父母老有所養,有了溫暖和關懷,也為兒女樹立了榜樣,有良好的家風和愛的傳承。
  • 霍金曾經說,這個宇宙有11個維度:會高維度生命在控制人類嗎?
    可以說,宇宙是無限的,僅我們人類所能觀察到的宇宙半徑,就有960億光年。因此,究竟宇宙有多大,是我們人類仍然難以精確測量的。不過,宇宙的奧秘,不只是宇宙大小的問題。這是關於外星生命的問題,我們人類對宇宙的探索,可以說,從人類誕生之日起就開始了。雖然實實在在的從這個地球上出去觀察,也只是這近百年內。
  • 愛因斯坦說「宇宙有界但無邊」,釋迦佛說……
    他曾說「宇宙有界,但無邊」。感覺這句話就把我們的智商瞬間打了個結,點(dim)解(gai)。而在更早的兩三千年前,那時候就有修行者問過釋迦佛,因為佛陀無所不知、無所不能。而佛陀沒有正面回答,也囑咐大家不要去討論這種問題。這些屬於十四難問題。就好像有人被毒箭射中了,親人急著幫他找醫生,取出毒箭治療,但是這個人卻說不行。
  • 扒了50條佛沒說過的「佛說」後,我們總結出5個分辨方法!
    每個人的朋友圈裡  都時不時會出現幾篇「佛說體」文章  即便我們懵懂知道  那些內容並不是佛陀說的  但難免還是會被其中  似是而非的觀點迷惑住  不知不覺中,被其潛移默化  本期講堂,我們借著網上流行的  佛陀沒說過的50句「佛說」  探討如何慧眼辨別
  • 印光大師:三世因果,六道輪迴之理事,真實不謬
    崑山廠中供佛一間,一無所損,玻璃均未破裂。仙濤雖有信心,尚未極力修持。崑山因仙濤之勸,始皈依,未至一年。此事實可以發起地方之信心。世亂已極,民不聊生,夙有正知正見者,皆知佛所說之三世因果,六道輪迴之理事,真實不謬。鹹欲出此五濁,登彼九蓮,故一聞佛化,翕然順從。 ——《印光法師文鈔》?
  • 我們並未找到四維空間,為啥科學家說宇宙有11維度?
    我們經常聽到弦理論說整個宇宙是11維度的,但是我們實際生活的世界卻是3維的,另外的維度在哪裡?是不是科學家在忽悠大家?今天我就來談談這個問題。首先要區別兩個概念,宇宙有多少個維度,這是一個話題。我們生活的空間有多少個維度,這是另一個話題。
  • 空間維度解釋:為什麼有人見過鬼,卻很少有人見到神仙
    有很多靈異的經歷,都是見過鬼魂的,卻很少有人說見過神仙的。這裡僅僅從空間維度的角度去嘗試去分析下。
  • 人類連四維空間都沒研究明白,為何說宇宙是十一維度的?
    什是維度?並沒有一個非常嚴格的定義!基於普遍的認知,我們生活在四維空間,準確地說是四維時空,也就是空間加上時間,空間是三維的,時間是一維的! 不過通常我們所說的四維空間更多的是指數學上的邏輯思維概念,也非常簡單,主要是涉及到歐式幾何,說白了,
  • 佛說金剛經白話文
    以是義故,如來常說:『汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法。』」須菩提對佛說:世尊!可有眾生,得到聽聞這種的言說和章句,能生出真正的信心嗎?佛告訴須菩提:不要這樣說。佛告訴須菩提說:在你看來如何?如來以前在燃燈佛那裡,對於佛法有所得嗎?不是的,世尊!如來在燃燈佛那裡,對於佛法實際上沒有所得到的。須菩提!在你看來如何?菩薩莊嚴佛的世界嗎?不是的,世尊!因為什麼緣故呢?莊嚴佛土的,就沒有莊嚴佛土,只是假名叫莊嚴佛土。所以說須菩提!
  • 釋淨空:修行不能持戒,不能吃苦,不可能超越六道輪迴
    我認為這是我們末法,釋迦牟尼佛往後末法九千年,修行,證果,往生西方極樂世界就是證果,最好的榜樣。這兩句話是釋迦牟尼佛涅盤之前所說的,阿難尊者啟請的,佛在世我們依佛為師,佛不在世我們依誰為老師?佛說了這兩句話,「以戒為師,以苦為師」。一個修行人真正想出離六道輪迴,不能持戒,不能吃苦,你做不到,你不可能超越六道輪迴。
  • 佛法:佛所說的宇宙範圍有多大?
    宇就是指空間十方,宙就是指時間三際,所以學佛之人要禮拜的就是十方三世一切佛,就是指要禮拜宇宙世界的一切佛菩薩。其實每一個六道的眾生就是一個三千大千世界,那空間十方就有無量個三千大千世界那麼大。每一個空間都有十方,而這樣的空間又有無數個,可見佛法說的宇宙器世界大到無法想像,所以佛法說無邊,就是一個沒有邊際,難以想像的世界,這個世界以眾生的能力難以通達,唯佛現量可知。如《阿彌陀經》中說:佛飯食經行,可以到十萬億的佛剎土。
  • 關於維度空間,我們是不是有什麼誤解?該如何正確理解維度?
    關於維度的問題我們還是被意識給局限住了。時間和空間束縛了我們的想像意識。我們的念力就能突破時間和空間,念力可回到過去也可以去到未來。傳統文化裡的佛.道.儒三家講的修行方法就是突破時空維度的手段。古聖先賢裡的修行大家突破時空維度的人太多了!我們稱之為神通。佛道儒的經典理論裡面都是高等科學高等哲學,裡面科學之深度是現代科學無法比的。