我們明白了「無眼界，乃至無意識界」的道理，在修行的時候就不要再向外看，不要執著外境，要時時通過外境迴光返照，照顧我們自己的本性。知道這能見、能聞、能嗅、能嘗、能覺、能知的到底是什麼，一旦認識了這個主人公，我們就能夠明白，原來宇宙萬有的造物主其實就是我們自己，就是我們自己的真心本性，而不是什麼上帝，也不是什麼天神。山河大地、日月星辰……一切的一切都是我們自性的作用，是真性的顯現。
就像前幾天談到的一樣，我們要走好當下的每一步路，這都是我們以後的因，我們現在就覺醒，當來以後必定開悟，必定明了。我們自己在左右自己的命運，不是任何人左右，我們一定要明白自性的作用，讓真心本性完全的顯現出來。
我們這個主人公雖然是萬能體，應緣現出了千差萬別的相，而萬能體卻是性空無相，正因為性空無相，才能起諸法、現相起用。就像鏡子一樣，正因為鏡中無物才能現影，否則怎麼能夠貓來現貓、狗來現狗？所以說，因性空之故，才能顯現一切。我們修行證到真性時，才明白《金剛經》中所說「凡所有相皆是虛妄」，才明白本經當中說的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界」的真理。我們能透過現相見到本性，就會知道眼耳鼻舌身意等等十八界原本沒有，都是我們真心一時應緣所顯現的妙用。這十八界都是我們的真心因緣和合了，真心就顯現這些妙用了，但是它所顯現的妙用無所有、不可得，如果我們執取外境，就見不到能見之性，而只看到所見之境，就空不掉根、塵、識這十八界了，清淨本性被這十八界所障礙住了。
總之，我們要明白一切有形有相、有作有為的東西都是幻影，都是空相而不可得，不要執著，還要把一切放下。知道它都是清淨本性當中的影子，皆是因為因緣和合在我們本性當中的現相，因緣散了，它立刻就不復存在了，都是我們的影子，不是本有的。如果明白了這個，我們就不會再執著，即可恢復我們本來清淨無染的自性光明。
摘自 宏圓法師《心經》講記
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