#鄉村#
當我們在一個空間呆的時間長的時候，這個空間或許就摻雜著你的情感，被情感賦予的空間，便不再是空間了，而變成了地方。
有關於「地方」這一概念，其實他並不只是存在於我們所看見的三維空間，也存在於我們的情感中，感情？地方？如何解釋？
「觸景生情」便是最好的解釋，這也便是「地方」最大特點，是承載文化和情感的有形載體。
「地方感」是人與地方結合後所產生的情感，是賦予地方除名稱之外，另外的一種意義。
就仿佛「人名」的意義，你說人名有什麼意義？只是一個稱呼、一個代號而已。但如果你將這個人名加入情感進去，那就變不一樣了， 他也許是愛人、也許是朋友、也許是一種特殊情感的人。
地方也亦是如此，當你將這個地方投入了情感，投入了感情，他就變得不一樣了，你會發現他不再是本冰冷的土地，而是一個有溫度、有感情的人文詞彙。他也許是故鄉，也許是母校，也許是你不願意忘記也不願意提起的地方。
我們所說的地方感，大多數都能滿足人們想要的依附和歸屬。雖然地方感還沒有統一和標準來劃分如何區別其他相似的詞語，但大體上地方感可分為地方認同、地方依賴、地方依戀這三個要素。
隨著科技的更新換代，社會的飛速發展，城鎮化、城市化的快速推進，城鄉之間的關係發生了巨大的改變。
其改變具體體現在鄉村人口大量湧入城市，鄉村村民看不起鄉村，也就是所謂的「鄉村病」，都嚮往城市的生活。這種情況的出現，使得鄉村的「地方感」急劇下降、覆蓋、甚至毀滅。
在美麗鄉村和鄉村振興的戰略背景下，鄉村的整體發展得到了快速的提升，其格局也變得開闊起來，各種鄉村設施、鄉村土地再次被重新利用重建，此次振興讓鄉村的實體空間提升了幾個檔次，讓鄉村又看見了希望，又看見了鄉村振興的影子。
當然，我們在建設鄉村的時候，一定要保留鄉村的地方感，保留鄉村原有的那份「味道」。
因為這種地方感是難以複製，難以重建的，他也許是幾代人的記憶，他也許是鄉村數百年甚至數千年才逐漸形成的情感，他也許承載著太多太多人的回憶。因此對於改造或重建的鄉村，應給予「地方感」充分的保障以及延續！
地方感和公共空間之間的關係
一提到鄉村的公共空間，大家第一時間也許會想到古樹、老井、幾個老人圍坐在樹下乘涼，周邊也許會有幾個嬉戲打鬧的小孩。而這樣的場景便是我們所說的地方感，是村民娛樂以及生活的場所和載體。
這裡的公共空間不僅具有地理上的空間意義，還具有社會學上的公共精神和歸屬意識，而後者便是我們所說的地方感，也正是因為這種鄉村的「地方感」，才逐漸形成了鄉村的文化，為鄉村形成獨特的民風民俗發揮了重要的作用。
有專家認為當下的鄉村振興需圍繞鄉村的公共空間來建設，因為鄉村的公共空間埋藏著太多人的回憶，這也就是我們所說的「鄉土記憶」。
讓鄉村的公共空間喚醒人們的鄉土記憶，讓那些嚮往城市、患有「鄉村病」的村民找到認同感以及歸屬感。
還有專家認為鄉村應該建設鄉村博物館，這種博物館並不是放高大上的東西，而是放能喚起「鄉土記憶」的東西，例如：兒時的玩具、古樹的枯枝、老井的壘磚等。
這種鄉村博物館一方面美化了鄉村的整體，另一方面也保存收藏了大量的鄉村記憶。
讓「國家敘事」和「地方敘事」保持平衡，體現了鄉村公共文化空間地方感的重要性！
上述中我們所提到的博物館，也說了不同於傳統的博物館，這裡的博物館是對外開放的、公共的空間，沒有柵欄、沒有門禁，人們想來就來，想走就走。
博物館中包含著鄉村的「地方」、「遺產」、「記憶」、「鄉愁」。這樣的博物館留住了村民，帶來了遊客，留住了記憶，帶來了經濟。
鄉村地方感與鄉村治理的關係
鄉村治理簡易通俗的理解，就是鄉村如何調配鄉村資源的過程，這裡的資源不單指物資。
其調配包括對鄉村文化的調配、對鄉村組織的調配、對鄉村事物的調配。
鄉村的每一次調配都影響著鄉村制度的建設與構成，而鄉村制度的構建同時影響著鄉村地方感的構建。
筆者認為鄉村治理與鄉村地方感的構建是你中有我，我中有你的關係，誰也離不開誰，都是鄉村振興不可忽視的部分！
近幾年來，隨著美麗鄉村和鄉村振興戰略的興起，鄉村領域的專家對於鄉村治理的研究呈井噴式暴增，其研究大多數都集中在鄉村治理的發展過程、邏輯規律和問題困境中。
雖然專家對於鄉村的研究頗多，但很少有真正實施以及證明的案例。這也是為什麼地方感沒有一個明確的劃分和定義。
但不管是研究還是其實地的實施，有一點是不可否認的，那就是地方感是人們與地方之間連接的情感紐帶，是人們對於某個地方的認知與感受，是鄉村治理和鄉村文化不可忽視的部分，鄉村治理應積極探索鄉村地方感。
在發達國家中，主流的鄉村治理模式是以德國和日本為代表，他們倆家的模式分別是平行模式和兩棲模式。
在德國的平行模式中，鄉村的建設規劃者更願意站在城鄉並存的角度來考慮，也就是說城鄉共同發展，共同存亡。
而日本的兩棲模式，其鄉村設計規劃者更願意站在城鄉融合的角度來看，也就是我們所說的城鎮化。來思考城市與鄉村的關係，城市與鄉村的發展，城市與鄉村的命運等。
不管是德國還是日本其發展模式都有一個共同的特點，就是「田園性」，如果把「田園性」展開來說，便是強調鄉村自己的文化、農業、以及鄉村自身獨特的民風民俗等。
而他們所強調的這些「立足鄉土、自立自主、面向未來」等，便是我們所說的地方感，是「田園性」逐漸轉變升級的過程。
地方感與文化遺產之間的關係
鄉村的記憶、回憶大多數都停留在鄉村的文化的遺產上，這裡的遺產並不單指那些高大上的遺產，也指那些與鄉村村民息息相關的東西，也許是某個物品、也許是某座建築、也許是某個事件。
我們不難發現，不管是物品還是建築還是事件都離不開地方的融入。地方總能與過去聯繫到一起，讓村民看見文化遺產時便想起鄉村，讓鄉村村民因為文化遺產而產生對鄉村的依附感和歸屬感。
從上述中大家不難看出，文化遺產對於鄉村地方感的建設及其重要，他不僅能加速構建鄉村村民心中的地方感，還能快速吸引城市人的眼球，讓城市人對鄉村感興趣，對鄉村的文化遺產感興趣，對鄉村的「地方感」感興趣。
那應如何結合鄉村文化遺產來營造鄉村的地方感？應從鄉村的公共空間、民風民俗、以及特色活動等方面來考慮。
在鄉村公共空間上，需結合鄉村的自然環境、建築風格以及鄉村的文化環境等進行全面的考察，其遺產一定要有鄉村獨特的文化意義；
從民風民俗上考慮，需結合鄉村的當地民風、日常習俗等，注重鄉村的活態文化，突出鄉村宗祠、輩分、禮法等之間的文化關係。
在上述的基礎上再結合當地的特色活動來凸顯文化遺產的獨特，從根本上注重「體驗人」的感受。
結尾
地方感是一個充滿回憶和懷舊的感覺，存在現實中，也存在記憶中。古往今來多少文人墨客書寫地方感，是開心、是憂愁、是離別、還是重逢，讓人感慨萬分。
筆者認為相對於物質上的滿足，我更願意接受地方感精神上的肯定。製造鄉村地方感並不只是簡單重建空間這麼簡單，還是人與地方情感「連結」的深層關注。
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