這位專家去敦煌,發現兩張「古」紙,竟是失傳《開寶藏》經的書頁

2020-12-05 騰訊網

提到文物，可能不少讀者都會第一時間聯想到金銀、玉石和陶瓷等器物，畢竟它們一旦出土，便是公認價值不菲的文物。可是您也許不知道，一位著名考古專家曾在一個工人手中，找到了兩件至寶，而它們竟差一點變成了廁紙。這究竟是怎麼回事？廁紙為何也能成為文物？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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葉恭綽字玉甫，號遐庵，生於1881年，廣東廣州巿番禺縣人，祖籍浙江餘姚。葉恭綽出生於書香門第，其祖父葉衍蘭是當時著名的金石專家，正是在如此環境的薰陶下，葉恭綽也對金石玉器的鑑賞與文物鑑定，產生了極大的興趣。

作為著名的書法家、收藏家、考古學家、政治活動家，葉恭綽曾歷任北洋政府交通總長等職。

1938年時，為了能夠保護我國的文物遺產，葉恭綽毅然組織科考隊，前往敦煌地區進行保護性考察。敦煌是古絲綢之路的節點城市，素來以敦煌石窟與敦煌壁畫聞名天下，在古詩詞中曾有名句「春風不度玉門關」與「西出陽關無故人」，而詩句中的「玉門關」和「陽關」，二者皆在敦煌境內。

敦煌壁畫被列為重要的世界文化遺產，它們是敦煌藝術的主要組成部分，其規模之巨大、技術之精湛、宗教色彩之濃厚，無不體現了古人質樸的願望及高超的藝術手法。

葉恭綽團隊在對敦煌壁畫研究時感觸頗深，不過有一件事更令他感到觸動。在這天傍晚，葉恭綽及團隊成員結束了一天的研究工作後，便紛紛回到住處。說來也巧，可能是白天吃了不乾淨的東西，亦或是由於水土不服的原因，葉恭綽感覺肚子內有些不舒服，於是便急匆匆地來到公廁之內。俗話說「人有三急」，葉老暢快之後便突然想起自己忘記了帶廁紙，如此可麻煩大了，當時沒有手機與電話，聯繫不到學生們送紙，自己又動彈不得，兩條腿蹲的麻木不堪。

恰在此時，一名建築工人也來急匆匆的上廁所，葉老算是找到了救星，便主動向工人師傅索要了兩張黃色的廁紙。廁紙遞到葉老的手中後，他頓覺此紙手感滑膩，與平時所用的廁紙完全不同，定睛一看，發現廁紙上居然還有整齊的印刷字體。多年的考古經驗令葉老很快發現，廁紙上的文字所載，正是佛教經典《開寶藏》的部分內容。

葉老震驚之餘，趕忙詢問工人該廁紙的來源，而當他按照工人師傅所指點的位置一路找去後，卻並未發現更多有價值的線索。百般無奈之下，葉老只能帶著兩頁僅存的廁紙，回到了自己的工作地杭州。

作為當代著名的考古專家，葉老的朋友圈中也同樣高手如雲，經過大家共同鑑定，最終確定葉老的猜想完全沒錯，眼前差點淪為廁紙的兩頁古紙，正是北宋時期的佛教經典大藏經——《開寶藏》。在第二年舉行的拍賣會上，葉老所發現的《開寶藏》殘頁，最終以240萬銀元的價格被收藏家購得，創宋版殘頁的最高拍賣紀錄。

此時一個問題出現了，僅僅是兩頁紙張，《開寶藏》殘頁為何會如此價值連城？想要回答這個問題，還是要從佛經《開寶藏》本身的價值說起。

首先從歷史角度來看，開寶藏是我國歷史上第一部雕版印刷的大藏經，也是世界上第一部木刻大叢書。作為一部重要的漢語佛學典籍，開寶藏中不僅闡明了哲學與佛學的理論，而且也涉及到歷史，語言，文學，音樂，地理，天文，數算，醫學，繪畫，科技，社會等一系列領域，稱得上是古代最重要的「百科全書」。

《開寶藏》的雕版印刷技術究竟採用了何種方法呢？其工藝流程之複雜，簡直令人難以想像。為了保證《開寶藏》的印製成功，所採取的全部雕版，都要用上好的黃花梨木。該木質必須要在寒冬時期砍伐，再用特製中藥浸泡兩年以上，接著靜置十年，令其徹底幹透、定型，如此一來，才能在其表面雕刻《開寶藏》的鏡像文字。

其次則是《開寶藏》的稀缺性，據史書記載，《開寶藏》是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵經，後經其苦心翻譯，最終才成為了中譯善本。據著名專家方廣錩與李際寧所編寫的《開寶遺珍》記載，目前在世界範圍內，僅山西省博物館、中國國家圖書館、上海圖書館、中國佛教協會圖文館、高平縣文博館、日本京都南禪寺、日本書道博物館、美國哈佛大學賽克勒博物館等八家公藏機構，保存有《開寶藏》十二卷，其餘部分多為殘片以及吉光片羽，其珍貴程度可見一斑。

除此之外，《開寶藏》在佛教經典中的地位極重，據統計，《開寶藏》完成雕版共13萬塊，共5048卷，捲軸每版23行，每行14個字，並在版首刻有經題、版數、帙號等等，不僅可以在浩若煙海的佛教典籍中方便管理，而且也揭示了北宋時期及前朝佛教文化經卷的真實面貌，對於研究佛教文化具有重要的意義。

不得不說，《開寶藏》殘頁的發現，為我國文化事業再次錦上添花。不過如今僅存的12卷《開寶藏》還遠遠不夠，希望在未來的日子裡，通過考古專家們的努力，能夠發現更多關於這部佛學典籍的蹤跡。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲

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