唐代從諗（shn）禪師，常住趙州觀音院，人稱趙州禪師。一天，寺裡來了個新和尚。新和尚來拜見，趙州禪師問：「你來過這裡嗎？」「來過。」
趙州禪師說：「吃茶去。」新和尚連忙改口：「沒來過。」「吃茶去。」趙州和尚仍是這句話。一旁的院主不解上前問：「怎麼來過這裡，叫他吃茶去，沒來過這裡，也叫他吃茶去？」
趙州和尚回答：「吃茶去。」這便是千古禪林法語「吃茶去」的來歷。
人生處處都是禪，趙州禪師非常注重將禪貫徹生活，在日常的細節中無不流露著其禪風。有位學僧在趙州禪師住的觀音院參學了十多年，有一天問道：「弟子到這裡參學已年久，卻不曾受過老師的開示，今日想告假下山，去別處參學！」
趙州禪師聽後，勃然大怒道：「小子，你為何如此冤枉我？自從你來到此地，你每天奉茶來，我為你喝！你端飯來，我為你吃！你合掌，我低眉；你頂禮，我低頭，哪一處我沒有教導過你？」學僧聽後，低著頭紅著臉站在那裡，陷入了沉思，好像有所領悟。「會就會了，假若用心分別，思維則離道遠矣！」趙州禪師看了他一眼，語氣略微平和了一些。學僧似有所悟，問道：「如何保住呢？」趙州禪師說道：「但盡凡心，別無聖解，若離妄緣，即如如佛。」
問禪、聽禪、參禪，當用心體會禪法的奧妙之處，必不離日常生活。喝茶、吃飯，都是禪，禪茶一味，禪食一味，都可以體證到禪食之悅。離開了現實生活，佛法都是死文字。
老子說：古之善為道者（得道行道者），微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈（不自滿）。夫唯不盈，故能蔽而新成。
誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清？誰能使安靜變動起來，慢慢顯出生機？保持這個「道」的人才不會自滿。
得道者必行道，善行道者必有高尚的人格和良好的心理素質，有很高的定力，看似清淨無為，其實質上並不會自滿，卻蘊藏著極大的潛能，能夠去故更新極富創造性，從不顯山露水，而靜謐幽深難以探測。
善為道者，所聞所見微妙通達，深刻玄遠，故常常不被常人所理解。因此，他必須行事謹慎，如冬天踩著冰過河；他憂慮謀劃，如防鄰國前來圍攻；他恭敬鄭重，如去赴宴作客；他行動灑脫，如正在消融的冰塊；他淳樸厚道，如未加工過的原料；他曠遠豁達，如幽深的山谷；他渾厚寬容，如不清濁水。
善為道者，待人平和謹慎，做事細緻認真，從來不會自大自滿，正因為不自滿，所以能夠去故更新。
不論是趙州禪師的吃茶去，還是老子的善為道者不欲盈，都可以從人的一切生活實踐契入其中：聞道聽禪，開悟覺行，獲得圓滿自在！
（李松陽20200619fccf00949）