意識是信息的創造者，人的意識在物理機制上源自基因信息！
認識了上述觀點也就明白缸中之腦悖論：基因如果變異只出現在個體，不能快速複製傳播到多個個體，這個變異基因無法形成種群。人的意識也是一樣。只有形成群體性意識，才有意義。人類從基因信息飛躍到用非基因進行智慧信息的傳播，但是核心不會變：確保智慧信息具有群體性的穩定性，因為非基因信息更具突變性，所以群體性的必須保證的約束條件之一。很多類似悖論其實就是個體感應與群體感應之間的矛盾而產生。
缸中之腦是希拉蕊·普特南1981年在他的《理性，真理與歷史》（Reason, Truth, and History）一書中闡述的假想：一個人（可以假設是你自己）被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。對於他來說，似乎人、物體、天空還都存在。他甚至可以被輸入代碼，『感覺』到他自己正在這裡閱讀一段有趣而荒唐的文字。有關這個假想的最基本的問題是：「你如何擔保你自己不是在這種困境之中？」
無論缸中之腦是借用怎樣的現代科學知識「假想」，其關鍵問題還是「個體如何確認自我感知處於何種狀態」。這個懷疑論本質上是和系統化經驗、和近現代科學無關的。莊周夢蝶，笛卡爾的懷疑論，都指出了同樣的懷疑論。另外當以承認「缸中之腦」為真來進行推理時，這個問題是無解的，也就是個體並不關心其他群體的「意識」，而是封閉的將自我認知為真。
類似這樣的個體其實很多，如前段時間網絡紅人「諾貝爾哥」，他堅信自己的「科學發現」是正確的，但就是得不到全世界的認可。沒辦法，人類也是生命的一種，就是群體性的。人的意識是基因信息的升級版。基因如果變異只出現在個體，不能快速複製傳播到多個個體，這個變異基因無法形成種群。人的意識也是一樣，而人的意識又分成了三個階段的層次，也就是我之前一直強調了意識進化三部曲，從感應到抽象，每一個層次都可能有意識的變異，也就是與眾不同的變異。無論怎樣的變異，如果得不到複製和傳播，必然是死路一條。
還有一種，是群體性感知異常，如同一個基因變異的群體，這種不是實現了基因種群的進化就是群體性滅亡。生命的進化不就是這麼來的嗎，當然更多的可能是變異個體的滅亡，根本來不及複製和傳播。所以從某種意義上說，地球出現人類，是偶然中的偶然，這個機率太低了。但出現生命又是必然中的必然，因為一旦亞宏觀結構下意識出現，必然就會向熵減目標「進化」。亞宏觀結構下出現了能夠複製自身物質信息的RNA，就一定能出現在同等尺度下能夠複製的其他類型信息，這種信息無需原本的物質基礎，如文字、符號等。
亞宏觀結構下的意識具有驅動信息複製和傳播的能力和動力，缸中之腦，或許還是進化的源頭，缸中之腦類型的個體變異是進化的源頭，缸中之腦類型的群體性錯覺也可以產生個體帶來突破，如歷史上偉大的思想家、科學家帶來了與眾不同的認知。意識是信息的創造者，群體性意識其實就是從最早的複製和傳播而來。群體性缸中之腦也只能由最早的某一個複製傳播而來。
所有的關鍵是信息複製和傳播，這是意識的能力，而拼的是能否複製和傳播到最大可能的範圍，並且增長持續。