「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」出自唐朝大詩人李商隱詩中的這一名句早已家喻戶曉。關於嫦娥與后羿的驚天地，泣鬼神的愛情故事，不知感動了多少純情的少男少女。然而，你是否想過這個傳說故事是從什麼時候傳下來的？一開始的版本又是什麼樣的？嫦娥奔月和月餅又是如何扯上關係的？且不急，聽筆者為你細細道來。
我們先來看一看李商隱詩中的那個充滿了「遠古氣息」的愛情故事：話說嫦娥本是一位「海邊出生，海裡成長」的漁家姑娘，身形健美，一看就很能生娃那種，而後順利地被一位方面、大耳、長身、猿臂的名叫后羿的大漢看上。在一次「不經意的偶遇」中，月光照進了密林，后羿徹底迷上了嫦娥。月圓之夜，后羿跑嫦娥家門口唱歌（叫喚），一番交流後，嫦娥被后羿扛進了密林，二人就此私奔。
后羿能吃，有力氣，善射箭，一舉幹下了兩件大事，射九日和推翻夏朝太康的統治，之後，后羿在崑崙山被西王母賜下仙藥。后羿原準備和嫦娥一同分享仙藥，不料嫦娥好奇心作祟，竟趁后羿不在先偷偷去嘗了一點，此後一下上了癮，很快就把藥吃完，再然後，就飛升去了月亮。嫦娥奔月後十分孤獨，後來，后羿得高人指點，以「月餅」祭之，兩人才得以團圓。
以上僅為流傳至今的版本之一，其它版本可能在細節方面有些出入，例如嫦娥吃藥是為了防止別人搶什麼的，但大致背景都是相同的。那麼，這是傳說的本來面目嗎？當然不是。嫦娥在已知古籍中最早的記載，是在古易書《歸藏》中，然而，裡面的故事是，嫦娥偷了王母的靈藥奔月，壓根沒人后羿什麼事。「昔者恆我竊毋死之，奔月而支佔。」
一直到了西漢，后羿才和這事扯上了關係。不過當時的版本是，嫦娥偷了后羿的藥，但兩人的關係僅限於偷和被偷，並無夫妻關係。到了東漢，張衡（地動儀那個）在《靈憲》中又給這故事加了點料，即嫦娥奔月後化成了蟾蜍。「姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。」美女變蟾蜍，張衡的版本很順利地被歷史所拋棄。那麼，后羿到底是怎麼和嫦娥成為夫妻的呢？這要說到東漢的一位大儒，高誘。
說到高誘，可能很多人沒聽過，他有個很有名的師兄弟，叫劉備，兩人都師從於盧植。在高誘的筆下，嫦娥和后羿可算走到了一起。同時，高誘還改了張衡不討喜的「蟾蜍說」，代之以「月精說」。「姮娥，羿妻也……奔入月中為月精。」到了明代，故事又被進一步補充：嫦娥奔月後，后羿十分想念他，得高人指點，以米粉作丸團（即月餅來源）祭拜，兩人才得以團圓。
由此，我們得知，「嫦娥奔月」的故事與其說是在流傳，不如說是一直在「被創造」的路上。傳說也不是一日而成的，而實為無數人智慧的結晶。傳說經年而變，但是，人們對於美好生活的祈盼嚮往之心是不變的。中秋將至，謹祝海內外中華兒女：月圓，心圓，人圓，事圓。