生不能五鼎食,死亦要五鼎烹:戰國時期士人極端思想的由來

「生不能五鼎食，死亦要五鼎烹」，這句話展示的是士人心中那塊沒有被陽光照射的角落。在我們的印象中，士人往往有著高貴的精神，有著強烈的主人翁意識，但是隨著時代的發展，在特定的環境下，他們的心理難免會發生一些變化。

戰國地形圖

特別是在戰國時期，一些極端思想日益顯現，他們把名利看得極其重要。從清高自重的思想內核，發展到為了名利不擇手段，寧願背負罵名，也要享受榮華富貴，這些不被世人認可的思想是怎樣產生的呢？讓我們一起來分析下吧

戰國時期社會動亂，階層分化嚴重，底層的士人階層地位動搖，為了維持自己的階級地位，很多「士」不得不走極端，以求進入統治者眼中

1.當往日輝煌煙消雲散時，士人需尋找新出路

在戰國以前，士族是一個國家的中堅力量，他們從出生之時就享受著諸多榮耀，當劃分到這個陣營之後，手中的財產自然會跟著積累。他們有著優渥的生活條件，對國內的一些大事有著決定權，整體勢力可以影響到一個時代的命運。

這期間的士人根本不屑於靠不正當手段來得到一些利益，社會已經給予了這些身份的人應享有的一切。高雅有品位的生活貫穿在他們的生活當中，淡泊明志也是大多數人的追求。

這樣的生活在戰國以後已經發生了很大的變化，他們逐漸成為了空有虛名的人，手中的權力利已經被更高地位的人所掠奪。他們表面上保持著以前的門面，實際上沒有實際性的資產，甚至不如一個平民，可以通過自己的勞動獲得相應的物質資料。

戰國時期的君主和大臣

他們名下的固定財產已經被拿走了，以前基本的不動產已經更換了主人。他們成為了夾在社會中間的人，沒有土地可以耕種，沒有資源來積累財富。他們在王者面前已經失去了往日的威信，只是王手中的走卒。

他們成為了當時社會中特殊的一無所有的人，和以前衣食無憂的生活相比，此時處於水深火熱之中。骨子裡面的氣質和驕傲不允許他們落為乞丐或者販夫走卒。

他們心中最渴望的生活就是成為王身邊重用的人，這樣不僅可以繼續維持以往的體面和尊嚴，而且能從中得到無盡的財富和地位。

為了達到這樣的目的，這些和王已經有很大鴻溝的人，在實現自己「理想」的道路上，會付出很大的努力，在他們看來過程不重要，儘管手段遭人唾棄也「勇往直前」。

2.為改變生活境況，士人紛紛不惜生命

「五鼎亨之，謂被攫，亨之誅」，古時的刑法多種多樣，每一種都體現著人所能想到的殘酷和無情。如果犯了大罪，不僅要失去生命，而且掌管者會讓他在極其痛苦的過程中死去。

生活中受到萬般刁難的士子們，明明知道這種刑法的後果，身後會讓世代子孫抬不起頭，但是依然願意冒著生命危險，在險象環生的職場裡披荊斬棘，甚至不惜犧牲人格尊嚴，換得一時的榮耀，重新擁有祖先們所享受的地位，自己不再過風餐露宿的日子。

士子們以前有過不錯的生活品質，正是因為前後生活差距的加大，才讓這些人在經歷了痛苦之後，暫時忘卻祖輩們的精神，為逐利用盡一切手段。

前後的落差的改變，讓他們的思想境界發生了很大的變化，如果一直保持自己的傲骨，可能也會造就一番佳話，如果選擇肆無忌憚地爭取，思想領域的動蕩將掀起很大的波浪。思想的天平無限延伸，最終在盡頭處形成了各自的代表。

春秋以後，周禮所規範的士人行為準則被打破，士人階層與君王的關係向僱傭方向轉變，失去了統一的信仰

1.商業風氣興盛，士人掘利益鏈

大地沒有統一之前，各個區域的人們蠢蠢欲動，各個代表著，都將壯大國力作為重要的任務，這樣才能有最大可能在眾多小國之中擁有話語權。強大國力，避免不了要大力發展經濟。比如齊國，這裡的民眾擁有很好的經商環境，他們不僅得到上面的支持和扶助，而且民間已經形成了比較成熟的交易系統。

在這裡生活的人每天都在計算著利益，他們不放過一絲一毫的利潤，時間一長認真投入學習的人越來越少。豐厚的財物給他們帶來了富裕的生活，當民眾生活提高時，國的實力跟著增強。在其他地區人的眼裡，這裡是一個富庶的地方，在這裡生活的人有花不完的錢財，認為這才是一個人所應該擁有的生活。

管鮑之交中管、鮑二位都是士人

當時的地區之間尚有密切的交流，經商的風氣慢慢傳入到其他地區，肉眼可見的錢財給人們帶來了安全感，一個國家也積極地通過這一途徑讓國庫更加充盈，錢似乎成為了當時最重要的東西。本來生存空間極其有限的士人們，長期生活在這樣的環境中，心思也跟著發生了變化，儘管他們不親自從事商業。但是該行業人對利的考量，深深地影響著他們的思想意識。

士人們發掘身上獨有的資源，那就是才學和智慧，它同樣可以給自身帶來一定的利益。怎樣讓主人看見自己身上的閃光點，是他們日夜需要思考的事情。當思想價值被肯定時，他們能得到維持生活和體面的金銀。

如何在這個利益鏈中一直走下去是他們重要的任務，他們將其他行業重利的思想充分發揮在自己的職業生涯當中。他們的行為不受道德所控制，更多的是盈利和虧損之間的轉換。

2.王臣之間相互利用，思想逐漸脫離軌道

王的招人方式也很符合當時社會風貌，直接拋出誘人的金錢作為引子，吸引更多有頭腦和想法的人加入自己的旗下，幫助國家強大，鞏固自己的地位。

除了錢之外，對於重要的職位，他們還會拋出地位和資產的橄欖枝，妥妥的利益交換，在君臣面前表現得淋漓盡致。他們之間存在著較大的需求關係，對士人來說，這是絕佳的翻身機會，怎樣在這次浪潮中，重新奠定以前的地位，就要看怎樣平衡各方面的關係了。

戰國文物

在求職人眼裡，他們只想追求更多的財富，很多時候把自己的抱負拋擲腦後，儘管在王的陰影下難以實現自己的想法，但是迫於沉甸甸的利益，他也不願意離去。

有的人在看到其他地區有更好的前途時，他會決斷地離開現有的位置，一切奔著利益而去，不會把忠誠等思想看得過重。「朝為秦，暮則為楚矣」，工資成為了唯一吸引人才的東西，士人長期生活在這樣的環境中，漸漸地喪失了自己的獨有的思想，被利益牽著鼻子走，走的路會逐漸偏離軌道，極端的事情早晚會發生。

戰國後期，社會經濟基礎發生變化，各種思想層出不窮，加劇了士人階層本身的兩極分化

1.重利思想產生

在當時的社會環境中，商和政是社會的重大組成元素。前者的本質是利，這是促進其正常運行所不可缺少的，不應該成為被人詬病的行當。但是如果不加以妥善的整治，亂象也將會發生。不健康的習氣可能會沾染到很多人的身上。

當人們紛紛把義放在末位的時候，人身上的最為寶貴的品質將跟著消失。官場被這樣的人侵佔的時候，整個社會想要取得健康長足的發展實屬難事。

2.反利思想出現

令人欣慰的是，總有一些人在艱難的生存環境中，始終保持著精神上的自由，他們給社會帶來了有利的平衡，讓民眾及時反思，讓社會更加和諧。

「不義而富且貴，於我如浮雲」。

追求更多的財富本身沒有錯，而以此背信棄義，踐踏良知，破壞社會正常秩序，是讓人難以接受的。當古社會進入集權統治時，人們開始重視這個問題。並且試圖將打壓商人作為扭轉社會風氣的手段。

當時的思想家提出，人在面對各種環境時，不管是貧窮還是富有，都不能改變自己的初心，堅守住道德標準，才能稱之為君子。這樣的思想教育對當時的人們來說非常重要，它引導民眾怎樣成為一個更受大眾歡迎的人，怎樣從堅守內心來獲取心靈上的富足。

其實錯的不是商人，而是那些控制人行為的可怕思想，它不會因為行業受到限制，是人性的一面，需要正確引流。社會價值觀對每一個時代的人來說都極其重要，它不僅促進個人的發展，而且影響到一個國家的命運。如何讓民眾擁有健康公平的競爭意識，需要從教育做起，也需要從規範規章法律等抓起。

結語：

士人思想在這個特殊時期發生了重大改變，這是有社會各方面原因造成的，需要質疑的不是士人這個群體，他們只不過是披著特殊外衣的普通人。

當社會發生變故時，他們將人性的其中一面展現了出來。雖然在整體士族發展中，它是不太光彩的一面，但是由此帶來的社會思考有很大的價值，同樣組成了社會發展的一部分。

參考資料：

《史記》

《漢書》

《戰國策》

《管子學刊》