臺灣中學生複習考試 CFP供圖
湖北襄陽，高三學生上晚自習 CFP供圖
王麗
3月26日，教育部公布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，詳細闡述了從小學到大學實施中華優秀傳統文化教育的具體要求，強調將其「系統融入課程和教材體系」，同時增加在中考、高考升學考試中的比重。
去年10月，北京市教委宣布將降低高考英語分值，提高語文分值。有網友以「網上忽聞語文貴，初聞涕淚滿衣裳」來形容。在筆者眼中，教育部門明確提高母語在學校教育中的重要程度，意味著長期以來備受詬病的語文教育終於突破困境，返璞歸真，走上正道。並且，從高考入手，可謂抓住了根本。
但興奮過後細想：「中華優秀傳統文化」是個相當寬泛的範疇，命題者對此如何理解，直接關涉到試題內容的組織和題型的設計，進而影響到教育部《綱要》的實施和整個母語教育變革方向。筆者搜集由臺灣地區大學入學考試中心編制的1994-2014學年度學科能力測驗國文科試題，與大陸近年高考語文試題做了一番比較。其中的異同之處，折射出兩岸對漢語文本質及母語教育價值觀的各自理解，也反映出共同的文化歷史淵源。
一份試卷的整體結構反映了命題者對這門學科的總體把握，也包括對該學科基本規律的認識
1994年，臺灣地區為配合當時大學多元化入學考試制度改革，改「聯考」為「大學學科能力測驗」(簡稱「學測」)，由大學入學考試中心負責統籌舉辦。考試科目包括國文、英文、數學、社會與自然5科。2002年，臺灣地區正式宣布取消大學聯考，實行學測和「大學入學指定科目考試」(簡稱「指考」)並行制，考生可以二選一或者兩者都選。
學測迄今已走過20年的歷程，成為臺灣地區最重要的大學入學考試。2014年報名考生人數14萬人，基本上為應屆高中畢業生之總數。自2010年始，學測成績被作為大陸普通高校招收臺灣高中畢業生的依據。
臺灣大學學科能力測驗國文科考試(以下簡稱「臺灣學測國文」)與大陸普通高等學校全國統一考試語文科目(以下簡稱「大陸高考語文」)相比，首先是總分和考試時長存在差異。
兩岸語文高考總分和考試時長差異
由上表可見，大陸比臺灣考試時長多了半個小時，總分多了42分。不僅如此，試卷結構也存在明顯差異，請看下表：
兩岸高考語文試卷結構差異
可以說，一份試卷的整體結構反映了命題者對該學科的總體把握，也包括對該學科基本規律的認識。漢語作為歷史最悠久、也最具特色的一種語言，我們的先人早就總結出一套行之有效的學習方法，即從識字——認識字形、字音、字義始。古人稱之為「小學」，亦即傳統的文字學、音韻學和訓詁學，並認為只有打下這個基礎，才談得上「讀書做學問」。臺灣學測國文沿襲了這個傳統。如2011年度試卷第一部分選擇題單選題：
1.下列「」中的字，讀音不同的選項是：
(A)「柴」火／「豺」狼／同「儕」
(B)「耆」老／「臍」帶／神「祇」
(C)信「箋」／鞍「韉」／「殲」滅
(D)軒「轅」／牆「垣」／罰「鍰」
2.下列文句「」中的字詞，意義相同的選項是：
(A)是以先帝簡拔以「遺」陛下／小學而大「遺」，吾未見其明也
(B)足反居上，首「顧」居下／三「顧」臣於草廬之中
(C)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾／事行身死，「固」所願也
(D)攜手上河梁，遊子暮何「之」／「之」子於歸，宜其家室
第1小題是關於漢字同音字的辨析，答案為「D」。第2小題屬於字義辨析，答案為「C」。倘進一步分析，第1題共4組12個詞，有8個來自古漢語。說來有愧，「D」組中的「鍰」字，筆者也是第一次見到，「秀才識字認半邊」——從左邊的「金」字偏旁推測，大略與「錢」有關。後查詞典，果然是指「罰金」。但「罰鍰」一詞大陸已基本不用了，筆者懷疑是否考得過於生僻，上網一查，發現臺灣仍在使用，如2009年頒布的法令「公職人員財產申報案件處罰鍰額度基準」。
第2小題選項所列詞句全部來自古漢語，涉及諸葛亮《出師表》、韓愈《師說》、《李陵別蘇武詩》、《詩經》、《舊唐書》等。這兩道小題看起來簡單，但頗能測出考生在漢語文方面的基本修養。
相比之下，大陸高考語文試卷的思路則不同。以2013年普通高等學校招生全國統一考試(新課標II卷)為例：
一、 現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成1-3題
20世紀後期，陝西鳳雛村出土了刻有「鳳」字的甲骨四片，這些「鳳」字的形體大致相同，均為頭上帶有象徵神權或王權的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說文解字》云：「鸑鷟」，鳳屬，神鳥也……江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。」據此，古代傳說中鳴於岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。
那麼，普通的短尾鳥「鳳」為何在周代變為華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現，可見「鳳」是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應該是鳥在先，鳳在後，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。「天命玄鳥，降而生商」，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。
(下略)
這篇材料的題目為《試論中國鳳文化的「歷史素地」及其在文化類型學上的深層涵義》，全文870字，此處為部分引錄。文章內容涉及歷史學、考古學和文化人類學等專業。這裡且不說題目之冗長晦澀，也不說內容距離高中學生知識結構甚遠，單就題型而言，考生一展開試卷，撲面一大片黑黢黢的文字，心理上易產生緊張感，影響後續的發揮。
而更值得質疑的是，以此類閱讀題作為漢語文考試的起首題，是否符合該學科的規律？因為，考試命題本身是一門科學。但凡設計合理的考卷，應依循本學科的規律，由淺到深，由簡到繁，循序漸進，引領考生步步深入該門課程的「堂奧」，而不是置其不顧，「另闢蹊徑」。
並且，倘進一步推敲，在試題的分類上也存在問題。由表中可見，大陸新課標卷共分六大部分。其中有四大部分屬於閱讀類試題：現代文閱讀、古詩文閱讀、文學類文本閱讀和實用類文本閱讀。但四者在概念上並不屬於同一個層級，如「現代文閱讀」和「古詩文閱讀」是按時間分類，「文學類文本」和「實用類文本」是按文體特點分類。四者並列一起，內涵上會有交叉重疊，即「現代文」中可以包含「文學類」和「實用類」，「文學類文本」也可以包括「現代文」和「古詩文」。除了「古詩文」之外，其餘三個概念內涵和外延都頗模糊，缺乏應有的「科學性」。而這種不嚴謹的分類法出現於國家級的母語考試，未免有些輕率，客觀上也有誤導考生之嫌。筆者瀏覽2013年其他各省市高考語文試卷，幾乎有一半是採用這種分類法的。
相比之下，臺灣學測國文的試卷結構則相對比較合理，至少是層次分明，邏輯清晰，概念明確，不易產生歧義。
一份設計合理的試卷應該以少勝多，由約見博，通過最精簡的試題來考量考生的母語基本素養
兩岸除了試卷結構存在差異之外，題型的設計思路也有所不同，尤其是閱讀類題目。仍以上述2013年大陸高考語文第一題為例，要求依據閱讀材料回答如下3道小題：
1.下列關於鳳的形象的表述，不正確的一項是：
A.20世紀後期在陝西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現為短尾鳥的形象。
B。在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。
C。綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。
D。在周代文化中，鳳已經從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。
2.下列表述，不符合原文意思的一項是：
A。在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現。
B。從青銅器紋飾和「天命玄鳥，降而生商」這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。
C。鳳鳥知天時，九扈帶來耕種、耘田和收穫的信息，所以殷人先祖「鳥師而鳥名」。
D。周人的鳳崇拜是從商人那裡沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是：
A。後代所見的「鳳」並不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始於殷商晚期，最終完成於周代。
B。周文王、周武王都曾稱臣於商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰結束後，馬上就參拜了商人的神廟。
C。《尚書》「周書」是記載周王朝史事之書，在「周書」十二篇中大量宣傳天命、「殷革夏命」，實際上就是在宣傳「周改殷命，』。
D。周人之所以把牧野之戰克商的時間定在甲子日，即歲星在鶉火的時候，就是因為鶉是赤鳳，而赤鳳將帶來「上天之命」
上述3道小題均要求考生選出「不正確」、「不符合原文意思」、「理解和分析不正確」的選項，思維向度單一，呈低水平重複，有設置邏輯陷阱之嫌。並且，在第3小題中，作為題幹的A、B、C、D各項文字表述多達四個分句，冗長累贅，毫無意義地增加考生判斷上的困難。
事實上，這段題幹的設題還不算多，試卷第三大部分「文學類文本」的設題則多達4道，所用題乾材料為阿城的短篇小說《峽谷》，全文長達1300字，題目要求如下：
(題乾材料此略)
(1)下列對這篇小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是：
(2)小說中三次寫到鷹，分別表現了什麼意圖？請簡要分析。
(3)小說中的「騎手」有哪些特點？請簡要說明。
(4)小說中的主要人物是騎手，但幾乎一半篇幅是在寫峽谷。作者為什麼這樣處理？請結合全文，談談你的看法。
題目一連問了4個問題，似對考生形成連環「轟炸」，又像糖葫蘆式的「題串」。筆者有些懷疑：作為一篇文學性小說，這些閱讀理解題——尤其是第2、4小題——是否存在所謂「標準答案」？又該如何認定？
問題不僅如此。為了編出這種糖葫蘆串式的連環題，命題者不得不對文本挖地三尺，無中生有，做過度解讀。與此同時，鑑於高考「指揮棒」的作用，語文教師不得不如法炮製，編制出大量「模擬」試題，供學生進行應試訓練。而經過這種畸形的「閱讀訓練」的學生，非但不可能從閱讀中獲得真正的自我成長，相反，會產生「反閱讀」的心理。君不見，每年高考甫一結束，不少學校會「上演」高三畢業班集體撕毀課本和模擬考卷的「情景劇」。
值得尋味的是，在臺灣學測國文試卷中，沒有這類以整篇小說作為題乾材料的閱讀題，也沒有這種糖葫蘆式的「題串」。如果要進行比較的話，與之相近的有下面這類題，如2011學年度學測國文第一部分選擇題第12、13組題：
閱讀下列文字，回答12-13題
臺灣有許多河流深情地低吟新舊生命的更新與輪迴，孕育高山與平原的歷史、文化及各族群的光輝。
……如果沒有了河流，人們仍然能活下去，但卻會變得毫無情意。
臺灣的河流在短短的三十年內，將面臨長達億年壽命的臨終時刻，這是臺灣土地歷史上最大的災難，也是生存的孽緣。許多河流在不久的將來將無法回到大海的懷抱，成為斷河。
現代人只要水不要河流，他們將不愛的留給河流拋給河川，然後以水利工程技術建堤防隔絕人河關係，建水壩和攔河堰截斷回到大海老家的路，用越域引水抽乾河水，滿足人類需水的欲求，很少人盡心盡力去整治復原河流，以免重蹈中東沙漠化的終極命運。
治療和呵護重病的河川只有一條路，那就是河禁。
在十年至二十年內儘可能禁止人類進入河川，禁止任何侵犯河流的行為，建造衛生下水道，編組河川警察，建立控制汙染的追查網絡和人力系統，把砂石採集權收回國營，廣建溼地湖泊補註地下水，讓河流休養生息恢復健康。
不然，河流終將成為臺灣人的記憶、被遺忘的大地之歌。(曾貴海〈河流終將成為記憶〉)
12.依據引文，符合作者觀點的選項是：
(A)河流雖被破壞，人們還是能繼續生存，不會有絲毫改變
(B)河流生命的迅速枯萎，起因於地層的自然變動
(C)河流如被破壞，他所孕育的歷史文化光輝，將面臨終結
(D)河流即使被攔腰截斷，也不會影響它源遠流長
13.依據引文，作者認為臺灣河流面臨的災難是：
(A)因為氣候暖化，將遭遇沙漠化
(B)因為經常泛濫，隔絕了人河關係
(C)因為現代人需水量大，河流將枯竭成為斷河
(D)因為現代人不要河流，河流的生態遭受破壞
所引題幹閱讀材料只有410字，內容關涉學生切身的生存環境問題，同時也是臺灣社會面臨的十分迫切的現實問題。並且，題目文字表述言簡意賅，題旨顯豁，考生容易領會。
考試本身也是一種思維訓練，而且是很重要的思維訓練。題目的表述方式會潛移默化地影響學生。文字簡潔、邏輯嚴謹的試題能幫助學生形成良好的思維方式。同樣，文字冗長、思維混亂的題目會給學生帶來負面影響。對此，大陸高考語文應當引以為鑑。
與臺灣學測國文相比，大陸高考語文確實存在閱讀題材料文本過長的問題。以2013年全國統一考試語文新課標II卷為例，其中文學類文本字數1300字，實用類1500字，現代文870字，文言文650字，再加上其他說明性文字，一份考卷總字數多達8500字，迫使考生將大量時間耗在讀題上，因而影響答題質量。而臺灣學測國文基本控制在6000字左右。
也許有人會說，試題閱讀材料越長，下設題目越多，越能測試學生的語文能力。此理論似不成立。漢語文本身有其內在規律，一份設計合理的試卷應該以少勝多，由約見博，通過最精簡的試題來考量考生的母語基本素養。
對此，最典型的例子當屬1932年陳寅恪先生為清華大學新生入學考試代擬國文試題。他出了一道作文題《夢遊清華園記》，又出了一道對對子題，為「孫行者」三字。誠然，今天的高考無論在規模還是性質上都與當初不可同日而語，既不可能也沒有必要模仿陳先生這種出題思路，但其中暗含的漢語文規律的「玄機」，卻值得我們深思。
臺灣學測國文十分重視中國古代文化，其試題涉及面之廣、內容之深、考法之靈活，均值得借鑑
如果說試卷結構和題型的差異屬於形式方面的話，那麼，更深層的差異則體現在試題內容方面。概而言之，表現在文白比重上。
自上世紀30年代以來，文言與白話之爭一直是文化界爭論不休的論題。在某種意義上，文言代表著中國數千年的傳統文化，白話代表著自五四以來的現代新文化。作為一個中國人，對這兩種文化的了解、認識及認同的程度，基本上是由其在中小學時期所接受的母語教育所決定的。
臺灣學測國文十分重視中國古代文化，其試題涉及面之廣、內容之深、考法之靈活，均遠超大陸高考語文試卷。題目包括中國古代哲學思想(尤其是先秦諸子思想)、古代文學流派、古詩文賞析、古代詩文理論、古代歷史知識、古代禮儀文化常識等等。此類試題佔了全卷的50%，比大陸多出一倍餘。請看下表：總分文言試題分值大陸高考語文150分36分(佔24%)臺灣學測國文108分54分(佔50%)
並且，特別值得注意的是，在出題方法方面，臺灣學測國文不是簡單機械地羅列一堆朝代、人名、地名及典籍名稱等，要求學生回答，而是繼承中國古代文史哲融通的傳統。如2011學年度學測國文多選題第23題：
下列詠史詩所歌詠的歷史人物，每一選項前後相同的是：
(A)他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘／出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
(B)可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙
(C)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色／一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
(D)東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬／江東子弟多才俊，捲土重來未可知
(E)意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽／玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家
在這道試題中，中國歷史朝代常識、文學史常識以及古代詩歌欣賞三者均包含其中，有「一石三鳥」之妙。答案為A、C、E。
而更為高明的是，在此基礎上，有的學測國文試題還將傳統與現代相對接。如2004年度學測國文選擇題第21題：
如果我們把古代五經博士或經學專家請到現代社會，以其專業知識提供協助，就經書內容與職務作最適切組合的考量，下列安排適合的選項是：
(A)請「尚書」博士擔任駐外大使
(B)請「春秋」博士擔任國史館館長
(C)請「易經」博士擔任法務部部長
(D)請「儀禮」專家擔任警政署署長
(E)請「爾雅」專家擔任國語辭典編纂顧問
這種「對接」既出人意料又十分自然，創造了奇妙的「時空」效果和「化學」效果，令人會心一笑又回味無窮。題中既有古代文化經典常識，又有古代職官制度常識，還有現代社會常識，三者相互貫通、激活，賦予傳統以一種活潑潑的生命力。這樣的試題，幾近藝術創作。於命題者而言，不光需要博古通今的學問，還須有靈感和創造性。此題答案為B、E。
國文教育還天然地承擔著培養學生審美能力的任務。北京教育考試院2014年《考試說明》中亦有這樣的說明：「在命題原則上和工作目標上，注重考查語文的應用能力、審美能力和探究能力。」臺灣學測國文在中國古代文化類試題方面，呈現出鮮明的審美指向和道德倫理指向，即美善合一。如2012年單選題第9題：
下列文句所描寫的景色，依一年時序的先後，排列正確的選項是：
甲、梅英疏淡，冰澌溶洩，東風暗換年華
乙、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看
丙、玉樓明月長相憶，柳絲嫋娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶
丁、黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯乾。風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠
(A)甲乙丙丁(B)甲丙乙丁(C)丙甲乙丁(D)丙丁乙甲
題目本身富於中國古典詩詞的情韻美、意境美和文辭美，蘊含了中國文學特有的審美意識。題目所選的角度也十分巧妙。這類試題，考生須有靜觀、感物的內在審美意識和審美能力，以及良好的古詩詞素養，方能做出合乎題意的判斷，而非靠死記硬背來得分。此題答案為「B」。
相比之下，大陸高考語文的古詩文類試題則顯得單調、生硬。如2013年的一道古詩文閱讀試題：
閱讀下面這首宋詩，完成8-9題
次韻雪後書事二首(其一)朱熹
惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。
8.這首詠梅詩中，作者用什麼手法來表現梅花的？請簡要分析。
9.詩的最後一聯表達了作者什麼樣的心情？請簡要分析。
姑且不論用「閱讀」兩字來命名「古代詩歌」欣賞類試題是否合適，首先這種出題方式本身就不符合中國古典詩歌的審美規律。中國古典詩歌的特點在於有情趣、有意境、有韻味，以及文辭的精妙，音韻的流美。這些因素融合一起，產生含蓄蘊藉，迴環婉轉，言有盡而意無窮之表達效果，故有「詩無達詁」之說，由此也形成以感悟、品味、吟詠為特點的欣賞方式。而「分析」本身意味著「理性」和「邏輯」。因此，8、9兩題要求考生用「分析」其寫作「手法」和「心情」來作為考查詩歌欣賞能力的著眼點，無異於緣木求魚。而像此類試題在自主命題的各省市試卷中比比皆是，並已成固定模式。
令人欣慰的是，今年年初，北京市教育考試院發布了2014高考科目命題原則和調整重點，在語文學科的調整重點說明中，明確提到「改造古詩詞閱讀，採用多文本綜合性的方式，加強對傳統文化的考查」。可見已經意識到這個問題，至於如何做到「多文本綜合性的方式」，筆者一時還無法領會，且當拭目以待。
臺灣學測國文在注重試題的審美價值之同時，同樣注重對於考生倫理道德觀念的引導，尤其是儒家重德行、輕物質的價值觀。如2005年單選題第5題：
儒家著重德行、理想的追求，反對物質生活的耽溺，下列《論語》引文中，並非陳述此種意旨的選項是：
(A)君子憂道不憂貧
(B)士而懷居，不足以為士矣
(C)奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固
(D)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
此類試題在學測國文中幾乎年年都有，且內容與角度靈活多變，鮮明地體現了「考」以載「道」和「美善合一」之趨向。此題答案為C。
並且，學測國文出題範圍既注重知識的廣博性，也有一定專業性，尤其是對古代文學史的考查，如古詩流變、古文運動、代際文學對比等，均有涉及。如2006年多選題第19題：
漢代與唐代同為中國歷史上文治武功皆有可觀的時期，下列關於漢唐文學的說明，敘述正確的選項是：
(A)漢代散文的代表是《史記》，唐代散文的代表是傳奇
(B)《古詩十九首》出現於漢末，代表五言詩的正式成熟
(C)漢代樂府詩富有寫實精神，唐代新樂府運動亦關注社會現實
(D)近體詩完成於唐代，形式精整，表現古典詩的對稱美、聲律美
(E)高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作家，王維、孟浩然為自然詩的代表作家
此題答案為BCDE。在筆者看來，其深度恐怕要接近大陸中文本科專業水平。
透過上述一道道精心設計的試題，我們仿佛觸摸到命題者對中華五千年文明的溫情與敬意，以及希冀將這份溫情與敬意傳遞給下一代的良苦用心。
(原標題：臺灣「高考」國文試題的啟示(上))