核心提示：9月8日晚7點，由鳳凰佛教主辦的線下文化沙龍「鳳凰智慧課堂」在北京海澱體育館開課。國內外13所著名高校青年學子，鳳凰佛教熱心網友等170餘人參與了這堂具有先鋒精神和古老文化氣場的公開課。對青年學子十分關心的佛法與科學的關係，明賢法師也做了精彩回答，以下為現場文字實錄：
現場觀眾提問（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：於發文）
生物學博士的糾結：天天殺小白鼠做實驗
觀眾：法師好！我們這次的活動全程是由禪林學社APP進行圖文直播的，遠程的後臺現在觀眾提問很多，我們選了一個。有一位是在高校生命科學學院攻讀博士學位的同學，平常研究工作經常遇到一個問題——幾乎每天都要殺小白鼠做實驗。他本人是非常親近佛法的，對這個問題感到很矛盾，希望得到一些開示。謝謝！
明賢法師：這是一個面臨殺生的問題。關於放生這件事，我認為不只是拯救了被殺的生命，最關鍵也是自己內心裡的一種救贖。如果殺的過程不停地在自己生命歷程中履行，那麼生命的獨立定義就會被破壞，關於生命的尊嚴、它的美好、它的嚴肅性，包括對於「一個生命一個世界」的相互屬性關係的理解都會被破壞。
佛法裡講一人一個世界，我能見到的世界都由我的生命來為它定義，來確定這個世界存在的意義。如果哪一天這個世界的關閉是因為身體被殺害了，這種定義就會徹底被推翻。人活著的意義也會因為自己身邊的其他生命的流逝而受到損失。所以殺生的事情常常在世界上發生，我們生命的完整性也就一個一個地受到破壞。
西方的心理學家榮格談到世界彼此互相屬於。比如說今天的這個會場屬於鳳凰佛教，屬於大家每一位，也屬於我。為什麼這麼說呢？因為我來了，我睜開眼睛能看到大家，那麼今天這段時間已經是我生命歷程中的一段歷史，它已經鑲刻進去了，無法改變了，大家已經是我生命當中的一個部分。我的生命不只是我的肉體，還包括我所經歷的環境和所經歷的這些事件，這些都是我生命的一個部分，大家各人都是我生命當中的一部分。
就我本人，以及這次活動，也是各位自己生命歷程中的一部分。9月8日這個晚上，肯定也屬於每一個人，在場的每個問題，也是屬於各位自己思想境界中存在的問題和解決的方案，已經不可改變了。如果這樣來講，我們有生命被殘害，這是一個很殘忍的過程，人間這樣的過程還是有必要去減少它。
在兩次世界大戰後，就有西方的一些學問大家詢問：西方的價值系統有沒有可能讓人類很和平地持續下去？讓整個地球很和平地存在下去？後來有人指出質疑，西方的價值系統因為重法的這種剛性環節，可能很難讓大家推動下去；那麼和平的存在下去，最有柔性、最有彈性的倫理和文化的基礎，可能要到東方來找，尤其是東方的佛教領域內的、儒釋道三家領域內的慈悲濟世的胸懷。比如說「己所不欲勿施於人」、「諸惡莫作眾善奉行」，這都是能夠讓人類持續生存發展下去的必要的元素。
至於殺的問題，我們可以從這裡慢慢來進行判斷。有時候人類技術是否有必要發展那麼快？發展那麼快的技術是否都在人類的生存服務？這其實都是問題，希望能夠從其中尋找解決之道。