在佛教的世界裡，有一個概念非常是重要，那就是「正法眼藏」。為什麼說它重要呢？因為「正法眼藏」只有修行到佛那樣的境界才有，否則是不可能有的，因此，「正法眼藏」對於學佛之人來說是非常重要，也是所有學佛之人修行的最高目標。
佛像那麼，什麼是「正法眼藏」呢？道家裡有一個概念非常相似，叫真人，只有得道之人才可稱為真人，沒有得道的統稱為假人。在佛家裡也一樣，只有覺悟成佛的人才具有「正法眼藏」，也只有到這個境界，看到的世界才是完整的，否則看到的世界都是不完整的，也就是是虛幻的。
要理解「正法眼藏」這4個字，首先要理解什麼是「正法」？
所謂的「正法」，在佛教裡是指是釋迦牟尼佛所講所傳的佛法，而不是外道的其它法，更不是旁門左道。
「眼」，喻指能看到的一切，也就是世間萬物。佛教裡有五眼之說，所謂的五眼，指的是：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼這五種不同的「眼」，但這五種「眼」並非獨立存在，而是依照修行的層次來不斷升級，其本質就是修行之人修行佛法的五種層次。
最低層次的是「肉眼」，也就是我們一般凡夫的眼，看到的事物受到遠近、明暗等因素的影響。因此看到的世界，是一個不真實的世界，也是一個不完整的世界。我們普通人都是這個層次，因此我們可以體會得到的世界，是非常有限的。
其次是「天眼」，這個層次能夠通達萬物，不再受到遠近、明暗，甚至中間被阻擋都不受影響，這是天眼的層次。我們經常聽到有人說開「開眼」就是這個意思。
第三是「慧眼」，「慧」是智慧，是緣覺乘和聲聞乘的境界，在佛教中這兩個稱作「中佛」。「緣覺」和「聲聞」指是在無佛之世，通過體悟萬物「無常」的道理，就可以自己開悟，而不是通過聽聞佛法開悟的。這就是「慧眼」
第四種是「法眼」，就是菩薩，修行到這個層次就是菩提了，但這個境界還是有局限性的，這個局限性就是只能自覺而不能覺他。
第五也是最高的層次，稱為「佛眼」。這個層面是所有學佛之的追求的最高目標，因為這個「佛眼」是能夠觀照一切，通達一切。可以看到時間起源或者輪迴的軌跡，也就是說可以跳出輪迴，解脫生死 。
所謂的「藏」，在佛教裡是指的是萬有，也包括萬有的意思。也就是說看得到的和看不到的，甚至虛空也包含在內。
因此，「正法眼藏」也就是佛的境界，所謂的傳法，其實就是讓得法之人也達到「佛所悟到的境界」。這個「正法眼藏」最初是在靈山法會上，佛陀傳給迦葉祖師的。當時佛祖拈花，迦葉微笑。這個微笑應該是會心一笑之意，因為佛還沒有說法，他就是已知道佛所說的法了，這就是以心傳心，所以，佛祖就把這個「正眼法藏」傳給他了。